Художественно-эстетическое воспитание детей средствами народного искусства: вопросы содержания и методов

Полный текст

Введение. Проблему художественно-эстетического воспитанием детей средствами народного искусства можно отнести к числу тех, которые сохраняют свою актуальность в науке и жизненной практике вне зависимости от конкретно-исторических условий.

В сознании исследователей (философов, искусствоведов, педагогов, психологов), многих педагогов-практиков укоренилось понимание того, что народное искусство, будучи «неисчерпаемым источником творческой народной энергии» [26, с. 61], фундаментальным пластом мировой культуры, душой народа, народной культуры выступает ведущим фактором художественно-эстетического воспитания и развития детей. «Язык народного искусства (музыкального, изобразительного, речевого) лаконичен, в нем заключается совершенство композиции…, праздничность, мажорность, отражающие полнокровное и оптимистическое восприятие мира» [15, с. 9].

Сказанное подтверждает, что с одной стороны, сегодня есть понимание того, как много потеряет человек, если рвутся нити, которые связывают его с традиционной народной культурой, с другой –наиболее распространенным жанром культуры ХХI в. является эстрада. Размышляя о современной культуре и художественном образовании, известный российский кинорежиссер Р. Быков, говорил: пожалуй, оказался прав Освальд Шпенглер в своем печальном прогнозе о том, что цивилизация есть гибель культуры, «мир должен быть перестроен так, чтобы социальная сфера перестала быть падчерицей и сделалась целью и смыслом всего остального» [13].

В этой связи встаёт ряд вопросов. Какое место сегодня в образовательных программах детских образовательных учреждений (ДОУ) занимает художественно-эстетическое воспитание детей средствами народной культуры? Каково научное содержание понятия «художественно-эстетическое воспитание в условиях ДОУ»? Каковы задачи, содержание и методическая стратегия художественно-эстетического воспитания детей в условиях ДОУ?

Методы исследования: историко-ретроспективный анализ философской, научно-педагогической литературы, педагогический эксперимент.

История вопроса. В мировой педагогике накоплен богатый опыт приобщения детей к искусству, в частности, народному. Достаточно привести несколько примеров. В Болгарии, при активном участии Г.И. Стояновой, создан «Национальный музыкально-фольклорный союз (НМФС), который поставил своей целью утверждение музыкального фольклора в школах и детских садах как естественной основы музыкально-образовательного процесса и внеклассных занятий» [27]. НМФС стал инициатором и организатором общенационального конкурса в Болгарии для детей и учащихся с 2000 г. «Родничок Орфея», а с 2004 г. Национального форума «Дарование Орфея», вышедшего за пределы Болгарии.

В России также организуется множество специальных конкурсов и фестивалей, связанных с «введением детей» в мир народного искусства [21; 22; 32], работают школы, опыт которых является бесценным свидетельством того, что судьба фольклора и культуры неразделимы.

В научно-педагогической литературе в последние годы активно обсуждаются вопросы художественно-эстетического воспитания детей средствами народного искусства. Отечественные и зарубежные исследователи обращаются к проблемам, связанным с изучением общих вопросов эстетического воспитания [30] и условий реализации такого воспитания [2], значения народного искусства в воспитании детей [24], народного творчества как фактора эстетического воспитания [23], средств художественно-эстетического воспитания (в частности колыбельной) [7; 16;18], вопросов художественно-эстетического воспитания ребенка в процессе ознакомления с произведениями художественной литературы и фольклора [10].

Отвечая на вопрос о том, как представлено в ДОУ художественно-эстетическое воспитание средствами народной культуры, обратимся к анализу программ, реализуемых в дошкольных образовательных учреждениях.

В программе «Детство» среди задач воспитания: обеспечение не только интеллектуального, физического, волевого, развития ребенка в период дошкольного детства, но и эмоционального, нравственного, социально-личностного, которое осуществляется путем его взаимодействия с различными сферами бытия (миром людей, природы и др.) и культуры (изобразительным искусством, музыкой, детской литературой и родным языком, математикой и др.). Основными средствами достижения намеченных задач являются произведения устного народного творчества, народные игры, музыка и танцы, декоративно-прикладное искусство России [1]. Авторы программ для дошкольных образовательных учреждений делают акцент на развитии умственных и художественных способностей детей [8; 17; 20]; эстетическом развитии, которое рассматривают в единстве формирования эстетического отношения к миру и художественного развития ребенка средствами искусства [3]; уделяют внимание разнообразным приёмам изобразительной, театрализованной и музыкальной деятельности, направленным на развитие творческого воображения и способностей малышей [5; 12; 19; 29].

Профессиональный журнал «Дошкольное воспитание», издающийся в России с 1928 г., разносторонне освещает вопросы художественно-эстетического воспитания и развития детей в специальном разделе. Авторы статей журнала – не только теоретики, но и работники детских садов – делятся своим опытом и новыми идеями. В нем представлены методические подходы и практические рекомендации по использованию сказок в работе с детьми, ознакомлению с историей родного края, приобщению к национальной культуре, формированию эстетического сознания дошкольников, а также вопросы музейной педагогики, роли книги и литературы, музыки и изобразительной деятельности в жизни детей.

Приходится констатировать, что в научно-педагогической литературе недостаточно представлен теоретико-эмпирический материал по проблеме художественно-эстетического воспитания детей с раннего возраста средствами народной культуры в условиях ДОУ. Поэтому считаем особенно важным обратить свое внимание на вопросы такого воспитания и в этой связи представить наш опыт разработки и реализации экспериментальной программы воспитания и развития детей в ДОУ [28]. Но прежде определимся с понятием «художественно-эстетическое воспитание».

Результаты исследования. Еще в ХХ в. Н.И. Киященко, положительно оценивая систему эстетического воспитания в детских садах, выдвинул вопрос, связанный с отличием эстетического воспитания и развития от художественного [6].

М.С. Каган, обращая внимание на связь художественного воспитания с эстетическим, определяет художественное воспитание исходя из понимания художественной культуры. А эстетическое воспитание трактует как процесс развития эстетической культуры личности. По его мнению, художественная культура – это всеобщее пространство художественной деятельности, охватывающее все ее разнообразные проявления (литературные, музыкальные, сценические и пластические, киноискусство и т.д.); она характеризуется общим для всего мира художественным содержанием (определенным представлением о мире и человеке), а также творческим методом и художественным стилем, в котором эти представления воплощаются; художественная культура – это исторически изменчивый способ социальной организации всей художественной деятельности [4]. Исходя из такого понимания художественной культуры, художественное воспитание в широком смысле слова можно охарактеризовать как способ включения личности в художественную культуру общества. Его реализация предполагает: приобщение личности к современному искусству во всем многообразии его видовых и жанровых форм; и, конечно, к художественному наследию, к многообразию его исторических пластов, начиная с древнейших времен и включая художественную культуру всех народов мира. А под эстетической культурой М.С. Каган понимает систему средств и продуктов, с помощью которых человек осваивает мир. Эстетическая культура человека предполагает развитость всей его чувственной сферы, эмоционально откликающейся на многообразные явления природы и самые различные стороны действительности.

Понятие «эстетическое воспитание» – широкое, оно изучается с позиций философских, педагогических и психологических и других наук. Б.Т. Лихачев отмечал, что эстетическое воспитание представляет собой «процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты» [11, с. 417]. Мы не ставим задачу анализа данного понятия, отметим лишь, что как педагогическое явление оно находится в развитии, не ограничивается сферой искусства, в его содержание педагоги-исследователи вкладывают три составляющих: личностную, деятельностную и творческую [25].

В эстетическом воспитании особое значение имеет формирование и развитие в человеке эстетического отношения к действительности, к миру. Эстетическое отношение – особое восприятие и оценка явлений окружающей жизни, художественная практика ребенка. В эстетическом воспитании детей ведущая деятельность – художественная.

Главным средством художественного воспитания является само искусство, опыт непосредственного общения с ним. Задача педагогов – организация этого опыта. Эффект художественного воспитания возникает только тогда, когда искусство обладает этетической ценностью. Вот почему «художественное и эстетическое воспитание стянуты в один узел» [4].

Художественно-эстетическое воспитание в дошкольном образовательном учреждении – это целостный педагогический процесс, организованный в единую систему, отвечающий требованиям включения детей в художественную культуру своего народа и общества в целом, гармоничного развития детей и развития у них эстетического отношения к действительности.

Разработанная и реализованная нами программа «Творчество» [28], целью которой является художественно-эстетическое воспитание и развитие детей дошкольного возраста, состоит из пяти разделов: основные положения, музыка, театральное искусство, ритмика и танец, изобразительное искусство.

Охарактеризуем раздел, являющийся базовой основой для ее осуществления и содержащий положения, в соответствии с которыми направляется процесс художественно-эстетического развития ребенка в условиях детского сада. Во-первых, авторы делают акцент на том, что содержание воспитания (дошкольной педагогики) обращено к народным традициям, народному творчеству, т.к. полагают, что живой родник фольклора поможет маленькому человеку сердцем познать родной народ, стать духовным наследником его традиций. В началах народной культуры заложены гуманные идеи единства человека и природы; цикличности жизни отдельного человека как части мира; устойчивые ориентиры для формирования лучших черт национального характера: трудолюбия, милосердия, верности слову, мужества, любви к родной земле. Трудно переоценить благотворное воздействие этих идей на сохранение душевного здоровья ребенка. Народная культура сама по себе является универсальной комплексной системой трудового, нравственного, эстетического, физического воспитания.

Возможность погружения ребенка еще в раннем детстве в атмосферу народного творчества заключается в удивительном соответствии друг другу особенностей детского мира, восприятия и специфических черт фольклора как особого типа искусства, особого способа постижения жизни. Ребенок – существо универсальное, ему все интересно, ему под силу петь, играть, плясать, лепить, рисовать. В этих видах деятельности ребенок растет, развивается, познает и «творит» мир. Народное искусство также универсально и цельно, синкретично по своей природе. Цельность заключается в том, что разные области народного творчества жестко не специализированы; народное творчество растворено во всех сферах народной жизни. Так, воедино слиты в обряде искусство слова, музыки, пластического жеста, драматическое начало, многоцветье и символика одежды, ритуальных атрибутов. В народном искусстве нет разделения на зрителей, слушателей и исполнителей. Именно потому, что оно сама жизнь, велико тяготение ребенка к народной культуре.

Едина драматическая основа детской и народной игровой культуры. Фольклор является способом вхождения в связи жизни и искусства, он универсален и имеет круглогодичный цикл, его основа – «живое включение» и непосредственное участие всех детей в художественном действе, сочетающем в себе игровое начало и разнообразные виды музицирования (пение и аккомпанемент), пластики (танцы, хороводы, пантомимы), художественное оформление народных празднеств. Народное творчество по своей сути естественное, объединяющее начало для всех занятий с детьми в детском саду.

Календарно-тематическое планирование в программе опирается на народный календарь. Порядок следования тем определен принципом «Вслед за солнышком живем». Выбор конкретных тем зависит от условий учебно-воспитательного процесса в детском саду, от подготовленности педагогов. Темы связаны с народными обычаями, обрядами, приметами, традициями, праздниками, справляющимися в народе. Попытка следовать народному календарю связана со стремлением авторов восполнить пробел в воспитании на основах национальной культуры. Например, в сентябре в старину совпадало множество работ в поле и на огороде, забот по хозяйству. На первое место ставили праздники, связанные с уборкой урожая, славившие землю-матушку за принесенные ею новые дары. В связи с этим авторы предлагают на выбор следующие темы: Праздник урожая «Осенины» или «С новым годом, с новым урожаем!»; «Семен-летопровидец; «Петр и Павел – рябинники»; «А у нас сегодня капустник».

Во-вторых, художественно-эстетическое воспитание состоит в пробуждении и развитии у детей эстетического отношения к миру, которое развивается и проявляется: 1) в особом восприятии и оценке явлений окружающей жизни; 2) в художественной практике детей, которая, с одной стороны, порождается этим отношением, с другой – расширяет и углубляет сам опыт эстетических переживаний; 3) при адекватном восприятии произведений искусства [14]. В этих трех сферах опыта ребенка развивается художественно-творческое воображение и специальные умения и навыки.

В-третьих, мы исходим из того, что воспитание строится в соответствии с принципом природосообразности (на основе учета природы ребенка и природы искусства; дошкольное детство самоценно). Отсюда психологическими предпосылками художественно-эстетического развития являются: а) детский анимизм (готовность отнестись ко всему как к живому); б) относительная нечеткость границы Я и НЕ-Я, отчужденность от мира; в) еще не утраченная нестандартность восприятия; г) нестойкость, ситуативность внимания и интереса к чувственным признакам окружающего мира; д) яркая эмоциональная отзывчивость на чувственные впечатления; ж) игровой опыт ребенка. В ходе развития эстетического отношения корректируются такие психологические особенности ребенка как: элементы эгоцентризма и антропоцентризма; недостатки наблюдательности и внимания к внешнему миру.

Особое внимание для нас имеет развитие игрового опыта ребенка в различных формах игровой деятельности: режиссерская игра, образно-ролевая, сюжетно-ролевая, игра-драматизация, игра с правилами.

Методическая стратегия проведения занятий определяется нами как коррекция, развитие, совершенствование детской игры (режиссерской, образно-ролевой, сюжетно-ролевой, игры-драматизации, игры с правилами) и ее последующая трансформация в первичные синкретические формы художественного творчества [9].

Одна из основных идей созданной и реализуемой нами программы – создание художественно-творческого пространства (его состав – совокупность различных сфер: музыкально-пластической, природной, театральной, художественного слова) через совместную эстетическую деятельность и общение. Основными субъектами воспитательного процесса являются: дети, их общее и эстетическое развитие; искусство как жизнетворчество; взрослые (непосредственные участники воспитательного процесса и родители).

Воспитание осуществляется на основе комплексности, проявляющейся в том, что содержание работы с детьми строится в соответствии с единой целью, имеет одни психологические предпосылки, общую направленность творческих заданий и игр, раскрывается через тематическое единство (на основе фольклора) и единство методической стратегии проведения занятий.

Важным условием такого воспитания является готовность выпускника педвуза к его реализации. В этой связи может быть продуктивным изучение интегративного курса по выбору «Художественно-творческое воспитание и развитие дошкольников», который призван удовлетворять не только психолого-педагогические, но и методические, «предметные» интересы студентов.

Дадим краткую характеристику курса. Он представляет материал, отражающий результаты опытно-экспериментальной работы, в течение ряда лет проводившейся в детском саду № 39 г. Новокуйбышевска коллективом преподавателей СГСПУ, а также авторской экспериментальной программы «Творчество», разработанной этим коллективом. В тематический план курса по выбору «Художественно-творческое воспитание и развитие дошкольников» входят как лекции, так и практические, семинарские занятия (они проводятся вдвоем: педагог вместе с методистом).

Содержание лекционных занятий включает следующие темы: «Воспитание и развитие детей дошкольного возраста как социально-культурная и психолого-педагогическая проблема», «Состояние художественно-творческого воспитания и развития детей (в условиях ДОУ) в современной педагогической теории и практике», «Диагностика художественно-творческого развития дошкольников», «Основные положения и общая характеристика экспериментальной программы художественно-эстетического воспитания и развития детей в детском саду», «Фольклор, художественное творчество в развитии самосознания ребенка. Детский музыкальный, игровой, потешный фольклор. Многообразие русского народного танца, хоровода, плясок, кадрилей», «Тематический принцип построения программы «Творчество». «Календарно-тематический план и художественный материал раздела «Музыка» («Театральное искусство», «Ритмика и танец», «Изобразительное искусство»)». Практические и семинарские занятия, кроме выше названных, включают: «Развитие, совершенствование детской игры и ее трансформация в первичные формы художественного творчества как методическая стратегия проведения занятий с детьми (в условиях ДОУ)», «Развитие игрового опыта ребенка в музыкальной (театральной, изобразительной, танцевально-пластической) сфере».

Содержание и технология программы «Творчество» ориентируют студента не столько на накопление знаний, сколько на творческое, эмоциональное, нравственное развитие ребенка, на удовлетворение потребности детей в созидании и художественном творчестве. Особый акцент сделан на характеристике взаимодействия детей и взрослых.

В содержании курса обращается внимание на педагогические условия творческого самовыражения детской индивидуальности в процессе игровой деятельности, в сфере музыкального, театрального, изобразительного искусства, ритмики и танца. Изучение курса предполагает проведение практических занятий в ДОУ, «включение» студентов в практическую воспитательную деятельность с дошкольниками.

Таким образом, сделаем следующие выводы:

1. Художественно-эстетическое воспитание и развитие детей с раннего возраста, в том числе средствами народного искусства, выступает одной из важнейших задач реализации современных образовательных программ дошкольного образования. В современных программах для дошкольных учреждений делается акцент на развитии умственных и художественных способностей детей; эстетическом развитии, которое рассматривается в единстве формирования эстетического отношения к миру и художественного развития ребенка средствами искусства; уделяется внимание разнообразным приёмам изобразительной, театрализованной и музыкальной деятельности, направленным на развитие творческого воображения и способностей детей.
2. Художественно-эстетическое воспитание в дошкольном образовательном учреждении представляет собой целостный педагогический процесс, организованный в единую систему, отвечающий требованиям включения детей в художественную культуру своего народа и общества в целом, гармоничного развития детей и развития у них эстетического отношения к действительности.
3. Разработка экспериментальной программы художественно-эстетического воспитания и развития детей в условиях ДОУ средствами народного искусства и опытная работа по её реализации позволяют утверждать, что её содержание обращено к народным традициям, народному творчеству, а методическая стратегия авторской программы «Творчество» как коррекция, развитие и совершенствование детской игры нацеливает на погружение ребенка с раннего возраста в мир народного творчества и фольклора в процессе разнообразной художественно-творческой деятельности (музыкальной, изобразительной, театральной, хореографической). Воспитание строится в соответствии с принципами природосообразности, тематизма и комплексности.
4. Интегративный курс по выбору «Художественно-творческое воспитание и развитие дошкольников» направлен на формирование готовности студентов педагогических вузов к реализации задач художественно-эстетического воспитания в дошкольном образовательном учреждении средствами народного искусства, в частности, программы «Творчество», на развитие личности студента как субъекта профессиональной и художественно-эстетической культуры.

Об авторах

Антонина Ивановна Смоляр

Самарский государственный социально-педагогический университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: smol_53@mail.ru

доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой музыкального образования

Россия, Самара

Светлана Геннадьевна Зоголь

Самарский государственный социально-педагогический университет

Email: szogol@yandex.ru

кандидат педагогических наук, доцент кафедры музыкального образования

Россия, Самара

Список литературы

Дополнительные файлы