Ethno reviewEthno reviewЭтнографическое обозрение0869-54153034-6274The Russian Academy of Sciences68303610.31857/S0869541525010055URQDVZVisual anthropologyВизуальная антропологияResearch ArticleTraditional and Non-Traditional Means of Visualizing the Ritе: The “Bear Festival” of the Nivkhi and Ainu (Mid-19th – Late 20th Centuries) [Traditsionnye i netraditsionnye (spetsificheskie) sredstva vizualizatsii obriada: “medvezhii prazdnik” nivhov i ainov (seredina XIX – konets XX v.)].Традиционные и нетрадиционные (специфические) средства визуализации обряда: “медвежий праздник” нивхов и айнов (середина XIX – конец ХХ в.)https://orcid.org/0000-0001-9486-1861OsipovaMarina V.ОсиповаМарина Викторовна
Russian Federation

к. и. н., доцент, старший научный сотрудник отдела этнографии Сибири

ainu07@mail.ruPeter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera), Russian Academy of SciencesМузей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН1501202518711105062025Copyright ©; 2025, Russian Academy of SciencesCopyright ©; 2025, Российская академия наук2025Russian Academy of SciencesРоссийская академия наукhttps://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/683036

This article is an attempt to discuss the ritual complex of the Nivkhi and Ainu, called the “bear festival of the Amur-Sakhalin type”, by examining a wide range of visual means such as painting, drawing, photography, films, etc. I explore both the typical means of visualization that are commonly addressed by researchers (drawings, paintings, photos, and films), and the means that have received less attention (arts and crafts, decorative arts, particularly depictions on various ritual objects). I argue that a broader contextualized study of the latter is important both as a way of expanding ethnographic knowledge and as a way of helping those inquiring into the topic of bear festivals among native peoples of the Pacific coast better understand the range of available verbal and non-verbal information pertaining to what essentially has been one of the most significant rites of the Nivkhi and Ainu.

В статье предпринимается попытка впервые с помощью широкого спектра визуальных средств представить ушедший в историю обрядовый комплекс нивхов и айнов, именуемый “медвежий праздник амуро-сахалинского типа”. Автор анализирует как традиционно используемые исследователями визуальные источники (живописные работы, рисунки, фотографии и кинофильмы), так и специфический иллюстративный контент (образцы декоративно-прикладного искусства, в данном случае изображения на ритуальных предметах нивхов и айнов). Контекстуализация и введение в научный оборот нетрадиционных средств визуализации позволит расширить область этнографического знания и поможет тем, кто впервые обращается к теме “медвежьего праздника” коренных народов тихоокеанского побережья, сориентироваться в потоке информации (вербальной и невербальной) об одном из главных обрядов нивхов и айнов.

visual meansvisual sourcesstudying ritualsbear festivalNivkhiAinuвизуальные средствавизуальные источникиизучение обряданивхиайнымедвежий праздникBaba, O.M. 1949. Iku-Nishi of the Saghalien Ainu. Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 79 (1/2): 27–35.Данилко Е.С. Визуальная антропология как особый способ коммуникации: введение к специальной теме номера // Сибирские исторические исследования. 2017. № 3. С. 6–10.Bateson, G., and M. Mead. 1942. Balinese Character: A Photographic Analysis. In Special Publication of New York Academy of Sciences, edited by W.G. Valentine, VII. New York: New York Academy of Sciences.Золотарев А.М. О пережитках родового строя у гиляков района Чомэ // Советский Север. 1933. № 2. С. 52–66.Centeno, M. 2018. Contextualizing N.G. Munro’s Filming of the Ainu Bear Ceremony. Japan Society Proceedings 154: 90–106.Иванов С.В. Медведь в религиозном и декоративном искусстве народностей Амура // Памяти В.Г. Богораза (1865–1936) / Отв. ред. И.И. Мещанинов. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. С. 1–46.Cherpakova, K.Y. 2022. Kartiny yaponskogo khudozhnika Kimura Sedzi o korennykh narodakh Yuzhnogo Sakhalina (Karafuto) v khudozhestvennom sobranii Sakhalinskogo oblastnogo kraevedcheskogo muzeia [Paintings by Japanese Artist Kimura Shoji about the Indigenous Peoples of Southern Sakhalin (Karafuto) in the Art Collection of the Sakhalin Regional Museum of Local Lore]. Vestnik Sakhalinskogo muzeia 2: 167–177.Кнорозов Ю.В. Пиктографические надписи айнов // Избранные труды / Отв. ред. М.Ф. Альбедиль. СПб.: МАЭ РАН, 2022. С. 533–561.Danilko, E.S. 2017. Vizual’naia antropologiia kak osobyi sposob kommunikatsii: vvedenie k spetsial’noi teme nomera [Visual Anthropology as a Special Way of Communication: Introduction to the Special Topic of the Issue]. Sibirskie istoricheskie issledovaniia 3: 6–10.Крейнович Е.А. Нивхский (гиляцкий) язык // Языки и письменность народов Севера. Ч. 3 / Под ред. Я.П. Алькора. М.; Л.: ГУПИ, 1934. С. 181–222.Howard, D. 1893. Life with Trans-Siberian Savages. London: Longmans, Green and Co.Крейнович Е.А. Медвежий праздник у нивхов // Бронзовый и железный век Сибири / Отв. ред. В.Е. Ларичев. Новосибирск: Наука, 1974. С. 339–349.Irimoto, T. 2004. Northern Studies in Japan. Japanese Review of Cultural Anthropology 5: 55–89.Крейнович Е.А. О культе медведя у нивхов (публикация и анализ текстов) // Страны и народы Востока. Страны и народы бассейна Тихого океана. Кн. 5. М.: Наука, 1982. С. 244–283.Ivanov, S.V. 1937. Medved’ v religioznom i dekorativnom iskusstve narodnostei Amura [Bear in the Religious and Decorative Art of the Amur Peoples]. In Pamiati V.G. Bogoraza (1865–1936), [In Memory of V.G. Bogoraz (1865–1936)], edited by I.I. Meshchaninov, 1–46. Moscow; Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.Лавров И.П. Об изобразительном искусстве нивхов и айнов (из материалов Амуро-Сахалинской экспедиции) // Краткие сообщения Института этнографии АН СССР. 1949. Вып. 5. С. 32–39.Knorozov, Y.V. 2022. Piktograficheskie nadpisi ainov [Pictographic Inscriptions of the Ainu]. In Izbrannye Trudy [Selected Works], edited by M.F. Albedil, 533–561. St. Petersburg: MAE RAN.Островский А.Б., Сем Т.Ю. Коды коммуникации с богами (мифология и ритуальная пластика айнов). СПб.: Нестор-История, 2019.Kreinovich, E.A. 1934. Nivkhskii (giliatskii) yazyk [Nivkh (Gilyak) Language]. In Yazyki i pis’mennost’ narodov Severa [Languages and Writing of the Peoples of the North], edited by Y.P. Alkor, 3: 181–222. Moscow; Leningrad: GUPI.Пенская Т.В. Малые народы Сахалина в 1927–1928 годах (по страницам дневников врача Я.А. Воловика) // Материалы к изучению истории и этнографии населения Сахалинской области / Отв. ред. М.С. Высоков. Южно-Сахалинск: ИМиГ ДВНЦ АН СССР, 1986. С. 147–169.Kreinovich, E.A. 1974. Medvezhii prazdnik u nivkhov [Bear Festival among the Nivkhi]. In Bronzovyi i zheleznyi vek Sibiri [Bronze and Iron Age of Siberia], edited by V.E. Laricheva, 339–349. Novosibirsk: Nauka.Пенская Т.В. Макет “Праздник медведя у сахалинских айнов” // Айны: проблемы истории и этнографии / Сост. М.С. Высоков. Южно-Сахалинск: ИМГиГ ДВО АН СССР, 1988. С. 163–167.Kreinovich, E.A. 1982. O kul’te medvedia u nivkhov (publikatsiia i analiz tekstov) [About the Cult of the Bear among the Nivkhs (Publication and Analysis of Texts)]. In Strany i narody Vostoka. Strany i narody basseina Tikhogo okeana [Countries and Peoples of the East & Countries and Peoples of the Pacific Ocean Basin], 5: 244–283. Moscow: Nauka.Прокофьев М.М. Предисловие // Пилсудский Б. Айны Южного Сахалина (1902–1905 гг.). Южно-Сахалинск: Сахалинский фонд культуры, ИНБП, Сахалинское кн. изд-во, 2007. С. 5–30.Lavrov, I.P. 1949. Ob izobrazitel’nom iskusstve nivkhov i ainov (iz materialov Amuro-Sakhalinskoi ekspeditsii) [On the Fine Arts of the Nivkhs and Ainu (From the Materials of the Amur-Sakhalin Expedition)]. Kratkie soobshcheniia Instituta etnografii AN SSSR 5: 32–39.Синмё Хидэхито (新明, 英仁) Айну фудзоку-га но кэнкю: Кинсэй Хоккайдо ни океру айну то бидзюцу (アイヌ風俗画」の研究: 近世北海道におけるアイヌと美術 – Исследование “жанровых картин айнов” – айны и искусство на Хоккайдо раннего Нового времени). 2007. https://ci.nii.ac.jp/naid/500002331586Okada, K. 1999. The Ainu in Ethnographic Films. In Ainu: Spirit of a Northern People, edited by W.W. Fitzhugh and C.O. Dubreuil, 187–191. New York: Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, University of Washington Press.Черпакова К.Я. Картины японского художника Кимура Сёдзи о коренных народах Южного Сахалина (Карафуто) в художественном собрании Сахалинского областного краеведческого музея // Вестник СОКМ. 2022. № 2. С. 167–177.Ostrovskii, A.B., and T.Y. Sem. 2019. Kody kommunikatsii s bogami (mifologiia i ritual’naia plastika ainov) [Codes of Communication with the Gods (Mythology and Ritual Plasticity of the Ainu)]. St. Petersburg: Nestor-Istoriia.Шренк Л.И. Об инородцах Амурского края. Т. 2, Этнографическая часть. Первая половина: главные условия и явления внешнего быта. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1899.Papstein, R. 1990. Creating and Using Photographs as Historical Evidence. History in Africa 17: 247–265.Шренк Л.И. Об инородцах Амурского края. Т. 3, Этнографическая часть. Вторая половина: основные черты семейной, общественной и внутренней жизни. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1903.Penskaia, T.V. 1986. Malye narody Sakhalina v 1927–1928 godakh (po stranitsam dnevnikov vracha Y.A. Volovika) [Indigenous Peoples of Sakhalin in 1927–1928 (According to the Pages of the Diaries of the Doctor Y.A. Volovik)]. In Materialy k izucheniiu istorii i etnografii naseleniia Sakhalinskoi oblasti [Materials for the Study of the History and Ethnography of the Population of the Sakhalin Region], edited by M.S. Vysokov, 147–169. Yuzhno-Sakhalinsk: IMiG DVNТs AN SSSR.Baba O.M. Iku-Nishi of the Saghalien Ainu // Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 1949. Vol. 79 (1/2). P. 27–35.Penskaia, T.V. 1988. Maket “Prazdnik medvedia u sakhalinskikh ainov” [Model “Bear Festival among the Sakhalin Ainu”]. In Ainy: problemy istorii i etnografii [The Ainu: Problems of History and Ethnography], edited by M.S. Vysokov, 163–167. Yuzhno-Sakhalinsk: IMGiG DVO AN SSSR.Bateson G., Mead M. Balinese Character: A Photographic Analysis // Special Publication of New York Academy of Sciences / Ed. W.G. Valentine. Vol. VII. N.Y.: New York Academy of Sciences, 1942.Prokofiev, M.M. 2007. Predislovie [Preface]. In Ainy Yuzhnogo Sakhalina (1902–1905 gg.) [The Ainu of Southern Sakhalin], by Piłsudski, 5–30. Yuzhno-Sakhalinsk: Sakhalinskii fond kul’tury, INBP, Sakhalinskoe knizhnoe izdatel’stvo.Centeno M. Contextualizing N.G. Munro’s Filming of the Ainu Bear Ceremony // Japan Society Proceedings. 2018. No. 154. P. 90–106.Sasaki, T. 1999. Ainu-e: A Historical Review. In Ainu: Spirit of a Northern People, edited by W.W. Fitzhugh and C.O. Dubreuil, 79–85. New York: Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, University of Washington Press.Howard D. Life with Trans-Siberian Savages. L.: Longmans, Green and Co., 1893.Shinme, Khidekhito. 2007. Ainu fūzoku-ga’ no kenkyū: Kinsei Hokkaidō ni okeru Ainu to bijutsu [Research on Ainu Genre Paintings: Ainu and Art in Early Modern Hokkaido]. https://ir.soken.ac.jp/records/38Irimoto T. Northern Studies in Japan // Japanese Review of Cultural Anthropology. 2004. Vol. 5. P. 55–89.Shrenk, L.I. 1899. Ob inorodtsakh Amurskogo kraia [About Foreigners of the Amur Region]. Vol. 2, Etnograficheskaia chast’. Pervaia polovina: glavnye usloviia i yavleniia vneshnego byta [Ethnographic Part: The First Half: The Main Conditions and Phenomena of External Life]. St. Petersburg: Tipografiia Imperatorskoi Akademii nauk.Okada K. The Ainu in Ethnographic Films // Ainu: Spirit of a Northern People / Eds. W.W. Fitzhugh, C.O. Dubreuil. N.Y.: Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, University of Washington Press, 1999. P. 187–191.Shrenk, L.I. 1903. Ob inorodtsakh Amurskogo kraia [About Foreigners of the Amur Region]. Vol. 3, Etnograficheskaia chast’. Vtoraia polovina: osnovnye cherty semeinoi, obshchestvennoi i vnutrennei zhizni [Ethnographic Part: The Second Half: The Main Features of Family, Social and Internal Life]. St. Petersburg: Tipografiia Imperatorskoi Akademii nauk.Papstein R. Creating and Using Photographs as Historical Evidence // History in Africa. 1990. Vol. 17. P. 247–265.Sontag, S. 1973. On Photography. The New York Review of Books 20 (16):174–178.Sasaki T. Ainu-e: A Historical Review // Ainu: Spirit of a Northern People / Eds. W.W. Fitzhugh, C.O. Dubreuil. N.Y.: Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, University of Washington Press, 1999. P. 79–85.Syska, A. 2021. Using Documentary Film as a Historical Source. Research Methods Primary Source (Marlborough: Adam Matthew Digital, 2021). https://pearl.plymouth.ac.uk/cgi/viewcontent.cgi?article=1291&context=sc-researchSontag S. On Photography // The New York Review of Books. 1973. Vol. 20 (16). P. 174–178.Watanabe, H. 1964. The Ainu: A Study of Ecology and the System of Social Solidarity between Man and Nature in Relation to Group Structure. Journal of the Faculty of Sciences II (6).Syska A. Using Documentary Film as a Historical Source // Research Methods Primary Source. 2021. (Marlborough: Adam Matthew Digital, 2021). https://pearl.plymouth.ac.uk/cgi/viewcontent.cgi?article=1291&context=sc-researchZolotarev, A.M. 1933. O perezhitkakh rodovogo stroia u giliakov raiona Chome [On the Remnants of the Clan System among the Gilyaks of the Chome Region]. Sovetskii Sever 2: 52–66.Watanabe H. The Ainu: A Study of Ecology and the System of Social Solidarity between Man and Nature in Relation to Group Structure // Journal of the Faculty of Sciences. 1964. Vol. II (6).