Ethno reviewEthno reviewЭтнографическое обозрение0869-54153034-6274The Russian Academy of Sciences67256310.31857/S0869541524020108CKBJFYResearch ArticlesСтатьи и материалыResearch ArticleLegal aspects of the family life of chinese women in the first half of the twentieth century: erosion of patriarchate, consequences of modernizationПравовые аспекты семейной жизни китаянок в первой половине ХХ в.: эрозия патриархальности, последствия модернизацииLiYileiЛиИлэй
Russian Federation

аспирант, старший преподаватель

liyilei1212@gmail.comPushkarevaNatalya L.ПушкареваНаталья Львовна
Russian Federation

д. и. н., заведующая центром гендерных исследований

pushkarev@mail.ruInstitute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of SciencesИнститут этнологии и антропологии РАНLanzhou Jiaotong UniversityЛаньчжоуский университет транспорта26082024219020527022025Copyright ©; 2024, Russian Academy of SciencesCopyright ©; 2024, Российская академия наук2024Russian Academy of SciencesРоссийская академия наукhttps://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672563

The article analyzes the perception and attitudes of local residents towards the reforms implemented by the new authorities during the period from 1937 to 1949, particularly regarding the change in the social status of rural women in the provinces of Shaanxi, Gansu, and Ningxia. We argue that deeply rooted traditional beliefs created significant difficulties in implementing programs aimed at radical transformations, which were endorsed by a portion of Chinese society embracing a socialist perspective. The ideal of “freedom of marriage”, actively promoted by the ideologues of the new authorities, faced recognition with noticeable difficulties. Nonetheless, the reforms that began in the 1930s not only undermined the reliance on seemingly eternal Confucian-based traditions but also contributed to the formation and rise of the social self-consciousness of women, prompting them to learn to defend their rights and interests.

В статье проанализированы мировосприятие и отношение местных жителей к проведенным новой властью в период с 1937 по 1949 г. реформам, в частности, к изменению социального статуса сельских жительниц провинций Шэньси, Ганьсу и Нинся. Авторы полагают, что глубоко укорененные традиционные убеждения создавали большие трудности в реализации программ решительных преобразований, на которые была нацелена часть китайского общества, признающая социалистическую перспективу. Идеал “свободы брака”, активно внедряемый идеологами новой власти, получал признание c заметными сложностями. И все же реформы, начавшиеся в 1930-х годах, не только пошатнули опору казавшихся вечными конфуцианских основ традиций, но и способствовали формированию и подъему социального самосознания женщин, побуждая их учиться защищать свои права и интересы.

rural womenwomen’s rightsreformswomen’s everyday lifehistorical anthropologyoral historyborder region of Shaanxi–Gansu–NingxiaChina1937–1949сельские жительницыправа женщинреформыженская повседневностьисторическая антропологияустная историяпограничный район Шэньси–Ганьсу–НинсяКитай1937–1949 гг.Министерство науки и высшего образования Российской ФедерацииMinistry of Science and Higher Education of the Russian Federation075-15-2022-328Bezbakh, V.V., et al. 2015. Grazhdanskii protsess i grazhdanskoe zakonodatel’stvo v stranakh Aziatsko-Tikhookeanskogo regiona [Civil Procedure and Civil Legislation in the Countries of the Asia-Pacific Region]. Moscow: RUDN.Безбах В.В. и др. Гражданский процесс и гражданское законодательство в странах Азиатско-Тихоокеанского региона. М.: РУДН, 2015.Cong, X.P. 2009. Zuorun su Wangyinsuo: 20 shiji 40 niandai ShanGanNing bianqu de funü, hunyin yu guojia jiangou [Zuo Rong Sues Wang Yinxuo: Women, Marriage and State Building in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region in the 1940s]. Kaifang shidai 10: 62–79.Ван И. Выход из семьи и укрепление семьи: эмансипация женщин в пограничном районе Шэньси–Ганьсу–Нинся в годы войны 1937–1945 гг. // Кайфан Шидай. 2018. № 4. C. 31–35. (на кит. яз.)Cong, X.P. 2015. Cong “hunyin ziyou” dao “hunyin zizhu”: 20 shiji 40 niandai ShanGanNing bianqu hunyin de chongsu [From “Freedom of Marriage” to “Self-Determined Marriage”: The Reconstruction of Marriage in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region in the 1940s]. Kaifang shidai 5: 131–149.Ван М.С. Китайское женское движение под влиянием распространения западных знаний на Восток в период новой истории // Бэйцзин Дасюэ Сюэбао (Чжэсюэ Шэхуэй Кэсюэбань). 1995. № 4. (на кит. яз.)Cong, X.P. 2016. Marriage, Law and Gender in Revolutionary China (1940–1960). New York: Cambridge University Press.Ван М., Цун Л. Структура семьи и традиции семейных отношений в Китайской Народной Республике в историко-социальном контексте // Cоциология. 2020. № 4. С. 174–180.Cui, L.P. 2000. ShanGanNing bianqu hunyin zhidu gaige tanxi [Analysis of Marriage System Reform in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region]. Xibei daxue xuebao (Zhexue shehui kexueban) 4: 96–99.Ван Ш.Ж. Практика и опыт внедрения принципа свободы брака Верховным судом пограничного района Шэньси–Ганьсу–Нинся // Чжунго Фасюэ. 2007. № 2. C. 96–107. (на кит. яз.)Du, F.Q., and Z. Wang. 2004. Zhongguo lishi zhong de funü yu xingbie [Women and Gender in Chinese History]. Tianjin: Tianjin renmin chubanshe.Ван Я.Л. Исследование супружеской жизни в пограничном районе Шэньси–Ганьсу–Нинся с точки зрения отношений между женщинами, браком и революцией. PhD. Шаньсиский университет, Тайюань, 2016. (на кит. яз.)Dvorkin, A. 2000. Ginotsid, ili kitaiskoe bintovanie nog [Gynocide, or Chinese Foot Binding]. In Antologiia gendernoi teorii [Anthology of Gender Theory], edited by E.I. Gapova and A.R. Usmanova, 7–29. Minsk: Propilei.Вощилина Е.В. Семейно-клановые отношения в китайском обществе // Культурологические опыты / Отв. ред. М.В. Амгаланова, Е.С. Манзырева. Улан-Удэ: ВСГИК, 2017. С. 27–30.Feng, C.J. 2016. Minguo shiqi xiangcun xingbie bili wenti shuping yi 1920–1930 niandai huabei xiangcun wei zhongxin [Review on the Proportion of Sexes in Rural Areas during the Republic of China – a Case Study of Villages in Northern Provinces in 1920–1930]. Renwen zazhi 12.Вэнь В.Ф. Семейное положение детей-невест в конце династии Цин и причины их распространенности // Ганьсу Синчжэн Сюэюань Сюэбао. 2005. № 2.Feng, S.P. 1998. Ze’ou: yige shentou zhe fumu yizhi de guocheng – jianxi gansu nongcun fumu dui zinü ze’ou xingwei de yingxiang [Partner Choice: a Process Permeated by Parental Will: A Brief Analysis of the Influence of Rural Parents on Children’s Partner Choice in Gansu Province]. Gansu shehui kexue 2.Гу Т. О традиционных свадьбах, основанных на человеческой природе и чувствах // Цинхуа Дасюэ Сюэбао (Чжэсюэ Шэхуэй Кэсюэбань). 2012. № 1. С. 86–95. (на кит. яз.)Freedman, M. (1958) 2000. Linidzhevaia organizatsiia v Yugo-Vostochnom Kitae [Lineage Organization in Southeastern China]. Shanghai: Shanghai renmin chubanshe.Дворкин А. Гиноцид, или китайское бинтование ног // Антология гендерной теории / Ред. Е.И. Гапова, А.Р. Усманова. Минск: Пропилеи, 2000. C. 7–29.Gipoulon, C. 1977. Qiu Jin – Der Stein des Vogels Jingwei. Frau und Revolutionärin im China des 19. Jhs [Qiu Jin – The Stone of the Bird Jingwei: Woman and Revolutionary in 19th Century China]. Munchen: Des femmes.Ду Ф.Ц., Ван Ч. Женщины и гендер в истории Китая. Тяньцзинь: Тяньцзинь Жэньминь Чубаньшэ, 2004. (на кит. яз.)Gu, T. 2012. Lun gudian hunli genzhiyu ren zhi qingxing [About Traditional Weddings Based on Human Nature and Feelings]. Qinghua daxue xuebao (Zhexue shehui kexueban) 1: 86–95.Ли В.Х. (ред.) Серия социальных исследований в Китайской Республике: брак и семья. Фучжоу: Фуцзянь Цзяоюй Чубаньшэ, 2005. (на кит. яз.)Huang, Z.L. 2004. Kangzhan shiqi ShanGanNing bianqu de xiangcun funü [Rural Women in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region during the War against Japan]. Kang ri zhan zheng yan jiu 2: 75–99.Лю Х., Карр R.Е., Ко Д., Чэнь Я.Г. Предвестник современной мысли: о вкладе Хэ Иньчжэнь в транснациональную феминистскую теорию // Чжунго Сяньдай Вэньсюэ Яньцзю Цункань. 2014. № 5. (на кит. яз.)Huang, Z.L. 2006. 1937–1945 nian ShanGanNing bianqu de xiangcun shehui gaizao [Rural Social Transformation in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region from 1937 to 1945]. Kang ri zhan zheng yan jiu 2: 48–80.Манухина О.В. Институт семьи и брака в Китае в период реформ и открытости: исторический аспект. Автореф. дис. … канд. ист. наук. Институт Дальнего Востока РАН, Москва, 2007.Higgins, L., M. Zheng, Y. Liu, and C.H. Sun. 2002. Attitudes to Marriage and Sexual Behaviors: A Survey of Gender and Culture Differences in China and United Kingdom. Sex Roles 46 (3): 75–89.Сун Ш.П. Китай и женщины в зеркале Запада: гендерные стандарты цивилизации и рассуждение о феминизме в конце династии Цин. Пекин: Шэхуэй Кэсюэ Вэньсянь Чубаньшэ, 2016. (на кит. яз.)Li, W.H., ed. 2005. Minguo shiqi shehui diaocha congbian: hunyin jiating juan [Social Research Series in the Republic of China: Marriage and Family]. Fuzhou: Fujian jiaoyu chubanshe.Сюй С.Ц. Рассмотрение уродливой практики мужского превосходства в сельской местности на современном этапе // Хэнань Шэхуэй Кэсюэ. 2001. № 1. (на кит. яз.)Liu, H., R.E. Karl, D. Ko, and Y.G. Chen. 2014. Yige xiandai sixiang de xiansheng: lun He Yinzhen dui kuaguo nüquan zhuyi lilun de gongxian [A Harbinger of Modern Thought: On He Yinzhen’s Contributions to Transnational Feminist Theory]. Zhongguo xiandai wenxue yanjiu congkan 5.Тао Ц.С. Высокая сумма выкупа за невесту: взгляд на понимание феномена сельской эксплуатации внутри поколений – размышления о ранних браках сельских женщин с гендерной точки зрения // Миньсу Яньцзю. 2011. № 3. (на кит. яз.)Manukhina, O.V. 2007. Institut sem’i i braka v Kitae v period reform i otkrytosti: istoricheskii aspect [The Institution of Family and Marriage in China During the Reform and Opening-up Period: A Historical Perspective]. PhD diss. abstract, Institute of Far Eastern Studies of the Russian Academy of Sciences.Фридман М. Линиджевая организация в Юго-Восточном Китае. Шанхай: Шанхай Жэньминь Чубаньшэ, 2000 [1958]. (на кит. яз.)Qin, Y., and L. Yue. 1997. Zouchu fengbi: shanbei funü de hunyin yu shengyu (1900–1949) [Out of Closure: Marriage and Childbearing among Women in Northern Shaanxi (1900–1949)]. Xi’an: Shanxi renmin chubanshe.Фэн Ч.Ц. Отзыв о пропорции полов в сельских районах в период Китайской Республики на примере деревень северных провинций в 1920–1930 годах // Жэньвэнь Цзачжи. 2016. № 12. (на кит. яз.)Song, S.P. 2016. “Xiyangjing” li de zhongguo yu funü: wenming de xingbie biaozhun he wanqing nüquan lunshu [China and Women in the Mirror of the West: Gender Standards of Civilization and Discourse on Feminism at the End of the Qing Dynasty]. Beijing: Shehui kexue wenxian chubanshe.Фэн Ш.П. Выбор партнера: процесс, пронизанный волей родителей. Краткий анализ влияния сельских родителей на выбор партнера детьми в провинции Ганьсу // Ганьсу Шэхуэй Кэсюэ. 1998. № 2. (на кит. яз.)Tao, Z.X. 2011. Gao’e caili: lijie nongcun dainei boxue xianxiang de yizhong shijiao – xingbie shijiao xia nongcun nüxing zaohun de sikao [High Bride Price: a Look at Understanding the Phenomenon of Rural Intra-Generational Exploitation – Reflections on Early Marriages of Rural Women from a Gender Perspective]. Minsu yanjiu 3.Хуан Ч.Л. Сельские женщины в пограничном районе Шэньси–Ганьсу–Нинся в период войны против Японии // Канжи Чжаньчжэн Яньцзю. 2004. № 2. C. 75–99. (на кит. яз.)Voshchilina, E.V. 2017. Semeino-klanovye otnosheniia v kitaiskom obshchestve [Family-Clan Relations in Chinese Society]. In Kul’turologicheskie opyty [Cultural Experiments], edited by M.V. Amgalanova and E.S. Manzyreva, 27–30. Ulan-Ude: VSGIK.Хуан Ч.Л. Социальные преобразования в сельской местности в пограничном районе Шэньси–Ганьсу–Нинся с 1937 по 1945 гг. // Канжи Чжаньчжэн Яньцзю. 2006. № 2. C. 48–80. (на кит. яз.)Wang, M.X. 1995. Xixue dongjian yingxiang xia de zhongguo jindai funü yundong [Chinese Women’s Movement Influenced by the Spread of Western Knowledge to the East during the Modern Period]. Beijing daxue xuebao (Zhexue shehui kexueban) 4.Цинь Я., Юэ Л. Из закрытого: брак и рождаемость женщин в северной части провинции Шэньси (1900–1949). Сиань: Шэньси Жэньминь Чубаньшэ, 1997. (на кит. яз.)Wang, M., and L. Cong. 2020. Struktura sem’i i traditsii semeinykh otnoshenii v Kitaiskoi Narodnoi Respublike v istoriko-sotsial’nom kontekste [Family Structure and Traditions of Family Relations in the People’s Republic of China in the Historical and Social Context]. Sotsiologiia 4: 174–180.Цуй Л.П. Анализ реформы системы брака в пограничном районе Шэньси-Ганьсу-Нинся // Сибэй Дасюэ Сюэбао (Чжэсюэ Шэхуэй Кэсюэбань). 2000. № 4. С. 96–99. (на кит. яз.)Wang, S.R. 2007. ShanGanNing bianqu gaodeng fayuan tuixing hunyin ziyou yuanze de shijian yu jingyan [Practice and Experience of Introducing the Principle of Freedom of Marriage by the Supreme Court of the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region]. Zhongguo faxue 2: 96–107.Цун С.П. Цзо Жунь подала в суд на Ван Иньсуо: женщины, брак и построение государства в пограничном районе Шэньси-Ганьсу-Нинся в 1940-х годах // Кайфан Шидай. 2009. № 10. C. 62–79. (на кит. яз.)Wang, Y.L. 2016. ShanGanNing bianqu funü hunyin shenghuo yanjiu cong nüxing, hunyin yu geming guanxi de shijiao kaocha [A Study of Marital Life in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region from the Perspective of the Relationship Between Women, Marriage, and Revolution]. PhD diss., Shanxi University.Цун С.П. От “свободы брака” к “самоопределяемому браку”: реконструкция брака в пограничном районе Шэньси-Ганьсу-Нинся в 40-х годах XX в. // Кайфан Шидай. 2015. № 5. C. 131–149. (на кит. яз.)Wang, Y. 2018. Zouchu jiating yu gonggu jiating: kangri zhanzheng shiqi ShanGanNing bianqu de funü jie fang (1937–1945) [Leaving the Family and Strengthening the Family: Women’s Emancipation in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region during the War against Japan (1937–1945)]. Kaifang shidai 4: 31–35.Юе Г.Ф. Исследование социальных и культурных изменений в сельских районах пограничного района Шэньси–Ганьсу–Нинся в период Яньань. PhD. Шэньсийский педагогический университет, Сиань, 2017. (на кит. яз.)Wen, W.F. 2005. Wanqing tongyangxi de hunyin zhuangkuang jiqi shengxing de yuanyin [The Marital Status of Child Brides in the Late Qing Dynasty and the Reasons for Their Prevalence]. Gansu xingzheng xueyuan xuebao 2.Юе Л., Цинь Ф. О реформе брачных обычаев и изменении статуса женщин в пограничном районе Шэньси–Ганьсу–Нинся // Сибэй Дасюэ Сюэбао (Чжэсюэ Шэхуэй Кэсюэбань). 2004. № 1. C. 79–83. (на кит. яз.)Xu, X.Q. 2001. Xianjieduan nongcun zhongnanqingnü louxi toushi [Consideration of the Ugly Practice of Male Supremacy in Rural Areas at the Present Stage]. Henan shehui kexue 1.Cong X.P. Marriage, Law and Gender in Revolutionary China (1940–1960). N.Y.: Cambridge University Press, 2016.Yue, G.F. 2017. Yan’an shiqi ShanGanNing bianqu xiangcun shehui wenhua bianqian yanjiu [A Study of Social and Cultural Changes in Rural Areas of the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region during the Yan’an Period]. PhD diss., Shaanxi Normal University.Gipoulon C. Qiu Jin – Der Stein des Vogels Jingwei. Frau und Revolutionärin im China des 19. Jhs. Munchen: Des femmes, 1977.Yue, L., and F. Qin. 2004. Lun ShanGanNing bianqu hunsu gaige yu funü diwei de zhuanbian [On Reforming Marriage Customs and Changing the Status of Women in the Shaanxi–Gansu–Ningxia Border Region]. Xibei daxue xuebao (Zhexue shehui kexueban) 1: 79–83.