к.и.н., старший научный сотрудник, старший научный сотрудник
The article examines the ethnic history of Kenya during the years of colonialism and on the eve of the country’s independence. I argue that the Kenyan society may be considered as an essentially typical case in research on tribalism, national question, and federalism in Africa, as well as elsewhere in the world, and in the study of a country-specific version of “African socialism”. Having a short-lived experience of federalism on the eve of independence (the era of majimbo) and an experience of unitary state order during the independence period, Kenya in the 2010s turned back to decentralization and regionalism as a system of territorial and political structure. Some researchers believe that Kenya is returning to the practice of majimbo, i.e. devolution, and that a specific version of “ethnic federalism” is being established in the country when its administrative-territorial system is being adjusted to the tribal composition of the population. I attempt to demonstrate the relationship between the choice of regionalism and the prospects for political, economic, and cultural coexistence of different peoples within the confines of the country. Without analyzing the colonial experience, it is impossible to understand what is happening in modern Kenya, including the “ethnic policy” pursued by the Kenyan authorities.
В статье рассматривается этническая история Кении, в частности межплеменные отношения в кенийском обществе в заключительный период колониализма. Показано, что для исследования трайбализма, национального вопроса и федерализма в Африке и в мире, а также специфически странового варианта “африканского социализма” кенийское общество исторически оказалось одним из наиболее характерных объектов. Имея недолгий федеративный опыт накануне обретения независимости (в период маджимбо) и опыт унитаризма в годы независимости, в начале XXI в. Кения вновь обращается к децентрализации и к регионализму как принципу территориально-политического устройства. Некоторые исследователи полагают, что Кения возвращается к практике маджимбо, т.е. деволюции (регионализации полномочий), что в стране устанавливается “этнический федерализм”, когда административно-территориальное устройство подгоняется под племенной состав населения. Показана связь между выбором регионализма и возможностями и перспективами политического, экономического и культурного сосуществования разных племен в границах страны. Но происходящее в современной Кении, в том числе “этническую политику”, проводимую властями, невозможно понять без анализа колониального опыта.