<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Ethno review</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Ethno review</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Этнографическое обозрение</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">0869-5415</issn><issn publication-format="electronic">3034-6274</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">The Russian Academy of Sciences</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">689596</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S0869541525030063</article-id><article-id pub-id-type="edn">MTBFBD</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Special Theme of the Issue: Anthropology of Criminality: Delinquence as a Component of Traditional Culture in the Past and Present</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Специальная тема номера: Антропология криминальности: делинквенция как составляющая традиционной культуры в прошлом и настоящем</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">Northern Russian fishing and hunting hut: modern rules and transgressions</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Севернорусская промысловая избушка: современные правила и нарушения</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0009-0007-6660-4420</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Potasheva</surname><given-names>Angelina D.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Поташева</surname><given-names>Ангелина Дмитриевна</given-names></name></name-alternatives><address><country country="RU">Russian Federation</country></address><bio xml:lang="ru"><p>аспирант, младший научный сотрудник </p></bio><email>angelinapotaseva@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/><xref ref-type="aff" rid="aff2"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera), Russian Academy of Sciences</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), РАН</institution></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff2"><aff><institution xml:lang="en">The Propp Centre for Humanities-based Research in the Sphere of Traditional Culture</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">АНО “Пропповский центр: Гуманитарные исследования в области традиционной культуры”</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2025-06-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>06</month><year>2025</year></pub-date><issue>3</issue><issue-title xml:lang="en"/><issue-title xml:lang="ru"/><fpage>90</fpage><lpage>110</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-08-20"><day>20</day><month>08</month><year>2025</year></date><date date-type="accepted" iso-8601-date="2025-08-20"><day>20</day><month>08</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2025, Russian Academy of Sciences</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2025, Российская академия наук</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Russian Academy of Sciences</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Российская академия наук</copyright-holder></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/689596">https://journals.eco-vector.com/0869-5415/article/view/689596</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The field study, based on the interviews recorded in the village of Vozhgora, Leshukonsky District, Arkhangelsk Region, in 2021–2024, analyzes the role and place of the Northern Russian fishing and hunting huts in the life of the local community. The hut, which usually has several owners, is considered an object of the customary law: most often, a son inherits it from his father with all the adjacent lands. Joint ownership and maintenance of huts are regulated by the rules established by the community. Violation of these rules entails the closure of the huts and, as a result, conflicts both within the community and between the community and the strangers. I describe the social relationships (adult and children) that are built around the huts, analyze the established rules, their violations, as well as the actions of the community in response to transgressions. Consistently showing that the hut is a place of identity, relationships and history for the local hunters and fishers, I call it an “anthropological place” (Marc Augé’s term).</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>В полевом исследовании на материале интервью, записанных в с. Вожгора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2021–2024 гг., анализируются роль и место севернорусских промысловых изб в жизни локального охотничье-рыболовного сообщества. Промысловая изба, хозяев у которой обычно несколько, рассматривается как объект обычного права: чаще всего сын наследует ее от отца со всеми прилегающими угодьями. Совместное владение (и обслуживание) регулируется установленными сообществом правилами, нарушение которых влечет за собой закрытие избушек и, как следствие, конфликты как между “своими”, так и между “своими” и “чужими”. Автор описывает социальные взаимоотношения (взрослые и детские), выстраивающиеся вокруг избушек, анализирует сложившиеся правила, их нарушения, а также действия сообщества в ответ на трансгрессии. Последовательно показывая, что избушка является для вожгорских рыбаков и охотников местом идентичности, отношений и истории, автор называет ее “антропологическим местом” (термин М. Оже).</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>fishing and hunting hut</kwd><kwd>Russian North</kwd><kwd>local fishing and hunting communities</kwd><kwd>rules</kwd><kwd>transgressions</kwd><kwd>anthropological place</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>промысловая избушка</kwd><kwd>Русский Север</kwd><kwd>локальные охотничье-рыболовные сообщества</kwd><kwd>правила</kwd><kwd>трансгрессии</kwd><kwd>антропологическое место</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Adonyeva, S.B. 2023. Pomochi, tainye milostyni i inye vernakuliarnye praktiki sotsial’nogo poriadka severnorusskikh dereven’ [Support, Secret Alms, and Other Vernacular Practices of the Social Order of Northern Russian Villages]. Novoe literaturnoe obozrenie 184: 201–220. https://doi.org/10.53953/08696365_2023_184_6_201</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Адоньева С.Б. Помочи, тайные милостыни и иные вернакулярные практики социального порядка севернорусских деревень // Новое литературное обозрение. 2023. № 184. С. 201–220. https://doi.org/10.53953/08696365_2023_184_6_201</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B2"><label>2.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Augé, M. 2017. Ne-mesta. Vvedenie v antropologiiu gipermoderna [Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity]. Moscow: NLO.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Конкка А.П. Карсикко. Деревья-знаки в обрядах и верованиях прибалтийско-финских народов. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2013.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B3"><label>3.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Konkka, A.P. 2013. Karsikko. Derev’ia-znaki v obriadakh i verovaniiakh pribaltiisko-finskikh narodov [Karsikko: Trees-Signs in the Rituals and Beliefs of the Baltic-Finnic Peoples]. Petrozavodsk: Izdatel’stvo Petrozavodskogo gosudarstvennogo universiteta.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Оже М. Не-места. Введение в антропологию гипермодерна. М.: НЛО, 2017.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B4"><label>4.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Pike, K.L. 1967. Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior. Berlin: De Gruyter Mouton.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Плюснин Ю.М. Социальная структура провинциального общества. М.: Common Place; Фонд социальных исследований “Хамовники”, 2022.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B5"><label>5.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Pliusnin, Y.M. 2022. Sotsial’naia struktura provintsial’nogo obshchestva [Social Structure of the Provincial Society]. Moscow: Common Place; Fond sotsial’nykh issledovanii “Khamovniki”.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Щепанская Т.Б. Дом у дороги // Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв. М.: Индрик. 2003. С. 318–354.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B6"><label>6.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Shchepanskaia, T.B. 2003. Dom u dorogi [House by the Road]. In Kul’tura dorogi v russkoi miforitual’noi traditsii XIX–XX vv. [The Culture of the Road in the Russian Mythological and Ritual Tradition of the 19th–20th Centuries], by T.B. Shchepanskaia, 318–354. Moscow: Indrik.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Pike K.L. Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior. Berlin: De Gruyter Mouton, 1967.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list></back></article>
