<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Ethno review</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Ethno review</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Этнографическое обозрение</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">0869-5415</issn><issn publication-format="electronic">3034-6274</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">The Russian Academy of Sciences</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">672296</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S0869541523010050</article-id><article-id pub-id-type="edn">PMKYIK</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Articles</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">The “medals not to be proud of...”: memory of the Caucasian war in social media</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>“Медали, которыми нельзя гордиться...” Память о Кавказской войне в социальных сетях</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Tanaylova</surname><given-names>V. A</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Танайлова</surname><given-names>В. А</given-names></name></name-alternatives><email>v.tanaylova@iea.ras.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Институт этнологии и антропологии РАН</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2023-02-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>02</month><year>2023</year></pub-date><issue>1</issue><issue-title xml:lang="en">NO1 (2023)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">№1 (2023)</issue-title><fpage>67</fpage><lpage>83</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-02-27"><day>27</day><month>02</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2023, Russian Academy of Sciences</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2023, Российская академия наук</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Russian Academy of Sciences</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Российская академия наук</copyright-holder></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672296">https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672296</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The article examines the memory of the Caucasian War in the space of social media (VKontakte, Telegram, etc.) and the possibilities of its use as a symbolic resource in the process of radicalisation of local Caucasian societies. The total number of subscribers to the communities, channels, and pages studied is around 300,000 people. The conceptual basis of the paper is the relational approach to the concept of radicalisation. In addition, I consider memory as one of the symbolic resources that determine the process of radicalisation of a particular community, and refer to researchers such as L.-E. Cederman, J. Goodwin, and M. Sageman. The article examines not just the memory of the Caucasian War represented in the field of social media, but the several national images of the Caucasian War that have emerged in this field.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>В статье рассматривается память о Кавказской войне в пространстве социальных сетей (ВКонтакте, Telegram и др.) и возможности ее использования в качестве символического ресурса в процессе радикализации местных кавказских обществ. Суммарно количество подписчиков исследованных сообществ, каналов и страниц около 300 тыс. человек. Концептуальной основой работы выступает реляционный подход к понятию радикализации. Кроме того, автор рассматривает память, как один из символических ресурсов, определяющих процесс радикализации того или иного сообщества, и ссылается на таких исследователей, как Л.-Э. Сидерман, Дж. Гудвин, М. Сейджман. В работе исследуется не просто память о Кавказской войне, представленная в поле социальных сетей, а несколько национальных образов Кавказской войны, которые в этом поле сформировались.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Caucasian War</kwd><kwd>memory of Caucasian War</kwd><kwd>instrumentalisation of memory</kwd><kwd>traumatic memory</kwd><kwd>memory in social media</kwd><kwd>radicalisation</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Кавказская война</kwd><kwd>память о Кавказской войне</kwd><kwd>инструментализация памяти</kwd><kwd>травматическая память</kwd><kwd>память в социальных сетях</kwd><kwd>радикализация</kwd></kwd-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Абдурахманов Д.Б., Ахмадов Я.З. Битва за Чечню. "Война историографий", или информационная война. Грозный: Грозненский рабочий, 2015.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Александер Д. Культурная травма и коллективная идентичность // Социологический журнал. 2012. № 3. С. 6-40.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Арчаков М.К. Политический экстремизм в России: сущность, проявления, меры противодействия. Дис. … докт. полит. наук. Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б.Н. Ельцина, Екатеринбург, 2016.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Волкан В., Оболонский А. Национальные проблемы глазами психоаналитика с политологическим комментарием // Общественные науки и современность. 1992. № 6. С. 31-48.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада. М.: Языки славянской культуры, 2002.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Зинченко Ю.П., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. Террористический акт как экстремальная ситуация в обществе рисков // Национальный психологический журнал. 2011. № 2 (6). С. 98-111.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Малинова О.Ю. Актуальное прошлое: символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности. М.: РОССПЭН, 2015.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Репина Л.П. Концепции социальной и культурной памяти в современной историографии // Феномен прошлого / Ред. И.М. Савельева, А.В. Полетаев. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2005. С. 122-169.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Урушадзе А.Т. Горец на русской службе в годы Кавказской войны (1801-1864 гг.): посредник, маргинал, предатель // Журнал фронтирных исследований. 2020a. № 4. C. 127-151. https://doi.org/10.46539/jfs.v5i4.251</mixed-citation></ref><ref id="B10"><label>10.</label><mixed-citation>Урушадзе А.Т. Память полураспада: Кавказская война в этнических коммеморациях и большом нарративе // Политика памяти в современной России и странах Восточной Европы. Акторы, институты, нарративы / Под ред. А.И. Миллера, Д.В. Ефременко. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2020б. С. 250-278.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><label>11.</label><mixed-citation>Хаттон П.Х. История как искусство памяти. СПб.: Владимир Даль, 2004.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><label>12.</label><mixed-citation>Шнирельман В.А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М.: НЛО, 2006.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><label>13.</label><mixed-citation>Шнирельман В.А. Социальная память - вопросы теории // Историческая память и российская идентичность / Ред. В.А. Тишков, Е.А Пивнева. М.: ИЭА РАН, 2018. С. 12-34.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><label>14.</label><mixed-citation>Шнирельман В.А. Бунт социальной памяти: чеченцы и ингуши против советских историков // Сборник научных трудов Академии наук ЧР и КНИИ РАН. Вып. 8 / Ред. С.A. Гапурова, Д.К.-С. Батаева. Грозный: АН ЧР, 2019. С. 243-271.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><label>15.</label><mixed-citation>Bar-Tal D., Halperin E., Oren N. Socio-Psychological Barriers to Peace Making: The Case of the Israeli Jewish Society // Social Issues and Policy Review. 2010. Vol. 4 (1). P. 63-109.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><label>16.</label><mixed-citation>Bar-Tal D., Nets-Zehngut R., Oren N. Sociopsychological Analysis of Conflict-Supporting Narratives: A General Framework // Journal of Peace Research. 2014. Vol. 51 (5). P. 662-675.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><label>17.</label><mixed-citation>Cederman L.-E., Gleditsch K.S., Buhaug H. Inequality, Grievances, and Civil War. Cambridge: Cambridge University Press, 2013.</mixed-citation></ref><ref id="B18"><label>18.</label><mixed-citation>della Porta D. Radicalization: A Relational Perspective // Annual Review of Political Science. 2018. No. 21. P. 461-474.</mixed-citation></ref><ref id="B19"><label>19.</label><mixed-citation>Goodwin J. Review Essays: What Must We Explain to Explain Terrorism? // Social Movement Studies. 2004. Vol. 3. P. 259-265. https://doi.org/10.1080/1474283042000266155</mixed-citation></ref><ref id="B20"><label>20.</label><mixed-citation>Hegghammer T. Terrorist Recruitment and Radicalization in Saudi Arabia // Middle East Policy. 2006. Vol. 13 (4). P. 39-60.</mixed-citation></ref><ref id="B21"><label>21.</label><mixed-citation>Kalyvas S.N. The Logic of Violence in Civil War. N.Y.: Cambridge University Press, 2006.</mixed-citation></ref><ref id="B22"><label>22.</label><mixed-citation>McCauley C., Moskalenko S. Friction: How Radicalisation Happens to Them and Us. Oxford, UK: Oxford University Press, 2008.</mixed-citation></ref><ref id="B23"><label>23.</label><mixed-citation>Pentland A. Social Physics: How Good Ideas Spread: The Lessons from a New Science. N.Y.: Penguin Press, 2014.</mixed-citation></ref><ref id="B24"><label>24.</label><mixed-citation>Sageman M. Understanding Terror Networks. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004.</mixed-citation></ref><ref id="B25"><label>25.</label><mixed-citation>Sageman M. Leaderless Jihad. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008.</mixed-citation></ref><ref id="B26"><label>26.</label><mixed-citation>Shnirelman A. A Revolt of Social Memory: The Chechens and Ingush against the Soviet Historians // Reconstruction and Interaction of Slavic Eurasia and Its Neighboring Worlds / Eds. O. Ieda, T. Uyama. Sapporo: Slavic Research Center; Hokkaido University, 2006. P. 273-307. http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/coe21/publish/no10_ses/10_shnirelman.pdf</mixed-citation></ref><ref id="B27"><label>27.</label><mixed-citation>Wiktorowicz Q. Islamic Activism and Social Movement Theory // Islamic Activism: A Social Movement Theory Approach / Ed. Q. Wiktorowicz. Bloomington: Indiana University Press, 2004. P. 1-33.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
