<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Ethno review</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Ethno review</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Этнографическое обозрение</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">0869-5415</issn><issn publication-format="electronic">3034-6274</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">The Russian Academy of Sciences</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">672203</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S0869541523050081</article-id><article-id pub-id-type="edn">YECIEC</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Articles</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">What did evenks get from modernization? global projects of the century and people's destinies</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Что дала модернизация эвенкам? Глобальные проекты века и судьбы людей</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Dolgikh</surname><given-names>D. A</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Долгих</surname><given-names>Д. А</given-names></name></name-alternatives><email>dolgikh-dmit@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Shchekin</surname><given-names>M. A</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Щекин</surname><given-names>М. А</given-names></name></name-alternatives><email>smofficial@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Russian State University for the Humanities</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Российский государственный гуманитарный университет</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2023-10-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>10</month><year>2023</year></pub-date><issue>5</issue><issue-title xml:lang="en">NO5 (2023)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">№5 (2023)</issue-title><fpage>111</fpage><lpage>124</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-02-27"><day>27</day><month>02</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2023, Russian Academy of Sciences</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2023, Российская академия наук</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Russian Academy of Sciences</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Российская академия наук</copyright-holder></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672203">https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672203</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The article is based mainly on the materials of the expeditions of 2021-2022 to the areas of close cohabitation of Evenks and Russians - the Verkhnebureinsky district of the Khabarovsk Territory and the Severo-Baikalsky district of the Republic of Buryatia. The territories adjacent to the Baikal-Amur Railway were under the influence of an aggressive policy of modernization, which led to significant transformations in the habitual way of life of the indigenous peoples of the North (often abbreviated in Russian as KMNS , standing for korennye malochislennye narody severa ) - in the conditions that prevailed after the construction of the highway and related infrastructure, it became impossible to use traditional ways of subsistence such as reindeer herding, hunting and fishing. Many representatives of the indigenous peoples of the North were unable to adapt to the changed realities. We argue that there is a need for close cooperation between federal authorities, such as the Federal Agency for Ethnic Affairs of the Russian Federation, with the Russian Association of Indigenous Peoples of the North and with Evenk business entities. The central federal authorities should rely less on the reports of local authorities, while constantly monitoring the real situation. It is necessary to pay as much attention as possible to protecting the rights of the indigenous peoples of the North to conducting a traditional economy. This means not only combating violations or abuses within existing laws, but also overhauling the existing model, which often leaves the Evenks vulnerable to exploitation of their lands by private entrepreneurs and tenants. In addition, it is the government of the country that is responsible for creating favorable conditions for changing the activities of those Evenki who do not want or cannot run a traditional economy, which implies improving access to education and creating new jobs, as well as strengthening social support measures.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Статья основывается преимущественно на материалах экспедиций 2021-2022 гг. в районы тесного совместного проживания эвенков и русских - Верхнебуреинский р-н Хабаровского края и Северо-Байкальский р-н Республики Бурятия. Территории, прилегающие к Байкало-Амурской железнодорожной магистрали, оказались под влиянием агрессивной политики модернизационных преобразований, что привело к значительным трансформациям привычного уклада жизни коренных малочисленных народов Севера (КМНС): в условиях, сложившихся после строительства магистрали и сопутствующей инфраструктуры, стало невозможно использовать традиционные способы жизнеобеспечения - оленеводство, охоту и рыболовство. Многие представители КМНС не смогли адаптироваться к изменившимся реалиям. Один из кардинальных выводов нашего исследования: необходимы тесное взаимодействие федеральных органов власти, например Федерального агентства по делам национальностей (ФАДН), с Ассоциацией коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока (КМНССиДВ) и с эвенкийскими хозяйствующими субъектами. Центральным органам власти надлежит меньше полагаться на отчетную документацию местных властей, а постоянно мониторить реальную ситуацию. Необходимо уделить как можно больше внимания защите прав КМНС на ведение традиционного хозяйства. Это означает не только борьбу с нарушениями или злоупотреблениями в рамках уже действующих законов, но и пересмотр существующей модели, которая часто делает эвенков уязвимыми перед эксплуатацией их угодий частными предпринимателями и арендаторами. Кроме того, именно на правительстве нашей страны лежит ответственность за создание благоприятных условий для смены деятельности тех эвенков, которые не хотят или не могут вести традиционное хозяйство, что подразумевает улучшение доступа к образованию и создание новых рабочих мест, а также усиление мер социальной поддержки.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>modernization</kwd><kwd>industrial projects</kwd><kwd>evenks</kwd><kwd>indigenous peoples of North</kwd><kwd>Siberia and Far East</kwd><kwd>traditional economy</kwd><kwd>traditional culture</kwd><kwd>collective farms</kwd><kwd>collectivization</kwd><kwd>post-Soviet transformations</kwd><kwd>state support measures</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>модернизация</kwd><kwd>индустриальные проекты</kwd><kwd>эвенки</kwd><kwd>коренные малочисленные народы Севера</kwd><kwd>Сибири и Дальнего Востока</kwd><kwd>традиционное хозяйство</kwd><kwd>традиционная культура</kwd><kwd>колхозы и коллективизация</kwd><kwd>постсоветские преобразования</kwd><kwd>меры государственной поддержки</kwd></kwd-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Акимов Ю.Г. Северная Америка и Сибирь в конце XVI - середине XVIII в. Очерк сравнительной истории колонизаций. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского гос. ун-та, 2010.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Виноградова С.Н. Формирование государственной политики в отношении коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: ретроспективный анализ // Труды Кольского научного центра РАН (Апатиты). 2010. № 2. С. 127-139.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Гаер Е.А., Батьянова Е.П., Шпинев В.Н. Коренные малочисленные народы Нижнего Амура в постсоветской действительности. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. 2014. Вып. 228.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Долгих Д.А., Корытин Г.С., Щекин М.А. В Верхнебуреинском районе Хабаровского края и Северо-Байкальском районе Республики Бурятия // Новые российские гуманитарные исследования (электронный журнал). 2021. Вып. 16. http://www.nrgumis.ru/articles/2173</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Забияко А.П. и др. Эвенки Приамурья: оленная тропа истории и культуры. Благовещенск: РИО, 2012.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Поровознюк О.А. Городские аборигены БАМа: индустриальный бум, техносоциальные сети и борьба за ресурсы // Этнографическое обозрение. 2016. № 1. C. 23-41.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Сирина А.А. Эвенки и эвены в современном мире: самосознание, природопользование, мировоззрение. М.: Восточная литература, 2012.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Тураев В.А. Охотничий промысел коренных малочисленных народов Дальнего Востока в условиях постсоветской трансформации (1990-2010) // Россия и АТР. 2021. № 4. C. 12-27.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Шубин А.С. Эвенки. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2007.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
