Pis'mennye pamiatniki VostokaPis'mennye pamiatniki VostokaПисьменные памятники Востока1811-8062Eco-Vector11212710.55512/WMO112127History and historiographyИсториография и источниковедениеResearch ArticleThe Introductory Section of Varāhārya’s Maṅgalavāda (a MS from IOM, RAS Collection)Вводный раздел «Мангалавады» Варахарьи из коллекции ИВР РАНhttps://orcid.org/0000-0001-7890-20618049-5790DesnitskayaEvgeniya A.ДесницкаяЕвгения Алексеевна
Russian Federation

Cand. Sci. (Philosophy), Researcher, Section of South Asian Studies of the Department of Central Asian and South Asian Studies

кандидат философских наук, научный сотрудник сектора Южной Азии Отдела Центральной и Южной Азии

khecari@yandex.ruInstitute of Oriental Manuscripts RASИнститут восточных рукописей РАН0305202320158692710202202112022Copyright ©; 2023, Desnitskaya E.A.Copyright ©; 2023, Десницкая Е.А.2023Desnitskaya E.A.Десницкая Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.eco-vector.com/1811-8062/article/view/112127

This article presents an analysis of the introductory section of Varāhārya’s Māṅgalavāda, based on the MS housed in the collection of IOM, RAS. The title maṅgalavāda is also a common name for a number of works that belong to the Navya-nyāya tradition. The works of this genre discuss and justify the practice of maṅgala, i.e. auspicious verses at the beginning of a literary or philosophical work. Varāhārya’s Māṅgalavāda can be provisionally dated to the 17th century. So far, no references to the works of this author have been discovered, so the MS can be considered unique. The introductory section provides a brief discussion on the effectiveness of the maṅgala practice, and on the cause-and-effect relationship between the maṅgala and its result. Varāhārya makes use of Nyāya terminology, but at the same time considers maṅgala a kind of ritual. Due to its ritual context, the work can be also attributed to the tradition of Navya-mīmāṃṣā. The article provides transliteration and translation of the introductory section, and a facsimile reproduction of the corresponding sheets of the MS.

В статье представлен анализ вводного раздела «Мангалавады» Варахарьи. Рукопись этого произведения хранится в коллекции ИВР РАН. «Мангалавада» принадлежит к одноименному жанру произведений школы навья-ньяя, посвященных рассмотрению и обоснованию практики мангалы — благопожеланий, предваряющих литературный или философский труд. «Мангалавада» Варахарьи предварительно датируется XVII в. н.э. Упоминаний об этом произведении и его авторе в доступной литературе обнаружить не удалось, поэтому рукопись можно считать уникальной. Вводный раздел в краткой форме обсуждает вопросы о результативности практики мангалы и о природе причинно-следственной связи между мангалой и ее предполагаемым результатом. Варахарья использует терминологический аппарат ньяи, но в то же время рассматривает мангалу как ритуал, что переносит общий контекст рассуждения в сферу ритуалистики и позволяет формально отнести произведение также к школе навья-мимансы. В статье приводятся транслитерация и перевод вводного раздела, а также факсимильное воспроизведение соответствующих листов рукописи.

maṅgalamaṅgalavādaNavya-nyāyamanuscriptsSanskritInstitute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciencesмангаламангалаваданавья-ньяярукописисанскритИнститут восточных рукописей РАНAnnaṃbhatta. Tarka-saṃgraha (Svod umozrenii). Tarkadīpikā (Raz"yasneniye k Svodu umozrenii) [Anthology of Speculations. Explanation to the Anthology of Speculations]. Translation from Sanskrit, introduction, commentary and historical and philosophical research by Elena P. Ostrovskaya. Moscow: Nauka, Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury, 1989 (Pamiatniki pis’mennosti Vostoka, LXXXV) (in Russian).Аннамбхатта 1989 — Аннамбхатта. Тарка-санграха (Свод умозрений). Тарка-дипика (Разъяснение к Своду умозрений) / Пер. с санскрита, введение, комментарий и историко-философское исследование Е.П. Островской. М.: Наука, ГРВЛ, 1989 (Памятники письменности Востока. LXXXV).Bhattacharyya, Sibajiban & Potter, Karl (ed.). Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. XIII. Nyāya-Vaiśeṣika Philosophy from 1515 to 1660. Delhi: Motilal Banarsidass, 2011 (in English).Десницкая 2022 — Десницкая Е.А. «Сконструированные» ритуальные практики в индийской философии // Asiatica: Труды по философии и культурам Востока. 2022. Т. 16. № 1. С. 118–131.Cardona, George. Pāṇini: His Work and Its Traditions. Volume One: Background and Introduction. Second edition. Delhi: Motilal Banarsidass, 1997 (in English).Инголлс 1975 — Инголлс Д.Г.Х. Введение в индийскую логику навья-ньяя / Пер. с англ. Отв. ред. В.А. Смирнов. М.: Наука, ГРВЛ, 1975.Desnitskaya, Evgeniya A. “ ‘Skonstruirivannyie’ Ritualnyie Praktiki v Indiiskoi Filosofii” [Fictional Ritual Practices in Indian Philosophy]. Asiatica: Trudy po Filosofii i Kulturam Vostoka [Works on Philosophy and Cultures of the East], 2022, vol. 16, no. 1, pp. 118–131 (in Russian).Миронов 1918 — Миронов Н.Д. Каталог индийских рукописей Российской Публичной Библиотеки. Собрание И.П. Минаева и некоторые другие. Выпуск 1. Петроград: Типография Российской Академии Наук, 1918.Donati, Girolamo (ed.). Maṅgalavādaḥ ossia Ragionamento sulla Felicità. Perugia: Tipografia Boncompagni, 1884 (in Sanskrit).Посова, Чижикова 1999 — Посова Т.К., Чижикова К.Л. Краткий каталог индийских рукописей Института востоковедения РАН / Отв. ред. Г.А. Зограф. Предисл. В.С. Воробьева-Десятовского. М.: Вост. лит., 1999.Ingalls, Daniel H.H. Vvedenie v indiiskuiu logiku navya-nyaya [Materials for the Study of Navya-Nyāya Logic]. Russian translation. Ed. by V.A. Smirnov. Moscow: Nauka, Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury, 1975 (in Russian).Шомахмадов 2011 — Шомахмадов С.Х. Мангала-символы в буддийских санскритских рукописях из Гильгита и Центральной Азии // Письменные памятники Востока. 2011. № 2 (вып. 15). C. 94–113.Kaviraja, Gopinatha (ed.). Nyāyakaustubha. Pratyakṣakhaṇḍa. Benares: Vidya Vilas, 1930 (in English).Bhattacharyya, Potter 2011 — Bhattacharyya S., Potter K. (ed.). Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. XIII. Nyāya-Vaiśeṣika Philosophy from 1515 to 1660. Delhi: Motilal Banarsidass, 2011.Matilal, Bimal Krishna (ed.). Śaśadhara’s Nyāyasiddhāntadīpa with Ṭippana by Guṇaratnasūri. Ahmedabad: Institute of Indology, 1976 (in Sanskrit).Cardona 1997 — Cardona G. Pāṇini: His Work and Its Traditions. Volume One: Background and Introduction. Second edition. Delhi: Motilal Banarsidass, 1997.McCrea, Lawrence. “Novelty of Form and Novelty of Substance in Seventeenth Century Mimamsā”. Journal of Indian Philosophy, 2002, vol. 30, pp. 481–494 (in English).Donati 1884 — Donati G. (ed.). Maṅgalavādaḥ ossia Ragionamento sulla Felicità. Perugia: Tipografia Boncompagni, 1884.Minkowski, Christopher. “Why Should We Read the Maṅgala Verses”. In: Śāstrāraṃbha: Inquiries into the Preamble in Sanskrit. Wiesbaden: Harrasowitz, 2008, pp. 1–24 (in English).Kaviraja 1930 — Kaviraja G. (ed.). Nyāyakaustubha. Pratyakṣakhaṇḍa. Benares: Vidya Vilas, 1930.Mironov, Nikolay D. Katalog indiiskikh rukopisei rossiiskoi publichnoi biblioteki. Sobraniie I.P. Minaieva i nekotoryie drugiie [A Catalogue of Indian Manuscripts of the Russian Public Library. Collection of I.P. Minaev and Some Others]. Petrograd: Typography of Russian Academy of Sciences, 1918 (in Russian).Matilal 1976 — Matilal B.K. (ed.). Śaśadhara’s Nyāyasiddhāntadīpa with Ṭippana by Guṇaratnasūri. Ahmedabad: Institute of Indology, 1976.Nicholson, Andrew J. “Doxography and Boundary-Formation in Late Medieval India”. In: World View and Theory in Indian Philosophy. Ed. by Piotr Balcerowicz. Delhi: Manohar, 2012, pp. 103–118 (in English).McCrea 2002 — McCrea L. Novelty of Form and Novelty of Substance in Seventeenth Century Mimamsā // Journal of Indian Philosophy. 2002. Vol. 30. P. 481–494.Olivelle, Patrick (ed.). Manu’s Code of Law. Oxford: Oxford University Press, 2005 (in English).Minkowski 2008 — Minkowski C. Why Should We Read the Maṅgala Verses // Śāstrāraṃbha: Inquiries into the Preamble in Sanskrit. Wiesbaden: Harrasowitz, 2008. P. 1–24.Phillips, Stephen H. & Tatacharya, N.S. Ramanuja. Epistemology of Perception: Gaṅgeśa’s Tattvacintāmaṇi: Jewel of Reflection on the Truth, the Perception Chapter (Pratyakṣa-Khaṇḍa). New York: American Institute of Buddhist Studies, 2004 (in English).Nicholson 2012 — Nicholson A.J. Doxography and Boundary-Formation in Late Medieval India // World View and Theory in Indian Philosophy / Ed. by P. Balcerowicz. Delhi: Manohar, 2012. P. 103–118.Posova, Tatyana K. & Chizhikova, Kseniya L. Kratkii katalog indiiskikh rukopisei instituta vostokovedeniia RAN [A Short Catalogue of Indian Manuscripts of the Institute of Oriental Studies RAS]. Ed. by G.A. Zograf. Introd. by V.S. Vorobyov-Desyatovsky. Moscow: Vostochnaya literatura, 1999 (in Russian).Olivelle 2005 — Olivelle P. (ed.). Manu’s Code of Law. Oxford: Oxford University Press, 2005.Prajapati, Sweta (ed.). “The Maṅgalavāda of Harirāma Tarkavāgīśa: A Navya-Nyāya Manual”. Journal of the Oriental Institute, 2015, vol. 65, pp. 147–153 (in Sanskrit).Phillips, Tatacharya 2004 — Phillips S.H., Tatacharya N.S. Ramanuja. Epistemology of Perception: Gaṅgeśa’s Tattvacintāmaṇi: Jewel of Reflection on the Truth, the Perception Chapter (Pratyakṣa-Khaṇḍa). New York: American Institute of Buddhist Studies, 2004.Sastrigal, S. Chandrasekhara (ed.). Tarkasangraha with Nyayabodhini, Vakyavritti, Nirukti and Pattabhiramattipani. Madras: Balamonarama Press, 1920 (in Sanskrit).Prajapati 2015 — Prajapati S. (ed.). The Maṅgalavāda of Harirāma Tarkavāgīśa: A Navya-Nyāya Manual // Journal of the Oriental Institute. 2015. Vol. 65. P. 147–153.Shomakhmadov, Safarali H. “Mangala-simvoly v buddiiskikh sanskritskikh rukopisiakh iz Gilgita i Tsentralnoi Azii” [Mangala Symbols in Buddhist Sanskrit Manuscripts from Gilgit and Central Asia]. Pis’mennye pamiatniki Vostoka, 2011, vol. 2 (iss. 15), pp. 94–113 (in Russian).Sastrigal 1920 — Sastrigal S.Ch. (ed.). Tarkasangraha with Nyayabodhini, Vakyavritti, Nirukti and Pattabhiramattipani. Madras: Balamonarama Press, 1920.Varadachari, Venkatadriagaram. “A Note on the Mangalavāda of the Nyāya-Vaiśeṣika School”. Adyar Library Bulletin, 1962, vol. 26, pp. 28–35 (in English).Varadachari 1962 — Varadachari V. A Note on the Mangalavāda of the Nyāya-Vaiśeṣika School // Adyar Library Bulletin. 1962. Vol. 26. P. 28–35.Vidyabhusana, Satish Chandra. A History of Indian Logic. Calcutta: Calcutta University, 1921 (in English).Vidyabhusana 1921 — Vidyabhusana S.Ch. A History of Indian Logic. Calcutta: Calcutta University, 1921.