Конструирование Образа Чужеземца в Южногалльских Житиях XI – Начала XII века

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Доступ платный или только для подписчиков

Аннотация

В южногалльской агиографии XI–XII вв. можно наблюдать процесс методичного «переписывания» житий местных древних святых. Появляются расширенные редакции меровингских и каролингских текстов, богатые деталями, отсутствовавшими в предшествующей письменной традиции. В частности, жития дополняются рассказами о происхождении святого или историей его появления в Галлии. Иногда для повышения статуса героя и обители, в которой составляется новая редакция его жизнеописания, создается подробная генеалогическая легенда. Наряду с обоснованием равноапостольного статуса святого и прославлением его реальных или вымышленных римских корней в это время наблюдается всплеск интереса к фигуре чужеземца. В контексте общей ориентации эпохи на поиск древних корней и авторитетов происходит «превращение» местных святых или их предков в иноземцев. Такие герои, как правило, предстают в первую очередь как носители древней христианской традиции (евреи, греки и римляне) и лишь во вторую как переселенцы в Галлию, представители иной культуры. Описание таких вымышленных чужестранцев очень абстрактно. Помимо экзотических атрибутов чужеземности (необычных имен, близости к иноземным правителям, удаленного места рождения) и ореола престижа, присущего некоторым древним народам как свидетелям священной истории, с образом чужестранца связано появление в житиях «рассказа в рассказе» о путешественниках-переселенцах в Галлию: греках, евреях и даже арабах. При этом введение в житийные сочинения вымышленных чужестранцев отражает не только стремление к максимальной авторитетности и убедительности текста, но и новую для южногалльской агиографии ориентацию на занимательность.

Об авторах

В. С Ярных

PГХПУ им. С.Г. Строганова

Email: vera_yarnykh@mail.ru
Москва, Россия

Список литературы

  1. Лучицкая С.И. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. Санкт-Петербург, 2001 [
  2. Филиппов И.С. Местночтимые французские святые XI в. и проблема канонизации в европейском контексте // Средние века. 2017. Вып. 78 (1–2). С. 67–92
  3. Ярных В.С. Святые предки и предки святых: проблема происхождения в южногалльской агиографии Х–ХІ веков // Средние века. 2007. Вып. 68. С. 69–90
  4. Bonnassie P., Sigal P.-A., Iogna-Prat D. La Gallia du Sud, 930–1130 // Hagiographies / Dir. de G. Philippart. Turnhout, 1994. Vol. 1. P. 289–344.
  5. Bouchard С.B. Rewriting Saints and Ancestors: Memory and Forgetting in France, 500–1200. Philadelphia, 2015.
  6. Boureau A. L’événement sans fin: Récit et christianisme au Moyen Âge. Paris, 2004.
  7. Bozoky E. Introduction // Saints d’Aquitaine: Missionnaires et pèlerins du haut Moyen Âge / Dir. de E. Bozoky. Rennes, 2010. P. 15–30.
  8. Desmond M. Homer and the Latin West in the Middle Ages // The Cambridge Guide to Homer / Ed. C. Ondine Pache. Cambridge, 2020. P. 435–443.
  9. Filippov I.S. Baptismal Names and Identity in the Early Middle Ages // Identity in the Middle Ages. Approaches from Southwestern Europe / Ed. F. Sabaté. Leeds, 2021. P. 67–111.
  10. Flori J. La caricature de l’islam dans l’Occident médiéval: Origine et signification de quelques stéréotypes concernant l’islam // Flori J. Croisade et chevalerie XI–XII siècles. Bruxelles, 1998. P. 163–178.
  11. Goullet M. Écriture et réécriture hagiographiques: essai sur les réécritures des vies des saints dans l’Occident latin médiéval (VIIIe–XIIIe s.). Turnhout, 2005.
  12. Goullet M. Vers une typologie des réécritures hagiographiques, à partir de quelques exemples du Nord-Est de la France // La réécriture hagiographique dans l’Occident médiéval. Transformations formelles et idéologiques / Dir. de M. Goullet et M. Heinzelmann. Stuttgart, Thorbecke, 2003. P. 111–146.
  13. Heinzelmann M. Clovis dans le discours hagiographique du VIe au IXe siècle // Bibliothèque d’École de Chartes. 1996. T. 154/1. P. 87–112.
  14. Helvétius A.M. L’origine aquitaine des saints dans l’hagiographie franque des VIIIe et IXe siècles: réalité ou allégation? // Saints d’Aquitaine: Missionnaires et pèlerins du haut Moyen Âge / Dir. de E. Bozoky. Rennes, 2010. P. 45–59.
  15. Henriet P. La parole et la prière au Moyen Âge: Le Verbe efficace dans l’hagiographie monastique des XIe et XIIe siècles. Bruxelles, 2000.
  16. Hernández Figueiredo J.R. El nuevo modelo de santidad de Martín de Tours y surelación con el comienzo de la Via Turonensis del Camino de Santiago // Salmanticensis. 64/3. 2017. P. 403–435.
  17. Iogna-Prat D. Ordonner et exclure: Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et à l’islam 1000–1150. Paris, 2000.
  18. Jones E.C. Saint Gilles: essai d’histoire littéraire. Paris, 1914.
  19. Judic B. Le pèlerinage à Saint-Martin de Tours du VIIè au Xè siècle // Les pèlerinages dans le monde à travers le temps et l’espace. Actes du colloque organisé le 9.11.2005 / Éd. par J. Chélini. Paris, 2008. P. 55–72.
  20. Kahn Herrick S. Imagining the Sacred Past: Hagiography and Power in Early Normandy. Cambridge (Mass.), 2007.
  21. Kahn Herrick S. Le pouvoir du passé apostolique // Hagiographie, idéologie et politique au Moyen Âge en Occident: Actes du colloque international du Centre d’Études supérieures / Ed. par Edina Bozóky. Turnhout, 2012. P. 129–138.
  22. Kahn Herrick S. Saints’ Lives on the Move: the Circulation of Apostolic Legends // Hagiography and the History of Latin Christendom, 500–1500 / Ed. S. Kahn Herrick. Leiden, 2019. P. 78–97.
  23. Kahn Herrick S. Studying Apostolic Hagiography: The Case of Fronto of Périgueux, Disciple of Christ // Speculum. 2010. Vol. 85/2. P. 235–270.
  24. Kreiner J. A Generic Mediterranean: Hagiography in the Early Middle Ages // East and West in the Early Middle Ages / Ed. S. Esders et al. Cambridge, 2019. P. 202–217.
  25. Labarre S. La figure de saint Martin chez Grégoire de Tours // Un Nouveau Martin. Essor et renouveaux de la figure de saint Martin IVe – XXIe siècle / Ed. R. Beck et al., Tours, 2019. P. 205–215.
  26. Magnani E. Le dossier hagiographique et liturgique de saint Gilles: Composition et diffusion des manuscrits médiévaux // De Saint-Gilles à Saint-Jacques: Recherches archéologiques sur l’art roman / Dir. A. Hartmann-Virnich. Avignon, 2021. P. 20–39.
  27. Pietri L. La ville de Tours du IVe au Ve siècle: naissance d’une cité chrétienne. Rome, 1983.
  28. Pohl W. Narratives of Origin and Migration in Early Medieval Europe: Problems of Interpretation // Narratives of Ethnic and Tribal Origins: Eurasian Perspectives / Ed. W. Pohl and D. Mahoney. Special issue. The Medieval History Journal. 2018. 21/2. P. 192–221.
  29. Reimitz Н. The Early History of Frankish Origin Legends, c. 500–800 C.E. // Origin Legends in Early Medieval Western Europe / Ed. L. Brady, P. Wadden. Leiden; Boston, 2022. P. 156–183.
  30. Remensnyder A. Remembering Kings Past: Monastic Foundation Legends in Medieval Southern France. Ithaca, 1995.
  31. Romieu M. Histoire de Selles-en-Berry et de ses seigneurs. Romorantin, 1899.
  32. Thonemann P. Heroic Onomastics in Roman Anatolia // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 64/3. 2015. P. 357–385.
  33. Tolan J. Muslims as Pagan Idolaters in Chronicles of the First Crusade // Western Attitudes towards Islam / Ed. M. Frassetto, D. Blanks. New York, 1997. P. 97–117.
  34. Treffort C. L’Aquitaine, terre de sainteté? Perceptions septentrionales de l’Aquitaine aux IXe–XIIe siècles // Saints d’Aquitaine: Missionnaires et pèlerins du haut Moyen Âge / Dir. de E. Bozoky. Rennes, 2010. P. 31–44.
  35. Wagner A. Des aquitains en Lorraine // Saints d’Aquitaine: Missionnaires et pèlerins du haut Moyen Âge / Dir. de E. Bozoky. Rennes, 2010. P. 145–158.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

© Издательство «Наука», 2023