The article considers the use of the term vernacular in various fields of humanities and the effectiveness of its utilization as an additional way of describing various types of amateur museums in modern society. An analysis of published works has shown that, regardless of the disciplinary perspective, three key features of this concept stand out. The first feature implies that vernacular is associated with locality, i.e. territorial locality correlates with individual activity. The second feature is characterized through opposition to official social institutions; therefore, vernacular presupposes properties such as informality, independence, and lack of regulation. Finally, the third feature is the great importance of the creative component, due to which the global and institutional are adapted to the individual perception of the world. Museums are considered within the anthropocentric approach as grassroots initiatives aimed at representing individual interests, as well as one of the ways of self-actualization. Despite the fact that the vernacular museum is essentially an individual practice, it refers to those museum spaces in which both the personal stories of living certain events and the narrative patterns of collective memory are presented.
Статья посвящена рассмотрению использования термина вернакулярный в различных областях гуманитаристики и продуктивности его употребления как дополнительного способа описания различных типов самодеятельных музеев в современном обществе. Анализ опубликованных работ показал, что независимо от дисциплинарной перспективы выделяются три ключевые черты этого понятия. Первая - вернакулярное связывается с локальностью, т.е. территориальная локальность соотносится с индивидуальной деятельностью. Вторая черта характеризуется через противопоставление официальным социальным институтам, поэтому вернакулярное предполагает такие свойства, как неформальность, независимость и нерегламентированность. И третья особенность состоит в большой значимости творческого компонента, благодаря которому происходит адаптация глобального и институционального к индивидуальному восприятию мира. Музеи рассматриваются в рамках антропоцентрического подхода как низовые инициативы, направленные на репрезентацию индивидуальных интересов, а также как один из способов самоактуализации. Несмотря на то, что вернакулярный музей является, по сути, индивидуальной практикой, он относится к тем музейным пространствам, в которых представлены как личные истории проживания тех или иных событий, так и нарративные шаблоны коллективной памяти.