Pis'mennye pamiatniki VostokaPis'mennye pamiatniki VostokaПисьменные памятники Востока1811-8062Eco-Vector64161210.55512/WMO641612Research worksИсследованияResearch ArticleThe “Four Parts” of Speech in the Ṛgveda and Subsequent Tradition«Четыре части» речи в «Ригведе» и последующей традицииhttps://orcid.org/0000-0001-7890-2061DesnitskayaEvgeniya A.ДесницкаяЕвгения Алексеевна
Russian Federation

Cand. Sci. (Philosophy), Researcher, Section of South Asian Studies, the Department of Central Asian and South Asian Studies

кандидат философских наук, научный сотрудник сектора Южной Азии Отдела Центральной и Южной Азии

khecari@yandex.ruInstitute of Oriental Manuscripts, RASИнститут восточных рукописей РАН29042025221879905112024Copyright ©; 2025, Desnitskaya E.A.Copyright ©; 2025, Десницкая Е.А.2025Desnitskaya E.A.Десницкая Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.eco-vector.com/1811-8062/article/view/641612

The “four quarters” or “four parts” of speech appear in the Ṛgveda I.164.45. This hymn, also known as the “riddle-hymn” is notorious for its obscurity. In the context of the hymn, speech described as divided into four parts or standing on four feet refers to the mythological representation of speech as a cow that satisfies all desires. However, in the more recent tradition, the “four parts” of speech were interpreted differently. The Śatapathabrāhmaṇa and the Nirukta identify them with languages of different creatures or with different types of sounds. The Grammarians interpreted “four quarters” as four morphological parts of speech, i.e. the noun, the verb, the preposition and the particle. The identification of the “four parts” with the levels of speech in Bhartṛhari’s philosophy occurs for the first time in this tradition as late as in the works of Nāgeśa Bhaṭṭa (18th century). However, four centuries earlier, the same identification was made by Sāyaṇa. Following some tantric views, Sāyaṇa identified the levels of speech with cakras and described the unfolding of speech from the supreme (parā) to the articulated (vaikharī) as the successive rise of prāṇa in the human body.

В статье рассматривается представление о «четырех частях» или «четырех четвертях» речи, впервые упомянутое в «Ригведе» I.164.45. Интерпретация строф этого гимна, известного также как «гимн-загадка», заведомо проблематична. В контексте самого «гимна-загадки» образ речи, разделенной на четыре части либо же стоящей на четырех ногах, отсылает к отождествлению речи с коровой, исполняющей желания. Однако в последующей традиции этот образ получил иное наполнение. В ранних комментариях (в «Шатапатха-брахмане» и в «Нирукте») четыре части речи связываются с языками различных существ или с различными типами физических звуков. Грамматисты на протяжении веков интерпретировали «четверти» как четыре морфологические части речи: имя, глагол, приставку/предлог и частицу. Примечательно, что соотнесение «четырех четвертей» с представлением об уровнях речи, восходящем к философии Бхартрихари (V в. н.э.), впервые в рамках грамматической традиции было произведено только Нагешей Бхаттой в XVIII в. Вне грамматической традиции отождествление «четвертей» и уровней речи встречается в комментариях Саяны (XIV в.). Интерпретация Саяны интересна также и тем, что он, вероятно, следуя учению тантр, соотносит уровни речи с чакрами и описывает последовательный подъем праны в человеческом теле в процессе разворачивания речи от высшей (parā) до артикулированной (vaikharī).

ṚgvedabrahmodyaspeechIndian Grammatical traditionNiruktaBhartṛhariSāyaṇacakras«Ригведа»брахмодьяречьиндийская грамматическая традициянируктаБхартрихариСаяначакрыAvalon, Arthur (ed.). Śāradā-tilaka Tantram. Delhi: Motilal, 1933 (in Sanskrit).Десницкая 2024 — Десницкая Е.А. Критика учения Бхартрихари об уровнях речи в «Шивадришти» Сомананды // Письменные памятники Востока. 2024. Т. 21. № 1 (вып. 56). С. 36–48. DOI: 10.55512/WMO625853.Bandhu, Vishva (ed.). Atharvaveda (Śaunaka) with Sāyaṇācārya’s Commentary. Part I. Hoshiarpur: Vishveshvaranand Vedic Research Institute, 1960 (in Sanskrit).Елизаренкова, Топоров 1979 — Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки // Литература и культура древней и средневековой Индии. М.: Наука, 1979. С. 36–88.Brereton, Joel P. “Edifying Puzzlement: Ṛgveda 10.129 and the Uses of Enigma”. Journal of the American Oriental Society, 1999, vol. 119(2), pp. 248–260 (in English).Маламуд 2005 — Маламуд Ш. Испечь мир: ритуал и мысль в Древней Индии. М.: Вост. лит., 2005.Brereton, Joel P. “Unsounded Speech: Problems in the Interpretation of BU(M) 1.5.10 = BU(K) 1.5.3”. Indo-Iranian Journal, 1988, vol. 31, pp. 1–10 (in English).Avalon 1933 — Avalon A. (ed.). Śāradā-tilaka Tantram. Delhi: Motilal, 1933.Bronkhorst, Johannes (ed.) Mahābhāṣyadīpikā of Bhartṛhari. Fascicule IV: Āhnikā I. Poona: Bhandarkar, 1987(in Sanskrit).Bandhu 1960 — Bandhu V. (ed.). Atharvaveda (Śaunaka) with Sāyaṇācārya’s Commentary. Part I. Hoshiarpur: Vishveshvaranand Vedic Research Institute, 1960.Desnitskaya, Evgeniya A. “Kritika ucheniia Bkhartrikhari ob urovniakh rechi v ‘Shivadrishti’ Somanandy” [Somānanda’s Critique of Bhartṛhari’s Doctrine of the Levels of Speech]. Pis’mennye pamiatniki Vostoka, 2024, vol. 21, no. 1 (iss. 56), pp. 36–48 (in Russian). DOI: 10.55512/ WMO625853.Brereton 1988 — Brereton J.P. Unsounded Speech: Problems in the Interpretation of BU(M) 1.5.10 = BU(K) 1.5.3 // Indo-Iranian Journal. 1988. Vol. 31. P. 1–10.Desnitskaya, Evgeniya. “Nonagonistic Discourse in the Early History of Indian Philosophical Debates: From Brahmodyas to the Mahābhāṣya”. In: Framing Intellectual and Lived Spaces in Early South Asia: Sources and Boundaries. De Gruyter, 2020, pp. 145–171 (in English).Brereton 1999 — Brereton J.P. Edifying Puzzlement: Ṛgveda 10.129 and the Uses of Enigma // Journal of the American Oriental Society. 1999. Vol. 119. No. 2. P. 248–260.Elizarenkova, Tatiana Ya. & Toporov, Vladimir N. “Drevneindiiskaia poetika i ee indoevropeiskiie istoki” [Ancient Indian Poetics and Its Indo-European Sources]. In: Literatura i kul’tura drevnei i srednevekovoi Indii [Literature and Culture of Ancient and Medieval India]. Moscow: Nauka, 1979, pp. 36–88 (in Russian).Bronkhorst 1987 — Bronkhorst J. (ed.) Mahābhāṣyadīpikā of Bhartṛhari. Fascicule IV: Āhnikā I. Poona: Bhandarkar, 1987.Houben, Jan E.M. “The Ritual Pragmatics of a Vedic Hymn: The ‘Riddle Hymn’ and the Pravargya Ritual”. Journal of the American Oriental Society, 2000, vol. 120, no. 4, pp. 499–536 (in English).Desnitskaya 2020 — Desnitskaya E. Nonagonistic Discourse in the Early History of Indian Philosophical Debates: From Brahmodyas to the Mahābhāṣya // Framing Intellectual and Lived Spaces in Early South Asia: Sources and Boundaries. De Gruyter, 2020. P. 145–171.Iyer, Subramania (ed.). Vākyapadīya of Bhartṛhari with the Commentaries Vṛtti and Paddhati. Kāṇḍa I. Poona: Deccan College, 1966 (in Sanskrit).Houben 2000 — Houben J.E.M. The Ritual Pragmatics of a Vedic Hymn: The “Riddle Hymn” and the Pravargya Ritual // Journal of the American Oriental Society. 2000. Vol. 120. No. 4. P. 499–536.Joshi, S.D., Roodbergen J.A.F. (ed.). Patañjali’s Vyākaraṇa-Mahābhāṣya. Paspaśāhnika. Poona: University of Poona, 1986 (in Sanskrit).Iyer 1966 — Iyer K.A.S. (ed.). Vākyapadīya of Bhartṛhari with the Commentaries Vṛtti and Paddhati. Kāṇḍa I. Poona: Deccan College, 1966.Malamoud, Charles. Ispech’ mir: ritual i mysl’ v Drevnei Indii [Cooking the World: Ritual and Thought in Ancient India]. Moscow: Vostochnaya literatura, 2005 (in Russian).Joshi, Roodbergen 1986 — Joshi S.D., Roodbergen J.A.F. (ed.) Patañjali’s Vyākaraṇa-Mahābhāṣya. Paspaśāhnika. Poona: University of Poona, 1986.Olivelle, Patrick. The Early Upanishads: Annotated Text and Translation. Oxford: Oxford University Press, 1998 (in English).Olivelle 1998 — Olivelle P. The Early Upanishads: Annotated Text and Translation. Oxford: Oxford University Press, 1998.Padoux, André. Vāc: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras. New York: SUNY, 1990 (in English).Padoux 1990 — Padoux A. Vāc: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras. New York: SUNY, 1990.Rajvade, V.K. (ed.). Ṛgvedasaṃhitā with the Commentary of Sāyaṇācārya. Vol. I. Poona: Tilak Maharashtra University, 1933 (in Sanskrit).Rajvade 1933 — Rajvade V.K. (ed.). Ṛgvedasaṃhitā with the Commentary of Sāyaṇācārya. Vol. I. Poona: Tilak Maharashtra University, 1933.Sarup, Lakshman. (ed.). The Nighaṇṭu and the Nirukta. Delhi: Motilal, 1998 (in Sanskrit).Sarup 1998 — Sarup L. (ed.). The Nighaṇṭu and the Nirukta. Delhi: Motilal, 1998.