Этнокультурные особенности самокатегоризации иностранных студентов
- Autores: 1
-
Afiliações:
- Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П. Королева
- Edição: Volume 2 (2023)
- Páginas: 290-291
- Seção: Социальная психология образования
- URL: https://journals.eco-vector.com/osnk-sr2023/article/view/421121
- ID: 421121
Citar
Texto integral
Resumo
Обоснование. Социальное сравнение является важным механизмом формирования социальной идентичности. Согласно концепции самокатегоризации Г. Тэджфела и подходу Дж. Тернера [1, 2], сравнение с другими группами необходимо для ощущения удовлетворения и ценности принадлежности к определенной социальной группе. Внутригрупповые процессы социального сравнения направлены на выявление различий между своей и другими общностями. Цель – подчеркивание различий в пользу ингруппы. Эти процессы мотивированы стремлением к поддержанию положительной самооценки, что приводит к позитивной межгрупповой дифференциации и формированию позитивной социальной идентичности. Это связано с эмоционально-оценочным компонентом социальной идентичности и определяет специфику самокатегоризации.
Цель – выявить этнокультурные особенности самокатегоризации иностранных студентов.
Респонденты – иностранные граждане, студенты самарских вузов: из дальнего зарубежья (ДЗ, страны Африки, n=24); из ближнего зарубежья (БЗ, Казахстан, этнические казахи, n=24).
Методы. Тест культурно-ценностных ориентаций (КЦО) Л.Г. Почебут, методика «Кто Я?» в модификации А.А. Гудзовской, М.С. Мышкиной, сочинение «Мы – это», контент-анализ, методы матстатистики с использованием t-критерия Стьюдента.
Результаты. Не выявлено статистически значимых межгрупповых различий по параметрам КЦО: представления о времени, природе, человеческой натуре, взаимоотношениях, деятельности.
Выявлено, что среднегрупповые показатели социальной идентичности в обеих группах одинаковы (2,4 ДЗ, 2,5 БЗ). Среднегрупповые показатели персональной идентичности различны по абсолютным значениям (4,6 ДЗ, 6,24 БЗ), нет значимых различий. Это свидетельствует о единообразии самокатегоризации как процесса самоопределения человека в обществе, сопровождаемого эмоциональным и ценностным подкреплением, у студентов ДЗ и БЗ.
Респонденты обеих групп, описывая ингруппу «Мы – это», используют в равном количестве положительные оценки: «сильные», «дружная семья», «хорошие друзья». Это соответствует когнитивному подходу Дж. Тернера [2] о том, что социальная идентичность выражается в стремлении группы обеспечить своих членов позитивной идентичностью, утвердить представление о свой самобытности.
В группе БЗ в категоризации «Мы – это» полностью отсутствуют отрицательные оценки. Это связано с тем, что в основе ментальности граждан стран БЗ – позитивное самопредставление, сформированное в советский период, основанное на уважении ко всем гражданам, независимо от этнопринадлежности, культуры, истории. Представители стран ДЗ демонстрируют образцы сопротивления колониальной идеологии и многовековому дискриминационному отношению [3; 4]. Это проявляется в негативной идентичности («бессмысленный», «жертва», «одинокие»).
Выводы. Этнокультурные особенности самокатегоризации иностранных студентов проявляются в отношении ингруппы. Отсутствие межгрупповых различий в культурно-ценностных ориентациях говорит о единстве представлений об основных общечеловеческих проблемах, которое оказывает влияние на содержание идентичности иностранных студентов.
Palavras-chave
Texto integral
Обоснование. Социальное сравнение является важным механизмом формирования социальной идентичности. Согласно концепции самокатегоризации Г. Тэджфела и подходу Дж. Тернера [1, 2], сравнение с другими группами необходимо для ощущения удовлетворения и ценности принадлежности к определенной социальной группе. Внутригрупповые процессы социального сравнения направлены на выявление различий между своей и другими общностями. Цель – подчеркивание различий в пользу ингруппы. Эти процессы мотивированы стремлением к поддержанию положительной самооценки, что приводит к позитивной межгрупповой дифференциации и формированию позитивной социальной идентичности. Это связано с эмоционально-оценочным компонентом социальной идентичности и определяет специфику самокатегоризации.
Цель – выявить этнокультурные особенности самокатегоризации иностранных студентов.
Респонденты – иностранные граждане, студенты самарских вузов: из дальнего зарубежья (ДЗ, страны Африки, n=24); из ближнего зарубежья (БЗ, Казахстан, этнические казахи, n=24).
Методы. Тест культурно-ценностных ориентаций (КЦО) Л.Г. Почебут, методика «Кто Я?» в модификации А.А. Гудзовской, М.С. Мышкиной, сочинение «Мы – это», контент-анализ, методы матстатистики с использованием t-критерия Стьюдента.
Результаты. Не выявлено статистически значимых межгрупповых различий по параметрам КЦО: представления о времени, природе, человеческой натуре, взаимоотношениях, деятельности.
Выявлено, что среднегрупповые показатели социальной идентичности в обеих группах одинаковы (2,4 ДЗ, 2,5 БЗ). Среднегрупповые показатели персональной идентичности различны по абсолютным значениям (4,6 ДЗ, 6,24 БЗ), нет значимых различий. Это свидетельствует о единообразии самокатегоризации как процесса самоопределения человека в обществе, сопровождаемого эмоциональным и ценностным подкреплением, у студентов ДЗ и БЗ.
Респонденты обеих групп, описывая ингруппу «Мы – это», используют в равном количестве положительные оценки: «сильные», «дружная семья», «хорошие друзья». Это соответствует когнитивному подходу Дж. Тернера [2] о том, что социальная идентичность выражается в стремлении группы обеспечить своих членов позитивной идентичностью, утвердить представление о свой самобытности.
В группе БЗ в категоризации «Мы – это» полностью отсутствуют отрицательные оценки. Это связано с тем, что в основе ментальности граждан стран БЗ – позитивное самопредставление, сформированное в советский период, основанное на уважении ко всем гражданам, независимо от этнопринадлежности, культуры, истории. Представители стран ДЗ демонстрируют образцы сопротивления колониальной идеологии и многовековому дискриминационному отношению [3; 4]. Это проявляется в негативной идентичности («бессмысленный», «жертва», «одинокие»).
Выводы. Этнокультурные особенности самокатегоризации иностранных студентов проявляются в отношении ингруппы. Отсутствие межгрупповых различий в культурно-ценностных ориентациях говорит о единстве представлений об основных общечеловеческих проблемах, которое оказывает влияние на содержание идентичности иностранных студентов.
Sobre autores
Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П. Королева
Autor responsável pela correspondência
Email: vladusay2000@gmail.com
студентка, группа 5401-370301D, психологический факультет
Rússia, СамараBibliografia
- Tajfel, H. Social identity and intergroup relations / H. Tajfel // Cambridge University Press: Cambridge. 1982. 546 P.
- Тернер, Дж. С. Социальная идентичность, самокатегоризация и группа / Дж. С. Тернер, П. Дж. Оукс, С. А. Хэслем, В. Дэвид // Иностранная психология. 1994. Т. 2. № 2(4). С. 8-17.
- И.Р. Сушков. Психология взаимоотношений. М.: Академический проект; Институт психологии РАН, 1999. С. 255-256.
- Саакян Д.С. Этическая идентичность в поликультурном мире / Саакян Д.С., Ягодовская И.В. // Социально-гуманитарные проблемы образования и профессиональной самореализации. 2016. С. 145-148.
Arquivos suplementares
