Pratyakṣa в прасангике: как возможно чувственное восприятие?

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В буддийской махаянской школе мадхьямака-прасангика ставится под вопрос воз­можность чувственного восприятия — одного из двух (наряду с логическим выводом) ин­струментов познания, признаваемых в буддизме. Если все различия ложны и обусловлены неведением, помрачающим сансарическое сознание, то восприятие оказывается на первый взгляд невозможным, так как нет ни воспринимающего субъекта, ни воспринимаемого объек­та. В отличие от йогачаринов, прасангики исключают возможность довербального восприятия: оно всегда концептуально нагружено, как минимум, различием между субъектом и объектом. Однако в действительности восприятие невозможно на уровне абсолютной реальности, на уровне же реальности относительной оно существует — но объектом его являются не столько внешние объекты, сколько плоды прошлых кармически значимых действий человека, пред­стающие в виде «внешних» объектов. Поэтому теория восприятия в прасангике должна рас­сматриваться через призму не корреспондентной, а когерентной или прагматической теорий истинности.

Об авторах

Сергей Леонидович Бурмистров

Институт восточных рукописей РАН

Автор, ответственный за переписку.
Email: SLBurmistrov@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-5455-9788
http://www.orientalstudies.ru/eng/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=671

доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, сектор Южной Азии, Отдел Центральной и Южной Азии

Россия, Санкт-Петербург

Список литературы

  1. Брунер 1977 — Брунер Дж. Психология познания: За пределами непосредственной информации / Пер. с англ. К.И. Бабицкого под ред. А.Р. Лурия. М.: Прогресс, 1977.
  2. Бурмистров 2022 — Бурмистров С.Л. Эволюция понятия пустоты: от Палийского Канона к поздней мадхьямаке // Mongolica. 2022. Т. XXV. № 2. С. 35–44. doi: 10.25882/8zqa-7769.
  3. Васубандху 1998 — Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 1: Раз¬дел I: Учение о классах элементов; Раздел II: Учение о факторах доминирования в психике / Изд. подгот. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М.: Ладомир, 1998.
  4. Васубандху 2001 — Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 2: Раз¬дел III: Учение о мире; Раздел IV: Учение о карме / Изд. подгот. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М.: Ладомир, 2001.
  5. Васубандху 2006 — Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической философии (Абхидхарма) / Сост., пер. с санскр., коммент. и исслед. Е.П. Островской и В.И. Рудого. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
  6. Лысенко 2011 — Лысенко В.Г. Свалакшана-саманья-лакшана // Философия буддизма: Энцикло¬педия / Под ред. М.Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2011. С. 625–627.
  7. Шиффман 2003 — Шиффман Х. Ощущение и восприятие / Пер. с англ. З. Замчук. СПб.: Питер, 2003.
  8. Шохин 1994 — Шохин В. К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды. М.: Вост. лит., 1994.
  9. Щербатской 1995 — Щербатской Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. В 2-х т. СПб.: Аста-Пресс, 1995.
  10. Abhidharmakośabhāṣyam 1975 — Abhidharmakośabhāṣyam of Vasubandhu / Ed. by P. Pradhan. 2nd ed. Patna: K.P. Jayaswal Research Center, 1975.
  11. Aṅguttara-Nikāya 1885 — Aṅguttara-Nikāya of the Sūtta-Piṭaka / Ed. by E. Morris. Vol. I. London: Pali Text Society, 1885.
  12. Arnold 2005 — Arnold D. Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy of Religion. New York: Columbia University Press, 2005. DOI: doi.org/10.7312/arno13280.
  13. Asanga 1950 — Asanga. Abhidharma-samuccaya / Critically edited and studied by Pralhad Pradhan. Santiniketan: Visva-Bharati, 1950.
  14. Coseru 2009 — Coseru C. Buddhist “Foundationalism” and the Phenomenology of Perception // Philosophy East & West. 2009. Vol. 59(4). P. 409–439.
  15. Fumerton 2025 — Fumerton R. Foundationalist Theories of Epistemic Justification // Stanford Encyclopedia of Philosophy / Ed. by E.N. Zalta [электронный ресурс]. URL: https://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/ (дата обращения: 14.01.2025).
  16. Kalupahana 1999 — Kalupahana D.J. Mūlamadhyamakakārikā of Nāgārjuna: The Philosophy of the Middle Way. Delhi: Motilal Banarsidass, 1999.
  17. Lupyan 2017 — Lupyan G. How Reliable Is Perception? // Philosophical Topics. 2017. Vol. 45(1). Р. 81–106.
  18. MacDonald 2015 — MacDonald A. In Clear Words: The Prasannapadā, Chapter One. 2 vols. Vol. II. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2015.
  19. Nāgārjuna 1903 — Nāgārjuna. Mūlamadhyamakakārikās (Mādhyamikasūtras) avec la Prasannapadā commentaire de Candrakīrti / Publié par Louis de la Vallée Poussin. St. Pétersbourg: Académie Impériale des Sciences, 1903.
  20. Scherrer-Schaub 1991 — Scherrer-Schaub C.A. Yuktiṣaṣṭikāvṛtti: Commentaire à la soixantaine sur le raisonnement ou Du vrai enseignement de la causalité par le Maître indien Candrakīrti. Bruxelles: Institut Belge des hautes études Chinoises, 1991.
  21. Shaoyong Ye 2019 — Shaoyong Ye. From Scepticism to Nihilism: A Nihilistic Interpretation of Nāgārjuna’s Refutations // Journal of Indian Philosophy. 2019. Vol. 47. P. 749–777. DOI: doi.org/10.1007/s10781-019-09410-4.
  22. Sinha 1934 — Sinha J. Indian Psychology: Perception. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1934.
  23. Tola, Dragonetti 1983 — Tola F., Dragonetti C. The Yuktiṣaṣṭikākārikā of Nāgārjuna // Journal of the International Association of Buddhist Studies. 1983. Vol. 6(2). Р. 94–123.
  24. Westerhoff 2016 — Westerhoff J. On the Nihilist Interpretation of Madhyamaka // Journal of Indian Philosophy. 2016. Vol. 44. P. 337–376. doi: 10.1007/s10781-014-9266-z.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

© Бурмистров С.Л., 2025

Creative Commons License
Эта статья доступна по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License.