The researching of diagnostic’s systems area as the reflection-ontological basis of cognition

Full Text

Потребность в качественных изменениях человека в ситуации многоуровневого кризиса и становления техногенной цивилизации предполагает исследование мировоззренческого потенциала медицины с точки зрения её теории и методологии, а также практической эффективности этого потенциала и степени влияния его на реальность. Интеграция полученных результатов в психологически адаптированные мировоззренческие концепции, адекватные современному менталитету, способствует решению проблем общества и здравоохранения, в котором лечение практически стало парадигмой существования человека.

Диагностическая система — базовая составляющая диагностического процесса, феномен, под которым авторы понимают дифазное процессуальное взаимодействие, в котором первая фаза протекает «до» и «вне» диагноста, формируясь на фоне развития конкретного социума и его медицины как сложного целого, а вторая фаза непосредственно связана с деятельностью конкретного специалиста [6]. Свойство открытости этой целостности проистекает из феноменальных особенностей природы социальных систем, включенности в них личности, и их синергию. При формировании первой фазы системы сопричастность субъектов к тому или иному социальному укладу через субстанциональность схем, означает определённую активность психосоматического типа. Этим самым рефлексивно приемлются, либо отвергаются универсальные схемы действий и стереотипы деятельности, детерминирующие диагностическое познание.

В ХХ столетии неотъемлемой составляющей функциональной модели организации подобных сложных систем [1] и связанной с ней философии межличностной коммуникации стал принцип циклической причинности в социоприродных системах, то есть появилась общенаучная синергетическая модель с представлением о параметрах порядка, и вместе с тем принцип причинности, исходя из которого методологически изучаются функциональные основы коммуникации. Антропоморфность процесса в том, что параметры порядка понимаются как нахождение консенсуса между отдельными элементами системы [8]. Только отдельные параметры порядка, и некоторые связанные с ними возможности для реализации определённых состояний, отражают ситуацию наличия в сложных открытых системах (например, в системе взаимодействия коммуникантов и сторон в диагностическом процессе) структур, согласованных с поведением элементов. Параметры порядка в совокупности с циклическими процессами, с позиций функционального подхода, становятся способом построения языка и коммуникации как самоорганизующейся системы, и одновременно типом включения отдельного элемента в целое — в поведение, мышление, общение, проявление которых — сущность второй фазы диагностической системы.

В существующих сетях природного и социального взаимодействия всякое предпринимаемое действие определяется условиями окружающей природной среды, нередко отклоняясь от первоначально заданного направления. Постнеклассической наукой установлена взаимная «детерминация любого нелинейного действия с его результатом» [8], что означает следование ментальности и процессов в социальных системах законам самоорганизации. Эмпирические констатации наблюдаемых эффектов контрастируют с синергетической методологией, дающей уровневое понимание человека как субстратной целостности, следовательно, его психофизических контурных связей как системной составляющей диагностических конструкций. Очевидна связь последних с терапевтическими и фармакотерапевтическими практиками как антропологическими, которая может выстраиваться через переход интервала онтологической границы.

Предмет языкового (лингвистического) воздействия развёртывается в главных «объект-субъектных парах» больной – врач, болезнь – больной и болезнь – больной – врач. Поскольку врач является составной «частью» той или иной медицинской школы, откуда он черпает субъективные формы представлений о патологической и физиологической реальности, объект-субъектная цепь развёртывания медико-физиологической истины как верного знания об организме будет иметь вид: болезнь – больной – врач – школа медицины. С этой точки зрения периодическую смену доминирующих парадигм в медицине мы рассматриваем как предпосылку способности актуализировать эффективность вербальных воздействий, ослабевающую в условиях единообразия, а совокупность разнообразных направлений медицины — как единое метанаправление медицины [7].

Виртуальная реальность — развивающийся объект познания, который трансформирует личностное мировосприятие и социальные аспекты жизни, претендуя на особое пространство коммуникации. Через личность она усиливает интеллектуальные возможности цивилизации. Круг проблем, связанных с информатизацией общества, электронными коммуникациями предполагает множество вопросов, среди которых видное место занимают вопросы влияния информационных технологий на социально-экономическую сферу, политику, культуру, медицину, науку, язык и информационное общество в целом. Информационно-коммуникационные технологии трансформируют ценности через обычное и сетевое общение, что проявляется в развитии первой и второй фаз диагностической системы. Социальные ценности личности, наделённые рефлексивным характером, в процессе всех перечисленных многоаспектных взаимодействий, выполняют моделеобразующую роль по отношению к её бытию и к процессу познания в целом.

Широкое философское осмысление проблемы взаимодействий личности с информацией и сетевым пространством открывает круг вопросов, связанных с локализацией статуса тела, ума и сознания личности, их оценкой в норме и патологии. Проблема субъектности в пространстве информационных коммуникаций пересекается с идеями автономности мира знания, подчинением здоровья и жизнедеятельности человека как субъекта познания логике этого мира.

Изменение образа мира посредством новой информации мотивирует получателей информации на изменение реального социального мира, с тем, чтобы последний соответствовал созданной виртуальной действительности. Возникает ситуация неустойчивости, способствующая тому, что трансформации реального социального мира происходят сообразно его виртуальным контурам. Информационная составляющая кризисного общества обладает большим потенциалом воздействия на процесс социетальной трансформации, стимулируя изменения в информационном и других значимых полях [3], что отражается на первой фазе диагностической системы. Уместно заключить, что рефлексивные процессы суть антиэнтропийная работа на органическом субстрате [3], отражающая динамику постоянных социальных изменений. В формировании информационных сетей в условиях возрастания информационных ресурсов, их доступности, ключевая роль принадлежит технологической и культурно-аксиологической составляющим. Технологическая — предполагает решение проблемы качества информации, то есть её прагматических и семантических характеристик. Культурно-аксиологическая — связана с традицией обсуждения социальных эффектов информационных технологий в рамках проблемы сохранения культур.

Так, интернет широко используется для распространения всех видов информации, а принцип ответственности личности в информационной этике становится неотъемлемой частью такого процесса, первично формируя микроуровень глобализации. Уровень развития личности всё более определяется её вовлечённостью в сетевые взаимодействия, поэтому в новых условиях «опыт функционирования виртуальной реальности становится одним из основных показателей „развитости“ и „современности“ человека» [5]. Движение к удовлетворению потребностей индивида в оперативном получении информации любого вида и назначения постоянно расширяет поле его интеллектуального суверенитета. При том, что формы и содержание источников в современных условиях создают противовес манипуляции общественным мнением со стороны средств массовой информации. По данным специалистов [2], процесс взаимодействия современного человека как субъекта самопознания и виртуальной реальности, как особого объекта этого познания, ведёт к изменениям в системе ценностных координат в направлении появления качественно иных видов социальных и индивидуальных коммуникативных отношений личности, а также стратегий их развития.

Процесс формирования новой модели социально-мобильной личности, включённой в уровневое социальное взаимодействие, обретает качественно иные характеристики и потребности, которыми служат социальные вызовы и созидательно-преобразующая деятельность. Подобная модель для своего целостного изучения предполагает использование средств и методологии социально-философского анализа. Перспектива разработки модели — в системном охвате взаимодействия личности как социального субъекта, общества, природы и сетевых систем на основе концепции уровневости.

В то же время, анализ всеобщих закономерностей индустриального общества и изменяемой им природы на основе коэволюционных закономерностей и законов развития, безотносительно к субстратности данных объектов и сред, осуществлён в отечественной науке [4] как теоретико-методологический и демонстрирует экологическую плоскость взаимоотношений. В результате, наряду с эволюционной, выделяются ещё две универсальные познавательные модели — системная и самоорганизационная [4]. «Системная — предстаёт как путь реализации целостного подхода к миру в современной культуре в условиях учёта сложнейшей многообразной дифференцированности знания, достигнутого в современной науке. Самоорганизация в значении познавательной модели в рамках синергетики даёт возможность оценить объективную реальность в терминах нелинейности, неустойчивости, что имеет место на всех уровнях рефлексивно-коммуникативных отношений, в том числе в поле дифазного процессуального взаимодействия формируемых диагностических систем. Их эффективно описывает синергетика как междисциплинарное направление науки, познающее общие закономерности и принципы, лежащие в основе процессов самоорганизации социоприродных систем. Рефлексивно-ценностное познание моделеобразует онтос человека, его самопознание и познание мира в целом.

Таким образом, многоуровневость коммуникативных отношений в поле дифазного процессуального взаимодействия диагностических систем актуально исследовать на базе синергетической познавательной модели как общенаучной. Модель имплицитно содержит исходное онтологическое основание — процесс рефлексий, обусловленных подчинением фундаментальных природных и социальных взаимодействий законам самоорганизации и соединяющих первую и вторую фазы конкретной диагностической системы в единую функциональную целостность. Для исследования мировоззренческого потенциала медицины это имеет практическое и ценностное значение.

About the authors

Elena N. Pesotskaya

Ogarev Mordovia State University

Author for correspondence.
Email: cerera-office@mail.ru

Candidate of Philosophy, Associate Professor of the Department of Philosophy, Historical and Sociological Institute

Russian Federation, Saransk

Vera I. Inchina

Ogarev Mordovia State University

Email: v.incina@yandex.ru

Doctor of Medical Sciences, Professor, Department of Pharmacology, Medical Institute

Russian Federation, Saransk

Mikhail V. Zorkin

Ogarev Mordovia State University

Email: wind-lina@mail.ru

Candidate of Medical Sciences, Assistant of the Department of Polyclinic Therapy, Medical Institute

Russian Federation, Saransk

Svetlana V. Aksenova

Ogarev Mordovia State University

Email: aksenova05@rambler.ru

Doctor of Medical Sciences, Professor, Department of Hospital Surgery, Medical Institute

Russian Federation, Saransk

References

Supplementary files