О специфике понятия «психологизм» в литературоведении

Аннотация

В статье с различных научных точек зрения рассматривается понятие «психологизм», его история, подробно представлена эволюция этого понятия. Проанализированы мнения о термине следующих литературоведов: А.П. Скафтымова, Б.И. Бурсова, Л.Я. Гинзбург, А. Н. Иезуитова, В.В. Компанейца, А.Б. Есина.

Полный текст

Каждый персонаж в литературе является уникальным, поскольку обладает отличительным характером, характеризуется бурными чувствами, эмоциями, переживаниями. Все мысли, намерения, изменения персонажа изображаются каждым писателем по- особенному. Одной из основных отличительных черт художественной литературы является её способность выявить все тайны, секреты, особенности внутреннего мира человека, изобразить перемены таким образом, как этого не сделать человеку в повседневной жизни. Любое произведение литературы обладает определенной степенью психологизации, т. е. раскрывает различные психологические аспекты образов героев через внутреннее и внешнее состояние. Данное явление в литературе называется психологизмом. Проследим происхождение и развитие данного понятия.

Термин психологизм в переводе с греческого языка переводится следующим образом: (psyche – душа и logos – понятие, слово). На ранних этапах изучения, когда внимание больше уделялось не исследованию и анализу психологизма с точки зрения теоретического аспекта, а выявлению психологических особенностей у конкретных авторов и в конкретных произведениях, психологизм часто приравнивали к «психологическому анализу», позже термин преобразовался в «психологический рисунок». Автором этого понятия являлся А.П. Скафтымов, который в статьях о психологизме Л.Н. Толстого дает следующее определение этому понятию: «Особенности художественного метода, связанные с изображением психики персонажей» [9, с. 135]. Мы видим, что в данном определении ключевым словосочетанием является «психика   персонажа», следовательно, уделяется внимание психологическим особенностям личности, а также делается акцент на том, что это метод изображения человека. Своего максимального развития психологизм достиг в творчестве известных писателей- психологистов, «потрясающих душу» [7, c. 299], Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, которые художественно освоили так называемую «диалектику души». Автором данного термина является Н.Г. Чернышевский. В произведениях писателей-психологистов очень подробно изображены процессы формирования мыслей, чувств, намерений человека. Интересно, что для Ф.М. Достоевского в известном романе «Преступление и наказание» характерна довольно подробная детализация в изображении психологии героев (например, безупречная, чистая, невинная чистая душа Сони Мармеладовой, несмотря на ее образ жизни из-за тяжелого материального положения в семье, темные, скрытые, покрытые мраком, частицы отчаянной, заблудившейся во мраке, души господина Свидригайлова, невыносимые душевные терзания Родиона Раскольникова), стремление не только показать их реакцию на отношения между людьми, но и идеологию, позицию человека в тяжелых социальных обстоятельствах (исповедь Мармеладова, представленная в форме монолога).

Изображение мрачного тёмного города, который угнетает героев своей негативной атмосферой, бытовые условия, в которых приходится выживать героям, детальные портретные характеристики, вещие сны, видения, монологи и авторские комментарии, безусловно, тесно связаны с внутренним миром героев. Писатель изображает своих персонажей в трудных, терзающих душу, жизненных ситуациях, где их не только угнетает город в целом, а даже локальное пространство создает негативные эмоции, из-за чего герой испытывает внутренний дискомфорт. Например, если вспомнить каморку (заметим: не комнату), в которой жил Раскольников, то автор называет её: «крошечная клетушка», добавляя к описанию такие характеристики, как жалкий вид, а также, что человеку было жутко в ней находиться [3, с. 100]. По описанию каморки читателю уже становится понятно, что Раскольникова тяготит эта атмосфера, в таких условиях тяжело жить, это влияет на эмоциональное состояние, которое, как мы знаем, у героя было итак подавленным. Для того, чтобы разобраться и понять сложные противоречия души и характера героя, Достоевский вводит в повествование психологических двойников Раскольникова: господина Лужина и Свидригайлова. Они обладают по сравнению с главным героем едиными особенностями, неслучайно и названы двойниками: критический ум, склонность к анализу отличают их от окружающих, они не такие, как все, но все же Родион Раскольников обладает довольно богатым, чутким и особенным внутренним миром, нежели чем Лужин и Свидригайлов.

Ф.М. Достоевский обращает внимание на наполнение души, ему не важны внешние качества, поскольку именно душа может сказать многое о человеке. Он описывает движение человеческой души в условиях крайнего напряжения: нервные срывы, истерики, внезапные признания, откровения, бред, призывы о помощи. В его произведениях отражается весь спектр эмоций, которые может испытать человек, что и делает произведение интересным и актуальным. Произведения Ф.М. Достоевского оставят отклик в душе каждого читателя и заставят задуматься над многими вопросами. С использованием разнообразных приёмов и средств психологического изображения, таких как внутренний монолог, психологический самоанализ, имитация интимных записей, описание снов, видений, создание персонажей- двойников, использование приема умолчания, потока сознания и многих других, писатель помогает раскрыть, рассмотреть, искусно передать внутренний мир героев, провести глубокий анализ их душевных состояний, исследовать их скрытые мотивы и даёт читателю окунуться в атмосферу, в которой находится главный герой, посмотреть на ситуацию его глазами.

Обращаясь к творчеству Л.Н. Толстого, следует сказать о том, что изображение духовного роста человека, «диалектики души» − это самое характерное, уникальное в его творчестве. Эта художественная особенность проявляется с самого начала его писательской карьеры и сохраняется на протяжении всей его творческой деятельности. Лев Николаевич Толстой пишет таким образом, что читатель сразу понимает одно: чем меньше человек находится под влиянием светского общества, тем тоньше его внутренний мир. Писатель уверен, что внутреннего покоя человек может достичь только в окружении людей, положительно влияющими на эмоциональное состояние, а также при взаимодействии с природой, которая тоже может положительно отразиться на эмоциональной сфере. Л.Н. Толстой детально описывает происхождение и эволюцию мыслей, эмоций героя, его переход из одного душевного состояние в другое (к примеру, переход от любви к ненависти). Так, один из «любимых» персонажей Л.Н. Толстого, Пьер Безухов, постоянно меняется и развивается в своем стремлении найти истину, идеал и смысл жизни. Именно благодаря своей неоднозначности, трудностей в выборе жизненного пути Пьер и становится «любимым» персонажем не только самого автора, но и читателя.

Главные герои произведений Л.Н. Толстого всегда претерпевают внутреннюю борьбу, однако их высшие душевные качества никогда не покидают их. Чуткость, забота, внимание, любовь, нежность, понимание и другие нравственные ценности являются неотъемлемой частью жизни, характера, души «любимых героев» автора. Способность истинно и чутко любить Наташи Ростовой, смелость, благородство, преданность Пьера, острый ум, внутренняя красота князя Андрея Болконского, тонкая, нежная душа княжны Марьи − все эти черты объединяют персонажей «Войны и мира», несмотря на то, что каждый персонаж все-таки индивидуален. Можно сказать, что всех «любимых» героев Толстого объединяет богатство внутреннего мира и стремление к истинному счастью, большой любви, что делает произведение актуальным и особенным.

Психологизм произведений XIX века очень отличается от психологизма произведений XX века. Начиная с 20-30-х гг. XX века психологизм стал объектом исследования многих литературоведов. Безусловно, необходимо было чётко сформулировать определение психологизма для того, чтобы разграничить синонимичные понятия. Авторы Толковых словарей С.И. Ожегов и Д.Н. Ушаков считают, что психологизм − «углубленное изображение психических, душевных переживаний» [8, с. 620], а также «склонность к углублённому изображению» [10, с. 675]. Как мы видим, оба определения схожи в ключевом словосочетании: углубленное изображение переживаний, то есть делается акцент на подробном, доскональном исследовании души персонажа, его внутренних исканиях, эмоциях, чувствах.

В 60-70-е годы XX века в работах таких ученых, как Б.И. Бурсов, Л.Я. Гинзбург, было продолжено использование психологического анализа наравне с психологизмом. Эксперты в области литературы изучали художественные произведения и формулировали собственные трактовки психологических аспектов в литературе. Литературный критик Б.И. Бурсов предположил, что «психологизм есть переосмысление структуры личности человека» [1, с. 394]. По мнению Л.Я. Гинзбург, «психологизм есть исследование, анализ душевной жизни» [2, с. 119]. Из данных определений следует, что психологизм – это переосмысление, исследование и анализ личности. Можем сделать вывод, что исследователи сходятся в одном: психологизм исследует внутреннюю составляющую человека.

В научной работе А.Н. Иезуитова «Проблема психологизма в эстетике и литературе» впервые были разграничены понятия «психологизм» и «психологический анализ».

Исследователь рассматривает понятие с трех точек зрения. Приведем их:

• Психологизм определяется как «родовой признак искусства слова». Т.е. можно сказать, что психологизм – это определённое качество, которое придает словам особенность и подчеркивает их художественность, являясь неотъемлемой частью искусства.
• Психологизм является продуктом «художественного творчества». Другими словами, психологический аспект художественного произведения отражает душевное состояние, мироощущение автора и его героев.
• Психологизм − это принцип, направленный на то, чтобы разработать специфические способы и формы для анализа внутренней составляющей человека. Этим способам и формам автор статьи даёт название «психологический анализ» [5, с. 39].

Исходя из предложенных определений, мы видим, что психологизм – это признак, «продукт», а психологический анализ – принцип.

В.В. Компанеец также занимался изучением понятия «психологизм». По его мнению, психологизм – это «свойство художественной литературы, а психологический анализ, в свою очередь, это «сознательный эстетический принцип» [6, с. 53]. Как мы видим, здесь в определениях также существует отличие: психологизм − свойство, а психологический анализ − это принцип.

Литературовед А.Б. Есин в своем научном труде «Принципы и приемы анализа литературного произведения» утверждает, что психологическому изображению в произведении может уделяться большое значение, и оно будет необходимым для понимания и анализа текста. В этом случае в произведении появляется особая художественная особенность, называемая в литературе психологизмом.

Психологизм по А.Б. Есину – это освоение и изображение средствами художественной литературы внутреннего мира героя. Изображение при этом отличается детализацией и глубиной [4, с. 86]. А.Б. Есин также, как и другие исследователи, уделяет внимание изображению внутреннего мира героя. Определение, данное А.Б. Есиным, на данный момент является актуальным.

Приведенные нами утверждения не передают всех объяснений понятия психологизм, известных в литературоведении, что ещё раз доказывает особенность различных подходов к проблеме психологизма в литературе. Таким образом, психологизм имеет разные формулировки и ассоциации (см. схему 1):

Понятие «психологизм», история становления

В разные эпохи понятие имело отличительные синонимичные названия: «диалектика души», «психологический анализ», «психологический рисунок» и т. д. Анализируя все представленные определения психологизма, мы можем сделать вывод, что в самом определении термина обозначены неоднозначность и сложность понятия «психологизм». Есть множество разных способов и приёмов изобразить внутренний мир героя, которые зависят от ряда факторов. Вопросы о том, какие аспекты содержит в себе психологизм, в чём его специфика, особенность употребления в литературе до сих пор актуальны, исследования не прекращаются, что подтверждает актуальность темы статьи.