postgraduate student, Department of Modern and Contemporary History and International Relations, Faculty of Historical and Political Studies
аспирант, кафедра новой, новейшей истории и международных отношений, факультет исторических и политических наук
доктор исторических наук, профессор, кафедра новой, новейшей истории и международных отношений, факультет исторических и политических наук
Dr. Sci. (Hist.), Professor, Department of Modern and Contemporary History and International Relations, Faculty of Historical and Political Studies
This article examines the challenges Myanmar faces in creating a cohesive national identity and fostering unity. It argues that inadequate nation-building stems from semantic, epistemological, and ontological ambiguities in reconciling Myanmar’s identity with Western definitions of “nation,” “state,” and “union.” These identity and cognitive dissonances hinder the development of effective nation-building policies. Utilizing a mixed-methods approach and content analysis, this study evaluates the Myanmar constitutions of 1947, 1974, and 2008, policies and discourses in relation to both Western theories and indigenous perspectives. The novelty of the research lies in its exploration of conceptual differences across civilizations through constitutional and policy texts. By integrating primary and secondary sources, the study contributes uniquely to identity studies, emphasizing how conceptual challenges affect national identity formation. It underscores the significance of linguistic and semantic considerations in this process. Ultimately, lacking a sense of collective national identity, Myanmar finds itself navigating a complex relationship with the idea that multi-national races have coexisted on this land, sharing the same water for over a millennium. This coexistence is often framed in terms of preserving the culture and identity of all national races, yet there is no effective nation-building policy centered on the principles of “collectiveness” and “oneness.”
В статье рассматриваются проблемы, с которыми сталкивается Мьянма при формировании и укреплении национальной идентичности и достижении единства. В тексте постулируется, что противоречивый характер государственного строительства проистекает из семантической, эпистемологической и онтологической двусмысленности в согласовании концепта идентичности Мьянмы с западными определениями «нации», «государства» и «союза». Эти различия в идентичности и когнитивные диссонансы препятствуют разработке эффективной политики государственного строительства. На основе смешанного подхода и контент-анализа в тексте дается оценка Конституций Мьянмы 1947, 1974 и 2008 гг., а также политики и дискурсов как с позиции западных теорий, так и местного видения. Новизна исследования заключается в рассмотрении концептуальных различий понимания цивилизации с помощью текстов конституционного и политического характера. Посредством обращения к первичным и вторичным источникам исследование вносит важный вклад в понимание идентичности и концептуальных проблем, которые влияют на формирование национального самосознания. Это акцентирует важность лингвистических и семантических аспектов указанного процесса. Мьянма, лишенная чувства коллективной национальной идентичности, оказывается раздираема реальностью, при которой разные мультирасовые группы проживают на одной территории без общей коллективной идентичности. Это сосуществование преимущественно конструируется с точки зрения сохранения культуры и самобытности всех расовых групп, однако эффективной политики государственного строительства, основанной на принципах “коллективизма” и “единства”, не существует.