Том 3, № 2 (2021)

Известное сравнение Шекспира с зеркалом, поставленным у дороги и отражающим время, применимо к новым визуальным решениям в современных постановках. Современные шекспировские спектакли - прекрасный материал, позволяющий рассмотреть несколько семиотических срезов современной культуры. Давно замечено, что провинциальные шекспировские постановки или другие проекты «по Шекспиру» (музейные, просветительские) повышают доверие ко всей системе культурных институтов. Можно привести немало примеров из советской и постсоветской театральной практики, показывающих, как шекспировские постановки повышали статус театра в городе. В статье рассматривается принципиально новый семиотический аспект данной проблемы - актуализация в постановках Шекспира как воплощение глобальных социокультурных сдвигов. Подобные примеры изучены на материале зарубежных постановок «Гамлета» в канун Второй мировой войны: в Англии - Лоуренс Оливье (1938), в США - Морис Ивенс (1938), в нацистской Германии - Густав Грюндгенс (1936). С ними сравниваются принципиально новые российские интерпретации Шекспира начиная с 1970-х годов: кинофильм «Гамлет» Г. Козинцева (1964), спектакль Театра на Таганке Ю. Любимова. Ключевым визуальным понятием для концепции этих инсценировок является «двоевременье»: действие происходит во времена Шекспира, а одновременно на сцене представлены многочисленные знаки и символы современности. Они видны в типажах актеров (И. Смоктуновский, В. Высоцкий), в визуальной символике (занавес Д. Боровского), во включении современных стихов Б. Пастернака и музыки Д. Шостаковича. Таким образом, постановки Шекспира - это, как было давно определено, «зеркало у дороги». Подобные визуальные и постановочные приемы характерны для постановок XXI века. Приводятся примеры, связанные с театром-студией «Грань» в городе Новокуйбышевске, где рождается проект строительства нового театра с современной архитектурой. Автор формулирует следующий вывод: современная семиотика театра проникает в город, оказывая давление даже на управленческие решения. В качестве примера анализируется театр-студия «Грань» в Новокуйбышевске, награжденный на главном театральном фестивале России «Золотая маска» премией за постановку «Короля Лира». Цель настоящей статьи состоит в анализе важнейшего тренда современной культуры, а именно социокультурной влиятельности новых визуальных систем.

В статье рассматривается трактовка идеи прав человека в политической философии Алена де Бенуа. Разобраны аргументы, выдвинутые Аленом де Бенуа против принципа универсальности прав и свобод человека. В связи с идеей прав человека рассмотрены некоторые парадоксы современного либерализма.

В медицине есть странное явление под названием «фантомные боли». Между тем, подобного рода «фантомных реальностей» достаточно много: это и взгляд, и знание, и слово, и жизнь, и ряд физических событий, особенно не вписывающихся в «классическую физику». В статье проводится анализ истории науки на предмет игнорирования в науке фантомных реальностей. Особое внимание уделяется понятию «существование». Предпринимается попытка дать иную теорию существования для объяснения фантомных явлений.

На основе аксиологического подхода проведен анализ кирилло-мефодиевской традиции. Ее специфическими ценностями являются миролюбие, гетерархия, неизменная верность, принцип «делай как я», подвижничество. Эти ценности конституируют кирилло-мефодиевскую цивилизацию, в состав которой входит Россия.

Целью данной работы является изучение феномена толерантности как этико-коммуникативного принципа. В обращении к толерантности есть определенный риск. Можно утверждать, что моральный релятивизм не допускает обоснования норм толерантности. Одним из последствий принятия толерантности в качестве основополагающего принципа взаимодействия является то, что она может превратиться в культурный сепаратизм, отчуждающий людей. В полном согласии с мыслью о том, что релятивистская толерантность делает критику невозможной, мы хотели бы продолжить развитие концепции толерантности и рассмотреть ее под другим углом. Релятивистская трактовка этого понятия приводит к неоднозначной позиции, когда толерантность не приводит к стабилизации отношений, а обусловливает разделение людей, произвол и вседозволенность, в том числе допустимость социальной несправедливости. Такое поведение можно было бы назвать «кажущейся терпимостью», заменяющей в действительности понятия безразличия и пассивной уступчивости.

Приведены результаты наукометрического анализа российских научных журналов по направлению «Философия». Работа охватывает 18 ведущих журналов на основе открытых показателей базы данных РИНЦ. Исследование обеспечивает понимание существующих тенденций научных периодических изданий в области философских наук России. Результаты исследования полезны теоретикам и практикам, связанным с философией, в целях особого понимания уровня развития периодических изданий в отрасли и прогнозирования его будущего развития.