<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Ethno review</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Ethno review</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Этнографическое обозрение</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">0869-5415</issn><issn publication-format="electronic">3034-6274</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">The Russian Academy of Sciences</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">672580</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S0869541524010056</article-id><article-id pub-id-type="edn">YGPHAM</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Folk Christianity in Armenia</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Народное христианство Армении</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">Dream and sanctuary in traditional Armenian Christianity: pilot research outcomes</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Сон и святыня в армянском народном христианстве: предварительные результаты исследований</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-6618-359X</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Simonian</surname><given-names>Lilit D.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Симонян</surname><given-names>Лилит Димитриевна</given-names></name></name-alternatives><address><country country="AM">Armenia</country></address><bio><p>к. и. н., заведующий архивом, научный сотрудник</p></bio><email>simonian_lilit@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/><xref ref-type="aff" rid="aff2"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Institute of Archaeology and Ethnography of NAN RA</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Институт Археологии и этнографии НАН Республики Армении</institution></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff2"><aff><institution xml:lang="en">Yerevan State University</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Ереванский государственный университет</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2024-02-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>02</month><year>2024</year></pub-date><issue>1</issue><fpage>93</fpage><lpage>114</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-02-27"><day>27</day><month>02</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2024, Russian Academy of Sciences</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2024, Российская академия наук</copyright-statement><copyright-year>2024</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Russian Academy of Sciences</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Российская академия наук</copyright-holder></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672580">https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/672580</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>Ethnographic research on dreams, conducted in the frame of the phenomenological approach and drawn on the comparison of field data and previous studies, points to the existence of patterns related to an ancient tradition. Nowadays, approaching dreams as information on future events is characteristic of people who are religious yet rarely attending the church. According to the traditional classification of the true and the false dreams, dreams about sacral places belong to the former; therefore, people meticulously follow their recommendations. It is through the dreams that communication between the dreamer and the personified saint occurs advising the dreamer to excavate certain places, avoid touching sacral objects, make a pilgrimage, take the object of cult to a new place, etc. Some dreams help discovering historical artefacts. There are special sanctuaries in Armenia that relieve of bad dreams, and they are often connected with the image of Tukh Manook. In the special sanctuaries, incubation aimed at healing is practiced. Dreams experienced in the sanctuary are still regarded as sacral even after visiting it, and usually they imply the recovery from illness.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Этнографическое, с применением феноменологического подхода исследование снов при сравнении опубликованного материала с полевым выявляет закономерности, связанные с многовековой традицией. Отношение к снам как к информации о будущих событиях в наше время присуще религиозным, но редко посещающим церковь людям. Сновидения о святилищах традиционно классифицируются как истинные, и их указания неукоснительно выполняются. Посредством снов осуществляется общение между сновидцем и персонифицированным святилищем, предписывающим раскапывать определенные места, не прикасаться к священному объекту, совершать паломничества, переносить объект почитания в новое место и т.п. Некоторые сны способствуют нахождению исторических памятников. В Армении есть особые святилища, избавляющие от последствий плохих, часто связанных с образом Тух Манука сновидений. В особых святилищах производится инкубация с целью излечения. Сны в святилище и после его посещения считаются священными и часто свидетельствуют об избавлении от болезни.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>dreams</kwd><kwd>vernacular sanctuary</kwd><kwd>folk Christianity</kwd><kwd>home saint</kwd><kwd>incubation</kwd><kwd>personified sanctuary</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>сновидения</kwd><kwd>народное святилище</kwd><kwd>народное христианство</kwd><kwd>домашняя святыня</kwd><kwd>инкубация</kwd><kwd>персонифицированная святыня</kwd></kwd-group><funding-group><award-group><funding-source><institution-wrap><institution xml:lang="ru">Комитет по науке Министерства образования, науки, культуры и спорта Республики Армения</institution></institution-wrap><institution-wrap><institution xml:lang="en">The Higher Education and Science Committee of the Ministry of Science, Education, Culture, and Sports of the Republic of Armenia</institution></institution-wrap></funding-source><award-id>21T-6B141</award-id></award-group></funding-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Avetisyan, L. 2016. Mastarayi srbateghinery ev dranc het kapvac avandakan patkeracumnery [Shrines of Mastara and Related Traditional Performances]. Ejmiadzin 6: 121–130.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гирц K. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН, 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B2"><label>2.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Cappozzo, V. 2012. Editions of the Somniale Danielis in Medieval and Humanist Literary Miscellanies. PhD diss., Department of Italian, Indiana University.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Симонян Л. Народный культ Ованнеса Одзунского // Страны и народы Востока. Вып. XXXVI / Ред. И.Ф. Попова, Т.Д. Скрынникова. М.: Восточная литература, 2015. С. 362–377.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B3"><label>3.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Dillon, M. 1997. Pilgrims and Pilgrimage in Ancient Greece. London։ Psychology Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Cappozzo V. Editions of the Somniale Danielis in Medieval and Humanist Literary Miscellanies. PhD diss., Department of Italian, IndianaUniversity, Bloomington, 2012.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B4"><label>4.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Geertz, C. 2004. Interpretatsiia kul’tur [The Interpretation of Cultures]. Moscow: ROSSPEN.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Dillon M. Pilgrims and Pilgrimage in Ancient Greece. L.։ Psychology Press, 1997.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B5"><label>5.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Jung, C.G. 1964. Man and His Symbols. New York: Ferguson Publishing.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Jung C.G. Man and His Symbols. N.Y.: Ferguson Publishing, 1964.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B6"><label>6.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Harutyunyan, S. 2002. Surb Sargisy zhoghovrdakan banavor avandutyan mej [Saint Sargis in Oral Folk Tradition]. In Surb Sargis (gitazhoghovi nyuter) [Saint Sargis (Materials of Conference)], edited by S. Harutyunyan and A. Qalantaryan, 24–42. Yerevan: Gitutyun.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Lincoln J.S. The Dream in Native American and Other Primitive Cultures. N.Y.: Dover, 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B7"><label>7.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Lincoln, J.S. 2003. The Dream in Native American and Other Primitive Cultures. New York: Dover.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Ավետիսյան Լ. Մաստարայի սրբատեղիները եւ դրանց հետ կապված ավանդական պատկերացումները // Էջմիածին. 2016. №6. Էջ 121–130.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B8"><label>8.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Marutyan, H. 2001. “Tan surb” erevuyty: akunqneri harcy ev merorya drsevorumnery [The Phenomenon of the “Home Saint”: The Question of Origins and Modern Manifestations]. In Hayoc srbery ev srbavayrery [Armenian Saints and Sanctuaries], edited by S. Harutyunyan and A. Qalantaryan, 337–346. Yerevan: Hayastan.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Հարությունյան Ս. Սուրբ Սարգիսը ժողովրդական բանավոր ավանդության մեջ // Սուրբ Սարգիս (գիտաժողովի նյութեր) / խմբ. Ս. Հարությունյան, Ա. Քալանթարյան. Երևան: Գիտություն, 2002. Էջ 24–42.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B9"><label>9.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Sahakyan, K., R. Hovhannisyan, and A. Hovsepyan. 2001. Astvacahaytnutyuny eraznerum [Epiphany in Dreams]. In Hayoc srbery ev srbavayrery [Armenian Saints and Sanctuaries], edited by S. Harutyunyan and A. Qalantaryan, 139–144. Yerevan: Hayastan.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Մարության Հ. “Տան սուրբ” երևույթը. ակունքների հարցը և մերօրյա դրսևորումները // Հայոց սրբերը և սրբավայրերը / խմբ. Ս. Հարությունյան, Ա. Քալանթարյան. Երևան: Հայաստան, 2001. Էջ 337–346.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B10"><label>10.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Simonian, L. 2013. Surb Grogor Narekatsu jołovrdakan pašamunqɘ [Folk Cult of St. Grigor Narekatsi]. Hay astvatsaban 5: 178–198.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Սահակյան Կ., Հովհաննիսյան Ռ., Հովսեփյան Ա. Աստվածահայտնությունը երազներում // Հայոց սրբերը և սրբավայրերը / խմբ. Ս. Հարությունյան, Ա. Քալանթարյան. Երևան: Հայաստան, 2001. Էջ 139–144.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B11"><label>11.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Simonian, L. 2015. Narodnyi kul’t Ovannesa Odzunskogo [Folk Cult of Hovhannes of Odzun]. In Strany i narody Vostoka [Countries and Peoples of the East], edited by I.F. Popova and T.D. Skrynnikova, XXXVI: 362–377. Moscow: Vostochnaia literatura.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Սիմոնյան Լ. Ս. Գրիգոր Նարեկացու ժողովրդական պաշտամունքը // Հայ աստվածաբան. 2013. գ. Ե. էջ 178–198.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B12"><label>12.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Simonian, L. 2022. Surb Hakob Mtsbna hayrapeti hishataky hayoc mej [The Memory of St. James of Nisibis among Armenians]. Yerevan: VMV-PRINT.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Սիմոնյան Լ. Սուրբ Հակոբ Մծբնա հայրապետի հիշատակը հայոց մեջ. Երևան: ՎՄՎ-ՊՐԻՆՏ, 2022.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B13"><label>13.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Simonian L., Hakobyan H. 2020. Ter Huskan vordi S. Stepanos [Saint Stephanos Son of the Priest Husik]. Yerevan: Artagers.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Սիմոնյան Լ., Հակոբյան Հ. Տեր Հուսկան որդի Ս. Ստեփանոս. Երևան: Արտագերս, 2020.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list></back></article>
