Pisʹmennye pamâtniki Vostoka

Fragments of Tibetan manuscripts and block prints from Khara-Khoto that were transferred to the Asiatic Museum after the P.K. Kozlov’s Mongolia and Sichuan Expedition, have been insufficiently studied. As the result of the cataloguing project initiated by the researchers of the IOM, RAS in 2018, an unknown Tibetan block print was discovered. The preserved fragment includes two texts dedicated to Buddhist Deity Mañjuśrī. This paper presents the brief archaeographic description of the block print, transliteration and translation of the preserved parts of texts.

For the first time the concept of store-consciousness appears in “Laṅkāvatāra-sūtra”. The beginning of the formation of the sūtra dates back to the 2–3d c. AD, that allows us to suppose that this concept — one of the fundamental concepts in Yogācāra philosophy — appeared long before the formation of the Yogācāra itself and, possibly, before the appearance of the Madhyamaka school — historically the first Mahāyāna Buddhist philosophical school. Store-consciousness is the basis for seven empirical consciousnesses denoted as pravṛtti-vijñāna “evolving consciousness”. Attaining of the enlightenment is the cessation of the activity of evolving consciousness, but the store-consciousness remains free from real and potential afflictions and dispositions determined by karma. In the sūtra the concept of store-consciousness is associated with the teaching on three own-beings, and this shows that basic Yogācāra notions are fully presented in the sūtra. The causes of evolving consciousness are: ignorance concerning real nature of the objects of the mind; affliction concerning saṃsāra; essence of consciousness consisting in the difference between subject and object; and attraction to forms that support saṃsāra

The veneration of Maitreya is one of the important specifics of Old Uyghur Buddhism. There are numerous praises expressing the fervent wish to meet Maitreya, the Buddha of the future. Many of these praises are written in quatrains with strophic alliteration. In this paper, three fragments of the Serindia Collection of the Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences (IOM, RAS) are published. Of special interest are some probable references to Chan Buddhism.

The article introduces the results of a preliminary study of the unique work, the Manaqib al-khulafa’ (“The Virtues/Excellences of the Caliphs”) compiled by Qawam ad-Din Muhammad al-Husaini alSanaujiradi al-Ziyaratgahi al-Harawi in 997/1588. This is a response to the protest message of the Shiites of Herat, who survived the siege and capture of the city by the Sunnis — the Shibanid troops. The Manaqib recreates the early stages of the history of Islam before the split caused by the difference in the understanding of principles of the supreme political power (elective or hereditary) transfer and reveals the virtues of the four righteous caliphs. Fragments of the Qur’an and hadiths cited in the treatise present irrefutable evidence of the Sunnis’ superiority over Shiism. The treatise is an excellent example of polemical literature of bitter ideological struggle between two orthodoxies — Sunni and Shiite — and contains valuable information on the religious and political history of Eurasia in the premodern period.

17 февраля 2021 г. состоялась очередная ежегодная иранистическая конференция
памяти О.Ф. Акимушкина (17.02.1929 — 31.10.2010) по широкой тематике (философия, религия, история и культура региона Среднего и Ближнего Востока). В этом году она проходила в особых условиях, связанных с пандемией. По этой причине организаторами были предусмотрены два формата участия в конференции и чтения докладов — очный и дистанционный. Последним воспользовались трое участников. Всего на конференции выступили 12 человек, представляющих ИВР РАН, Институт исмаилитских исследований (Великобритания), University of Amsterdam (Нидерланды), Институт истории, археологии и этнографии ДФИЦ РАН, СПбГУ (включая Институт философии СПбГУ), Государственный Эрмитаж и Российскую национальную библиотеку (РНБ). Отрадно, что значительную часть участников составляли молодые исследователи.

В недавно вышедшей книге «Буддийская традиция тантр в Тибете» Раиса Николаевна Крапивина представила результаты своих многолетних исследований в области истории и литературы тибетской традиции буддийской тантры и перевод на русский язык устного комментария геше-лхарамбы Чжамьяна Кенцзэ (1927–2006) к сочинению «Прояснение текстов [традиции] Тантр: представление устройства этапов и уровней четырёх классов тайной тантры» (Gsang chen rgyud sde bzhi’i sa lam gyi rnam gzhag rgyud gzhung gsal byed) монгольского ученого Нгаван Пэлдэна Чойчжэ (Ngag dbang dpal ldan chos rje, 1797–1867). В этом труде разъяснение особенностей учения тантр и тантрийского пути относится к циклу Гухьясамаджа-тантры (тиб. Gsang’dus), которая входит в тибетобуддийский канон Кагьюр и считается одной из основных тантр в школе тибетского буддизма Гэлуг; ее изучению придавал большое значение Чже Цонкхава, основатель школы.