Том 7, № 1 (2014)

В статье показывается, что современная культура имеет в себе дезинтегрирующие механизмы. При этом указывается, что современная культура имеет пределы в своем развитии. В итоге следует восстановление традиционного культурного пространства на основе биоэтической парадигмы, которая интерпретируется как неотрадиционализм.

В статье рассматриваются проблемы биоэтики в культурной парадигме постмодернизма и пути их решения. Отрицая истинность философских теорий и универсальных принципов в биоэтике, постмодернизм породил ряд негативных последствий. Появилось большое количество противоречивых и взаимно исключающих биоэтических теорий, в результате чего теряются общие биоэтические принципы, универсальные нравственные и культурные ценности. Выходом из данной ситуации является фронезис (практическая мудрость), которая реализуется путем суждений в конкретных случаях. Фронезис исходит из практической деятельности, предполагает осуществление и развитие ценностей и стандартов в биоэтике, лежит в основе биоэтического решения.

В статье в исторической ретроспективе рассматриваются различные подходы, направленные на решение глобальной проблемы человечества - снижение числа наследственных заболеваний. Представления о наследственных различиях людей и регулировании брака находили свое отражение в работах известных мыслителей. Особенно интерес к подобным идеям наблюдался во второй половине XIX в., когда обострилась конкуренции между государствами, и люди стали все более задумываться о создании «господствующей нации», которая бы стала победительницей над всеми своими конкурентами. К концу XIX в. возникла евгеника - наука об улучшении человеческого рода. Первоначально евгеника пыталась пропагандировать идеи создания здорового человечества, но уже к ХХ веку стали появляться лозунги, направленные на снижение распространения наследственных заболеваний. Вскоре многие ученые задумались об этической стороне и эффективности евгенических мероприятий. В настоящее время общество снова заговорило о здоровье будущего поколения, подняв вопрос о профилактике заболеваний, в том числе и эндогенного характера. В статье показано, что вопросы здоровья нации приобретают в настоящее время особую научную и аксиологическую актуальность.

Биоэтическая рефлексия социальных проблем может быть нецелевой и выступать как сопутствующий исследовательский продукт в разных науках. Анализ материалов рубрики «Человек в городе» российского рецензируемого журнала «Социология города» показывает, что биоэтический контекст присущ любому социальному исследованию. Наиболее часто социологи фиксируют характеристики морального статуса медицинских организаций, нравственной позиции врачей и пациентов, этической культуры отношений в медицине. Необходим регулярный контент-анализ социологических и других подобных публикаций с целью экспликации их биоэтического содержания. Это будет способствовать приращению знания в самой биоэтике.

В статье рассматривается право детей на здоровье в свете последних Российских законов о защите здоровья граждан. Обсуждение проведено на примерах ответственности родителей за стоматологическое здоровье своих детей и ответственности врачей за стоматологическое лечение детей без письменного информированного согласия родителей. Авторы заключили, что соблюдение стоматологами существующих законов и инструкций может противоречить интересам детей и нарушать их право на здоровье. Права детей в возрасте до 15 лет на получение профилактической и лечебной помощи должны быть законодательно определены (если родители, в силу социально-экономических или иных обстоятельств, не заботятся об их здоровье).

Введение в реестр медицинских специальностей профессии «врач-косметолог» породило много вопросов медицинского, социального и этико-правового характера. Участники Круглого стола были единодушны в том, что институализация новой профессии предполагает более четкую разработку образовательных программ, стандартизации оказываемых услуг, дифференциации лечебных, оздоровительных и эстетических вмешательств. Отмечено расхождение мнений о соотношении дерматологии и косметологии - одни эксперты настаивают на их относительной независимости, другие рассматривают косметологию как «прикладную дерматологию».