Интерпретация понятия причинности у Буддхапалиты и Чандракирти
- Авторы: Бурмистров С.Л.1
-
Учреждения:
- Институт восточных рукописей РАН
- Выпуск: Том 21, № 3 (2024)
- Страницы: 66-80
- Раздел: Исследования
- Статья опубликована: 15.10.2024
- URL: https://journals.eco-vector.com/1811-8062/article/view/634893
- DOI: https://doi.org/10.55512/WMO634893
- ID: 634893
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Буддхапалита и Чандракирти опирались на разные традиции комментирования ММК, причем традиция, отраженная в «Прасаннападе» Чандракирти, стоит ближе к автокомментарию Нагарджуны «Акутобхая», чем традиция Буддхапалиты, хотя концептуально обе они практически тождественны друг другу. Причинность в них понимается как закон, пронизывающий всё сансарическое сущее и делающий всё сущее пустым, ибо непусто могло бы быть только то, что является причиной самого себя. Но возможность существования таких реалий в буддизме отрицается, ибо, если бы сансарическое бытие опиралось на что-то самосущее, то сансара была бы непреодолимой. В обеих традициях прослеживается понимание отношения причины и следствия как хронологически «смежных» друг с другом. Однако все суждения, представленные выше, истинны только на относительном уровне, с абсолютной же точки зрения они опираются на различия между истинным и ложным, осмысленным и бессмысленным, бытием и небытием, субъектом и объектом суждения и т.д., а следовательно, пусты. Поэтому пусто в абсолютном смысле и любое суждение о причинности.
Об авторах
Сергей Леонидович Бурмистров
Институт восточных рукописей РАН
Автор, ответственный за переписку.
Email: SLBurmistrov@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-5455-9788
доктор философских наук, ведущий научный сотрудник сектора Южной Азии Отдела Центральной и Южной Азии
Россия, Санкт-ПетербургСписок литературы
- Андросов 2001 — Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм: Современное истолкование древних текстов. М.: Вост. лит., 2001.
- Андросов 2006 — Андросов В.П. Учение Нагарджуны о Срединности: исслед. и пер. с санскр. «Коренных строф о Срединности» («Мула-мадхьямака-карика»); пер. с тиб. «Толкования Коренных строф о Срединности, [называемых] Бесстрашным [опровержением догматических воззрений]» («Мула-мадхьямака-вритти Акутобхайя»). М.: Вост. лит., 2006.
- Бурмистров 2023 — Бурмистров С.Л. Две традиции школы мадхьямака-прасангика: Буддхапалита и Чандракирти // Письменные памятники Востока. 2023. Т. 20. № 3 (вып. 54). С. 57–69. doi: 10.55512/WMO546024.
- Васубандху 2001 — Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 2: Раздел III: Учение о мире; Раздел IV: Учение о карме / Изд. подгот. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М.: Ладомир, 2001.
- Лама Анагарика Говинда 1993 — Лама Анагарика Говинда. Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. СПб.: Андреев и сыновья, 1993.
- Рудой 1994 — Рудой В.И. Четыре системы буддийской классической религиозно-философской мысли // Буддийский взгляд на мир / Островская Е.П., Рудой В.И. (ред.) СПб.: Андреев и сыновья, 1994. С. 47–68.
- Чандракирти 2004 — Чандракирти. Введение в мадхьямику / Пер. с тиб., предисл., коммент., глоссарий и указатели А.М. Донца. СПб.: Евразия, 2004.
- Abhidharmasamuccayabhāṣyam 1976 — Abhidharmasamuccayabhāṣyam / Ed. by N. Tatia. Patna: Kāśīprasāda Jāyasavāla Anuśīlana Saṃsthā, 1976.
- Akira Saito 1984 — Akira Saito. A Study of the Buddhapālita-Mūlamadhyamaka-Vṛtti. PhD thesis. Canberra: Australian National University, 1984.
- Ames 1982 — Ames W.L. The Notion of Svabhāva in the Thought of Candrakīrti // Journal of Indian Philosophy. 1982. Vol. 10. P. 161–177.
- Ames 1986 — Ames W.L. Buddhapālita’s Exposition of the Madhyamaka // Journal of Indian Philosophy. 1986. Vol. 14. P. 313–348.
- Asanga 1950 — Asanga. Abhidharma-samuccaya / Critically edited and studied by Pralhad Pradhan. Santiniketan: Visva-Bharati, 1950.
- MacDonald 2015 — MacDonald A. In Clear Words: The Prasannapadā, Chapter One. 2 vols. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2015.
- Nāgārjuna 1903 — Nāgārjuna. Mūlamadhyamakakārikās (Mādhyamikasūtras) avec la Prasannapadā commentaire de Candrakīrti. Publié par Louis de la Vallée Poussin. St. Pétersbourg: Académie Impériale des Sciences, 1903.
Дополнительные файлы
