Том 19, № 7-8 (2019)

В статье определяется понятие диагностической системы как базовой составляющей диагностики, представляющей собой многовариантное познание особенностей рефлексии личности. Многоуровневость коммуникаций в поле дифазного процессуального взаимодействия формируемых диагностических систем предлагается практически исследовать на базе синергетической познавательной модели. В структуре собственно диагностической системы выделяются фазы процессуального взаимодействия, где первая проходит до диагноста и вне его ценностно-рефлексивных процессов, оформляясь на фоне конкретного социума и системы его медицины как целого; вторая фаза связана с деятельностью конкретного специалиста-профессионала. Свойство открытости этой целостности проистекает из феноменальных особенностей природы социальных систем, включённости в них личности и их синергии. Показано значение параметрического аспекта коммуникации в сложных интерсубъективных взаимодействиях, в том числе сетевых, оказывающих влияние на трансформацию как человеческой природы, так и социума по типу взаимной детерминации любых нелинейных действий, присущих им изначально.

В статье рассматривается ценностно-нравственный смысл страдания и его значение в парадигме метафизики всеединства С.Л. Франка. Анализируется проблема страдания на индивидуальном уровне человеческого переживания. Определяется смысл страдания в религиозно-философских воззрениях С.Л. Франка. Даётся характеристика этического аспекта проблемы страдания. Раскрывается основа страдания в контексте его осмысления с позиции зла и с точки зрения добра. Разбирается положительная значимость переживания страдания. Выявляется смысл понятия сострадания и его нравственная составляющая в аспекте личностного восприятия человека. Описывается аксиологическое основание страдания в философских изысканиях С.Л. Франка. Освещается суть переживания страдания в контексте его испытания и претерпевания. Делается вывод о значении страдания в его взаимосвязи с нравственным совершенствованием человека.

В статье рассматривается роль дисциплинарного подхода в изучении исторической памяти. В современном исследовательском поле методологический статус междисциплинарного подхода становится всё более востребованным. Это связано с проблематикой формирования новой онтологии, в рамках которой исследуются общие основания между природой и обществом. Многие науки используют методологию междисциплинарности для осмысления взаимодействия естественных и гуманитарных наук. Сегодня активно критикуется организация междисциплинарности, которая не учитывает взаимосвязь естествознания и гуманитаристики. Отсутствие этой взаимосвязи проявляется в проблематике исторической памяти. Поэтому проводится идея, что для обоснования фундаментального статуса исторической памяти необходимо изменить организацию научного знания.

В статье анализируется проблема бытия народного искусства в контексте культуры информационного общества. Раскрыта специфика народного искусства как типа народной художественной культуры и его роль в формировании профессионального искусства и таких типов народной художественной культуры, как городской фольклор, любительство, самодеятельность. На основе анализа особенностей информационного общества показана трансформация художественного процесса в направлении движения от центристской, иерархизированной системы искусства к децентрализованной, сетевой структуре, предполагающей рядоположенность элементов системы. Обозначены негативные и позитивные условия, влияющие на бытование народного искусства в рамках информационного общества.

В 2024 году состоится празднование 300-летия Иммануила Канта. Кантовское общество Германии уже обнародовало решение о проведении юбилейного Кантовского конгресса в Калининграде. Юбилейная кантиана несёт с собою возможность продвижения не только научно-педагогических вопросов, но имеет значительные шансы на то, чтобы позитивно повлиять на интернациональный имидж разных российских городов и университетов. В связи с грядущими событиями особую актуальность приобретает интерпретация наследий великого философа эпохи Просвещения в университетских аудиториях XXI века. Автор статьи выдвигает свою методологическую и методическую гипотезу. Преподнесение Канта для современной студенческой аудитории укладывается в хронотоп: прошлое – повседневность – будущее. Данная матрица затрагивает не только построение лекций и семинаров внутри университета. Имеется в виду также создание новых городских образов и коммуникативных пространств: театральных постановок, мировых выставок, городских праздников. Автор цитирует знаменитых режиссёров, создававших актуальную повседневность в своих спектаклях или городских проектах. «Наш современник Шекспир», «Наш современник Кант» — это условия современной культуры. Подобная актуализация усматривается и в новаторских учебно-методических текстах, в так называемой «кантиане», на сайте Балтийского федерального унверситета им. И. Канта. В статье представлен и ещё один тематический поворот, актуальный для современных студентов медицинского вуза, в котором автор непосредственно преподаёт. В статье утверждается, что кантовские трактовки сознания, пространства-времени, трансцендентальности и трансцендентности до известных границ расходятся с концепциями современных физиологов и психиатров, что не снимает значимости и доказательной силы великого философа эпохи Просвещения. На основании сказанного выше, в статье формулируются следующие выводы: современная кантиана содержит разнообразные научные наследия, однако, укоренена и в повседневную культуру. Наследия Канта используются на университетских лекциях, семинарах, сайтах, что не снимает необходимости расширения городской кантианы. Стратегии университетов XXI века требуют актуализации прошлого и связей с будущим города. При названных условиях юбилей великого немецкого философа И. Канта в российском Калининграде может стать ещё одной платформой для межкультурной коммуникации со студентами разных городов и стран.