Old Uyghur Sitātapatrā dhāraṇī fragments preserved in the State Hermitage Museum

Full Text

Тантрические тексты, более характерные для тибетской буддийской традиции, по­лучили широкое распространение среди уйгуров в эпоху Юань. Особой популярно­стью в этот период пользовалось сочинение Ārya sarva tathāgata uî¹īîa sitātapatrā aparājitā nāma dhāra¹ī, также известное под кратким названием Sitātapatrā dhāra¹ī, связанное с культом одного из воплощений богини Тары ― Ситатапатры (букв. «Бе­лый зонт»). Посвященный этой богине текст, призванный защитить последователей буддизма от различных бедствий, несчастий, черной магии, заклинаний и прочих вредоносных сил и демонических существ, был переведен практически на все языки Центральной и Восточной Азии: хотано-сакский, тибетский, китайский, монгольский и др. На древнеуйгурский язык его перевод, по всей вероятности, был осуществлен
в XIII в. В сохранившихся колофонах двух ксилографических изданий¹, изготовленных при Юанях, не указаны ни дата перевода, ни имена переводчика или инициаторов перевода или издания текста. В них также отсутствует какая-либо информация об оригинальном тексте, положенном в основу древнеуйгурского перевода².

Своего рода доказательством популярности этого текста среди уйгуров являются многочисленные фрагменты рукописей и ксилографических изданий сочинения в раз­личных мировых собраниях. Сохранившимся фрагментам Sitātapatrā dhāra¹ī по­священы публикации Ф.В.К. Мюллера (Müller 1911), А. фон Лекока (Le Coq 1919), С.Е. Малова (1930), Р.Р. Арата (Arat 1965), Л. Лигети (Ligeti 1973), П. Циме (Zieme 1975; 1982; 1984; 1985; 1989; 2014), М. Сёгайто (Shōgaito 1979), T. Текина (Tekin 1986), С.-К. Рашман (Raschmann 1995), Т. Порчио (Porció 1997; 2000; 2003a; 2003b), K. Рёрборна и A. Рона-Таша (Röhrborn, Róna-Tas 2005), A. Якупа и M. Кнюппеля (Yakup, Knüppel 2007), Ю. Касай (Kasai 2008), A. Якупа (Yakup 2009; 2016), A. Кы­лыч Дженгиз (Kılıç Cengiz 2017; 2018; 2020).

Настоящая статья посвящена двум фрагментам древнеуйгурского текста Sitātapat­rā dhāra¹ī, хранящимся в Государственном Эрмитаже³. Эти фрагменты, обнаруженные в начале XX в. в Турфане, считались утерянными до 2016 г., когда была опубликована научная статья Н. Пчелина и С.-К. Рашман «Турфанские рукописи в Государственном Эрмитаже: повторное открытие» (“Turfan manuscripts in the State Hermita­ge — a rediscovery”) (Pchelin, Raschmann 2016). Благодаря вышеупомянутой статье, посвященной 23 фрагментам рукописей и ксилографов на китайском, древнеуйгурском, санскрите, тибетском и сирийском языках, стало очевидно, что часть наиболее значимых фрагментов книг, обнаруженных четырьмя немецкими экспедициями в Тур­фан (1902–1914) и позднее экспонировавшихся в Берлинском Этнологическом музее, после Второй мировой войны по воле случая оказались в запасниках Государственного Эрмитажа.

Два фрагмента Sitātapatrā dhāra¹ī хранятся в Турфанской коллекции Восточного отдела Эрмитажа под шифрами ВФ–4191 а.д. и ВД–531. Размещенные в «оригиналь­ных» деревянных рамах, которые использовались для экспонирования в Берлин-
ском Этнологическом музее, они представляют собой части юаньских ксилографиче­ских изданий в формате книг-«гармоник». Фрагмент ВФ–4191 а.д. (старый шифр:
T III M 225)⁴ состоит из трех бумажных листов (пять страниц «гармоники»), склеен­ных вместе и наклеенных на лист непрозрачной современной бумаги. Размер фраг­мента 27,5×55,8 см. Каждая страница включает пять строк древнеуйгурского текста (всего 25 строк). Длина строки составляет 23,4 см, расстояние между строками — 1,8–1,9 см. Для изготовления ксилографа использовалась китайская вержированная (6–7 вержеров/см), однослойная, тонкая бумага.

Фрагмент ВД–531 хранится в деревянной раме с маркировкой «Raum X, Koje
5 r» (Зал X, выставочное место 5 [справа])⁵. Согласно Ф.В.К. Мюллеру, обнаруженная часть ксилографического издания состояла из трех фрагментов с шифрами:
T III M 182, T III M 231.5, T III M 231⁶ (Müller 1911: 57). Эти три отдельных фрагмента также, хотя и с промежутками, наклеены на лист белой бумаги размером 30,5×170 см. На каждой из 14 страниц находятся пять строк текста, всего — 70. Древнеуйгурский текст отпечатан на «тканой», однослойной, тонкой бумаге. При этом разрозненные страницы наклеены в «неправильном» порядке, нарушающем смысловую и композиционную целостность текста⁷. Более того, очевидно, что две части (с. 3, 4, 5 и 10, 11, 12) представляют собой одинаковые части разных ксилографических изданий.

Несмотря на то что оба фрагмента ВФ–4191 а.д. и ВД–531 были опубликованы⁸, их переиздание представляется целесообразным и может быть использовано в последующем, столь ожидаемом в настоящее время, современном сводном издании всего текста. Более того, в настоящей статье представлена транслитерация глосс на центральноазиатском брахми, довольно часто использовавшаяся в древнеуйгурских ксилографических изданиях для облегчения чтения буддийских терминов и названий божеств⁹.

 

 

Транскрипция и транслитерация:

 

ВФ–4191 a.д.¹⁰

[1] 8 (кит. 八)¹¹

01 (1) ančulayu kälmišlärniŋ ušnir lakšan-

      ’’nиwl’yw k’lmyљ l’r nynk ’wљ̤ºyr l’kљ̤’n

02 (2) larıntın ünmiš aðı kötrülmiš sita¹²-

      l’r yntyn ’wyєmyљ ’’dy kwytrwlmyљ syt’

03 (3) tapaðiri¹³ atl(ı)g utsukmaksız ulug yanturda-

      t’p’dyry ’’tlq ’wtswq̈m’q̈syz ’wlwq y’єtwrd’

04 (4) иэnэ sцzlдyьr m(д)n : alku kor ayэg

      иy єy swyz l’ywr mn : ’’lq̈w q̈wr ’’yyq

05 (5) tьðьљ kдriљ karэљmakэg amэrtgurdaиэ

      twydwљ k’ryљ q̈’ryљm’q̈ yq ’’myrtq̈wrd’иy

[2]

06 (1) ärür : alku bute¹⁴ yäk ičgäklärig

      ’rwr : ’’lq̈w pwty y’k ’yиk’k l’ryk

07 (2) tıddačı : adınlarnıŋ alku türlüg

      tytd’иy : ’’dyn l’r nynk ’’lq̈w twyrlwk

08 (3) arvıšların kдsdдči alku üdsüz ölüm-

      ’’rvyљ l’ryn k’sd’иy ’’lq̈w ’wydswz ’wylwm

09 (4) lдrdд umug ınag boltačı : alku tınl(ı)glar-

      l’rd’ ’wmwq ’yº’q pwlt’иy : ’’lq̈w tynlq l’r

10 (5) nıŋ baglarıntın ozgurdačı : alku

      nynk p’q l’ryn tyn ’wz q̈wrd’иy : ’’lq̈w

[3]¹⁵

11 (1) bulganmıš yavız tüllärig yanturdačı : alku

      pwlq̈’ºmyљ y’vyz twyl l’ryk y’ºtwrd’иy : ’’lq̈w

12 (2) yдk rakšaz¹⁶ butelarıg¹⁷ artaðtačı : sдkiz

      y’k r’kљ̤’z pwty l’ryq ’’rt’dt’иy : s’kyz

13 (3) tümдn tört miŋ butelarıg buzdačı

      twym’n twyrt mynk pwty l’ryq pwz d’иy

14 (4) sдkiz otuz yultuzlar kuvragın ögirt-

      s’kyz ’wtwz ywltwz l’r qwvr’q yn ’wykyrt

15 (5) türdäči¹⁸ : säkiz ulug garhlarıg¹⁹ artaðtačı :

      twrd’иy : s’kyz ’wlwq k’rq̇ l’ryq ’’rt’dt’иy :

[4]

16 (1) alku yagılarıg yanturdačı : kadır yavlak-

      ’’lqw y’qy l’ryq y’єtwrd’иy : q̈’dyr y’vl’q

17 (2) larıg bulganmıš köŋüllüglдrig alku yavız

      l’ryq pwlq̈’єmyљ kwynkwl lwk l’ryk ’’lq̈w y’vyz

18 (3) tüllдrig yokaddurtaиэ alku tьrlьg

      twyl l’ryk ywq̈’tdwrt’иy ’’lq̈w twyrlwk

19 (4) agu bı bıčgu oot suvta ulatı ada-

      ’’q̈w py pyиq̈w ’wwt swv t’ ’wl’ty ’’d’

20 (5) larıg tıddačı : alku üč yavlak yollug

      l’ryq tytd’иy : ’’lq̈w ’wyи y’vl’q ywl lwq

[5]²⁰ 9 (кит. 九)

21 (1) korkınčlardın tartdačı : säkiz türlüg

      qwrqynи l’rdyn t’rtd’иy : s’kyz twyrlwk

22 (2) üdsüz ölümtд ulatılarta umug

      ’wydswz ’wylwm t’ ’wl’ty l’rt’ ’wmwq

23 (3) ınag boltačı дrür : munı munčulayu adın-

      ’yn’q pwlt’иy ’rwr : mwºy mwºиwl’yw ’’dyn

24 (4) ka utsukmaksız ulug kadır yavlak ulug

      q̈’ ’wtswqm’q syz ’wlwq q̈’tyr y’vl’q ’wlwq

25 (5) küčlüg küsünlüg : ulug čoglug yalın-

      kwyиlwk kwyswn lwk : ’wlwq иwq lwq y’lyn

 

ВД–531²¹

[1]

26 (1) tın čaya²² tutmaktın : osðarake²³ tutmak-

      tyn и’y ’ twtm’q tyn : ’wsd’r’ky twtm’q

27 (2) tın : irevati²⁴ tutmaktın : čamika

      tyn : ’yryv’ty twtm’q tyn : и’myk’

28 (3) tutmaktın : šakuni²⁵ tutmaktın : matar²⁶-

      twtm’q tyn : љ’kwny twtm’q tyn : m’t’r

29 (4) nandi²⁷ tutmaktın : lambika²⁸ tutmaktın :

      n’nty twtm’q tyn : l’mpyk’ twtm’q tyn :

30 (5) šamika²⁹ tutmaktın : alambana³⁰ tutmak-

      š’myk’ twtm’q tyn : ’’l’mp’n’ twtm’q

[2]

31 (1) tın : dakini tutmaktın : kaðadakini³¹ tutmak-

      tyn : t’kyny twtm’q tyn : k’d’t’kyny twtm’q

32 (2) tın : kataŋkaða³² malita³³ ulatılarnıŋ

      tyn : k’t’nkk’d’ m’ly t’ ’wl’ty l’r nynk

33 (3) tutmaklıg adalarıntın alku tutdaиэ-

      twtm’q lyq ’’d’ l’r yntyn ’’lqw twtd’иy

34 (4) lartın enč дsдn kılzun meni : buu³⁴

      l’r tyn ’ynи ’s’n q̈ylz wn myny : pww

35 (5) sigšil kundačılar karıntakı kдnčig

      sykљyl q̈wnd’иy l’r q̈’ryn t’q̈y k’nи yk

[3] 14 (кит. 十四)³⁵

36 (1) kundačılar : kan ičtäčilär : münčik ašlıg-

 qwnd’иy l’r : q’n ’yиt’иy l’r : mwynиyk ’’љ lyq

37 (2) lar дt ašlıglar : yakrı ašlıglar :

  l’r ’t ’’љ lyq l’r : y’q̈ry ’’љ lyq l’r :

38 (3) yilik ašlıglar : tugmıšıg kundačılar³⁶ :

      yylyk ’’љ lyq l’r : twq̈myљ yq q̈wnd’иy l’r :

39 (4) isig özüg kundačılar : yagıš ašlıg-

      ’ysyk ’wyz wk q̈wnd’иy l’r : y’q̈yљ ’’љ lyq

40 (5) lar : psak kundačılar : yıd ašlıglar

      l’r : ps’k q̈wnt’иy l’r : yyd ’’љ lyq l’r

[4]

41 (1) tütsüg ašlıglar : hua čäčäk ašlıg-

      twytswk ’’љ lyq l’r : q̈w ’ и’и’k ’’љ lyq

42 (2) lar : tüš yemiš ašlıglar : ı tarıg aš-

      l’r : twyљ yymyљ ’’љ lyq l’r : ’y t’ryq ’’љ

43 (3) lıglar : ootka čöklдmišig yetдči-

      lyq l’r : ’wwt q’ иwykl’myљ yk yyt’иy

44 (4) lдr : yiriŋ ašlıglar : akıg ašlıglar :

      l’r : yyrynk ’’љ lyq l’r : ’’q̈yq ’’љ lyq l’r :

45 (5) söl ašlıglar : yar ašlıglar : lešip

      swyl ’’љ lyq l’r : y’r ’’љ lyq l’r : lyљyp

[5]

46 (1) ašlıglar : yiŋ ašlıglar : kusok aš-

      ’’љ lyq l’r : yynk ’’љ lyq l’r : qwswq ’’љ

47 (2) lıglar : ötmišig yetдčilдr : arıgsız

      lyq l’r : ’wytmyљ yk yyt’иy l’r : ’’ryq syz

48 (3) ašlıglar : kalınču ašlıglar kašanıg

      ’’љ lyq l’r : q̈’lynиw ’’љ lyq l’r q̈’љ’nyq

49 (4) iиtдиilдr : nд nдgь aљlэglar : kцŋьlьg

      ’yиt’иy l’r : n’ n’kw ’’љ lyq l’r : kwnkwl wk

50 (5) kundačılar : munčulayu : bolarnıŋ alku

      q̈wnd’иy l’r : mwnиwl’yw : pwl’r nynk ’’lq̈w

[6]

51 (1) köŋьllьglдr : ayэg [ц]glilдr : ayэg цgli

      kwnkwl lwk l’r : ’’yyq [  ]kly l’r : ’’yyq ’wykly

52 (2) kцŋьllьglдr : olar kamagu meni alku tэnl(э)g-

      kwnkwl lwk l’r : ’wl’r q̈’m’qw myny ’’lq̈w tynlq

53 (3) larэg ymд : kьzдtmдk kэlzunlar : yaљatz-

      l’ryq ym’ : kwyz ’tm’k q̈ylz wn l’r : y’љ’tz

54 (4) unlar : bizni yьz yэl tьkдl kцrkitzьn-

      wn l’r : pyz ny ywz yyl twyk’l kwykytz wn

55 (5) lдr yьz kьz ьdlдrig : kimlar [kayu]lar³⁷

      l’r ywz kwyz ’wyd l’r yk : kym l’r [///] l’r

[7] 25 (кит. 二十五)

56 (1) birцk yдklдr bute³⁸ amaniћilar³⁹ дrsдrlдr:

      pyrwk y’k l’r pwty ’’m’nyz y l’r ’rs’r l’r :

57 (2) buu sigљil kundaиэlar karэntakэ kдnиig

      pww sykљyl q̈wnd’иy l’r q̈’ryn t’q̈y k’nи yk

58 (3) kundaиэlar : kan iиtдиilдr : mьnиik aљlэg-

      qwnd’иy l’r : q̈’n ’yиt’иy l’r : mwynиyk ’’љ lyq

59 (4) lar : дt aљlэglar : yakrэ aљlэglar :

      l’r : ’t ’’љ lyq l’r : y’q̈ry ’’љ lyq l’r :

60 (5) yilik aљlэglar : tugurmэљэg yetдиi-

      yylyk ’’љ lyq l’r : twq̈wrmyљ yq yyt’иy

[8]⁴⁰

61 (1) lдr : isig цzьg kundaиэlar : yagэљ aљ-

      l’r : ’ysyk ’wyz wk qwnd’иy l’r : y’q̈yљ ’’љ

62 (2) lэglar : psak aљlэglar : yэd aљlэglar

      lyq l’r : ps’k ’’љ lyq l’r : yyd ’’љ lyq l’r

63 (3) hua aљlэglar : tьtsьg aљlэglar : tьљ

      q̈w ’ ’’љ lyq l’r : twytswk ’’љ lyq l’r : twyљ

64 (4) yemiљ aљlэglar : э tarэg aљlэglar : oot-

      yymyљ ’’љ lyq l’r : ’y t’ryq ’’љ lyq l’r : ’wwt

65 (5) ka ицklдmiљig yetдиilдr : nд nдgь aљ-

      q’ иwykl’myљ yk yyt’иy l’r : n’ n’kw ’’љ

[9]

66 (1) lэglar : цgьg kцŋьlьg kundaиэlar : yiriŋ

      lyq l’r : ’wykwk kwnkwl wk qwnd’иy l’r : yyrynk

67 (2) aљlэglar : akэg aљlэglar : sцl aљlэg-

      ’’љ lyq l’r : ’’q̈yq ’’љ lyq l’r : swyl ’’љ lyq

68 (3) lar : yar aљlэglar : leљip aљlэglar yiŋ

      l’r : y’r ’’љ lyq l’r : lyљyp ’’љ lyq l’r yynk

69 (4) aљlэglar : kusok aљlэglar : цtmiљig

      ’’љ lyq l’r : q̈wswq ’’љ lyq l’r : ’wytmyљ yk

70 (5) yetдиilдr : arэgsэz aљlэglar : kalэnиu

      yyt’иy l’r : ’’ryq syz ’’љ lyq l’r : q’lynиw

[10]⁴¹ 14 (кит. 十四)

71 (1) kundačılar : kan ičtäčilär : münčik ašlıg-

q̇wnd’иy⁴² l’r : q’n ’yиt’иy l’r : mwyºиyk⁴³ ’’љ lyq

72 (2) lar дt ašlıglar : yakrı ašlıglar :

l’r ’t ’’љ lyq l’r : y’q̈ry ’’љ lyq l’r :

73 (3) yilik ašlıglar : tugmıšıg kundačılar :

      yylyk ’’љ lyq l’r : twq̈myљ yq q̈wºd’иy⁴⁴ l’r :

74 (4) isig özüg kundačılar : yagıš ašlıg-

      ’ysyk ’wyz wk q̈wºd’иy l’r : y’q̈yљ ’’љ lyq

75 (5) lar : psak kundačılar : yıd ašlıglar

      l’r : ps’k q̈wєd’иy⁴⁵ l’r : yyd ’’љ lyq l’r

[11]

76 (1) tütsüg ašlıglar : hua čäčäk ašlıg-

      twytswk ’’љ lyq l’r : q̈w ’ и’и’k ’’љ lyq

77 (2) lar : tüš yemiš ašlıglar : ı tarıg aš-

      l’r : twyљ yymyљ ’’љ lyq l’r : ’y t’ryq ’’љ

78 (3) lıglar : ootka čöklдmišig yetдči-

      lyq l’r : ’wwt q̈’⁴⁶ иwykl’myљ yk yyt’иy

79 (4) lдr : yiriŋ ašlıglar : akıg ašlıglar :

      l’r : yyrynk ’’љ lyq l’r : ’’qyq⁴⁷ ’’љ lyq l’r :

80 (5) söl⁴⁸ ašlıglar : yar ašlıglar : lešip

      swyl ’’љ lyq l’r : y’r ’’љ lyq l’r : lyљyp

[12]

81 (1) ašlıglar : yiŋ ašlıglar : kusok aš-

      ’’љ lyq l’r : yynk ’’љ lyq l’r : q̈wswq⁴⁹ ’’љ

82 (2) lıglar : ötmišig yetдčilдr : arıgsız

      lyq l’r : ’wytmyљ yk yyt’иy l’r : ’’ryq syz

83 (3) ašlıglar : kalınču ašlıglar : kašanıg iи-

      ’’љ lyq l’r : q̈’lynиw ’’љ lyq l’r : q̈’љ̤’ºyq⁵⁰ ’yи

84 (4) tдиilдr : nд nдgь aљlэglar : kцŋьlьg

      t’иy l’r : n’ є’kw⁵¹ ’’љ lyq l’r : kwnkwl wk

85 (5) kundačılar : munčulayu : bolarnıŋ alku

      q̈wєd’иy⁵² l’r : mwnиwl’yw : pwl’r nynk ’’lq̈w

[13]

86 (1) kamag butelarnıŋ kılmıљ yaratmэљ arvэљ-

      q’m’q pwty l’r nynk qylmyљ y’r’tmyљ ’’rvyљ

87 (2) larэn kэlэи ьzд kдsдr m(д)n v(a)иir ьzд

      l’ryn qylyи ’wyz ’ k’s’r mn vиyr ’wyz ’

88 (3) kazgok tokэyur m(д)n : hormuzta ьzд ymд

      q̈’sq̈wq̈ twq̈yywr mn : q̇wrmwz t’ ’wyz ’ ym’

89 (4) kэlэlmэљ arvэљэn kдsдr m(д)n kazgok tokэ-

      qylylmyљ ’’rvyљ yn k’s’r mn q̈’sq̈wq̈ twqy

90 (5) yur m(д)n : dakadakinilarnэŋ⁵³ kэlmэљ arvэљ-

      ywr mn : t’k’d’kyny l’r nynk qylmyљ ’’rvyљ

[14]⁵⁴ 22 (кит. 二十二)

91 (1) p(a)t : nai irutiye p(a)t : varuni ye p(a)t maru

   pt : º’y ’yrtyyy pt : v’rwºy yy pt : m’rw

92 (2) tiye p(a)t : maha maruti ye p(a)t : suumiye

   tyyy pt : m’q’ m’rwty yy pt : swwmyyy

93 (3) p(a)t : isaniye p(a)t : pukasiye p(a)t : atarvani

   pt : ’yљ̤ºyyy pt : pwk’syyy pt : ’’t’rv’ńy

94 (4) ye p(a)t : љabarii ye p(a)t : kriљna љabari ye

   yy pt : љ’p’r’y yy pt : k’rљ̤ń’ љ̤’p’ry yy

95 (5) p(a)t : yamatudi ye p(a)t : niљi tiba иaribi

   pt : y’m’twdy yy pt : nyљ̤y tyw ’ и’rypy⁵⁵

Перевод:

 (01–06) [...Совершив поклонение всем татхагатам], я говорю: «Несокрушимая великая защитница, бхагавати⁵⁶ по имени Ситатапатра, появившаяся из признака⁵⁷ — ушниши⁵⁸ всех татхагат⁵⁹. Умиротворяющая все неблагие обстоятельства, разногла­сия, противоречия и ссоры; (06–23) отвращающая всех демонов-бхута⁶⁰, якшей⁶¹ и [вредоносных] демонов; прерывающая все виды магических заклинаний⁶² других [демонов]; являющаяся надеждой [на освобождение от] всех [видов] безвременной смерти; освобождающая всех живых существ от оков; отвращающая все порождаю­щие смуту плохие сновидения; побеждающая всех якшей, ракшасов⁶³ или демонов-бхута; уничтожающая все 84 000 демонов-бхута; радующая 28 собраний накшатр⁶⁴; искореняющая [вредоносные влияния] восьми великих планет⁶⁵; отвращающая всех врагов; уничтожающая все [виды] ужасных деяний, враждебные отношения и все плохие сновидения; отвращающая [вред от] различных видов яда, холодного оружия, огня, воды и прочих опасностей; спасающая от ужасов трех дурных путей [существо­вания]⁶⁶; являющаяся надеждой [на освобождение от] восьми видов безвременной смерти и прочих [несчастий]. (23–25) Таким образом [необходимо произнести сле­дующее]: «О несокрушимая другими! О исключительно ужасная и устрашающая!
О могущественная! О лучезарная [...] (26–34) [...Защити меня и всех живых существ] от одержимости [демонами-]чая⁶⁷, одержимости остараками⁶⁸, одержимости рева­ти⁶⁹, одержимости [демонами-]джамика⁷⁰, одержимости [демонами-]щакуни⁷¹, одер­жимости [демонами-]матринанди⁷², одержимости [демонами-]ламбика⁷³, одержимо­сти [демонами-]самика⁷⁴, одержимости [демонами-]аламбана⁷⁵, одержимости дакиня­ми⁷⁶, одержимости ката-дакинями⁷⁷, одержимости катанката-мали⁷⁸ и прочими видами [вредоносных] демонов, и пусть [эта дхарани] дарует мне мир и успокоение от опасностей. (34–50)/(71/85) [А также демоны,] крадущие жизненную энергию⁷⁹, похищающие детей из утробы [матери]⁸⁰, пьющие кровь⁸¹, пожирающие жир⁸², по­жирающие плоть⁸³, пожирающие нутряной жир⁸⁴, пожирающие костный мозг⁸⁵, по­хищающие новорожденных⁸⁶, похищающие жизнь⁸⁷, похищающие подношения⁸⁸, похищающие гирлянды [цветов], пожирающие благовония, пожирающие фимиам, пожирающие цветы, пожирающие фрукты, пожирающие урожай, поедающие благо­вония для воскурения, пожирающие гной, пожирающие испражнения, пожирающие лимфу, пожирающие слюни, пожирающие мокроту, пожирающие слизь, пожираю­щие рвоту, пожирающие экскременты, пожирающие нечистоты, пожирающие объед­ки, пьющие мочу, пожирающие все подряд, похищающие сознание (86–90) — таким образом я разрубаю мечом все магические заклинания, создаваемые этими демонами и демонами-бхута и пронзаю их ваджрой. Я разрубаю все магические заклинания, создаваемые Индрой, и пронзаю их ваджрой. Я [разрубаю] все магические заклина­ния, создаваемые даками и дакинями, [и пронзаю их ваджрой]... (91–5) ...дхарани... (51–55) [...устрашающие и обладающих устрашающим] сознанием, злонамеренные
и обладающие злонамеренным сознанием, — все они должны защищать меня и всех живых существ! Да проживем мы сто лет и увидим сто осеней! (55–70) Если есть какие-либо якши, демоны-бхута, аманушья⁸⁹, а также демоны, крадущие жизненную энергию, похищающие детей из утробы [матери], пьющие кровь, пожирающие жир, пожирающие плоть, пожирающие нутряной жир, пожирающие костный мозг, похи­щающие новорожденных, похищающие жизнь, похищающие подношения, пожи­рающие гирлянды [цветов], пожирающие благовония, пожирающие цветы, пожи­рающие фимиам, пожирающие фрукты, пожирающие урожай, поедающие благово­ния для воскурения, пожирающие все подряд, похищающие сознание, пожирающие гной, пожирающие испражнения, пожирающие лимфу, пожирающие слюни, пожи­рающие мокроту, пожирающие слизь, пожирающие рвоту, пожирающие экскремен­ты, пожирающие нечистоты, [пожирающие] объедки, [...взываю очистить меня и живых существ от их одержимости...].

 

¹ Фрагменты хранятся в Берлинской Турфанской коллекции под шифрами U 4762 и U 4292 (T III M 225). Профессор П. Циме впервые отметил, что хранящиеся фрагменты в Берлинской и Петербургской коллекциях являются частями разных ксилографических изданий (Zieme 1985: 171). Некоторые исследователи считают, что эта сутра была издана ксилографическим способом более двух раз (Porció 2003b: 93). В Сериндийском фонде ИВР РАН под шифром SI 1676 (Kr III/8) хранится фрагмент колофона ксилографического издания этого текста, согласно которому 10 000 копий сочинения были изготовлены во второй год правления второго императора династии Юань Даде (大德, прав. 1297–1307), также известного как Тэмур Улзейту Хаган (монг. temür öljeitü qaγan (1265–1307)), что соответствует 1298 г. европейского летоисчисления (Kasai 2008: № 48; Turanskaya 2021).

² Язык сочинения, использовавшегося в качестве оригинала при переводе на древнеуйгурский, все еще остается предметом научных дискуссий. Так, вслед за Ф.В.К. Мюллером и Л. Лигети, П. Ци­ме считал, что древнеуйгурский перевод этой сутры был сделан с тибетского языка или, по меньшей мере, с использованием тибетской версии. Т. Порчио, в свою очередь, отмечал, что выявленные текстологические различия между древнеуйгурской версией и известными на настоящий момент тибетскими текстами настолько значительны, что опровергают это предположение. По его мнению, древнеуйгурский перевод был сделан с санскритского оригинального текста (Porció 2003a: 88).

³ Авторы статьи выражают признательность Государственному Эрмитажу и Н.Г. Пчелину за предоставление факсимиле фрагментов и разрешения на их издание.

⁴ Фрагмент упоминается в каталоге А. Якупа и М. Кнюппеля под шифрами **U9203, **U9204, **U9205 (Yakup, Knüppel 2007: № 51, 52, 53). Символ «**» был использован в каталоге для обозначения фрагментов, считавшихся утерянными на момент его составления.

⁵ Подобные маркировки обнаруживаются практически на всех рамах. По всей вероятности, они были сделаны при упаковке предметов в рамках эвакуационных мероприятий во время Второй мировой войны и обозначают места расположения экспонатов на выставке в Берлинском Этнологическом музее.

⁶ Однако, на верхних полях ВД–531 сохранились отмеченные карандашом лишь два шифра: T III M 182 and T III M 231. Описание фрагмента представлено в каталоге А. Якупа и М. Кнюппеля под шифрами **U9206, **U9207, **U9208 (Yakup, Knüppel 2007: № 47, 49, 54).

⁷ Правильная последовательность расположения страниц фрагмента ВД-531: [1], [2], [3]/[10], [4]/[11], [5]/[12], [13], [14], [6], [7], [8], [9].

⁸ ВФ–4191 а.д. был издан в Müller 1911: 57–59; Röhrborn, Róna-Tas 2005: 257–259. ВД-531 —
в Müller 1911: 57–59; Le Coq 1919: 105–107, pl. 5 (T III M 23136), Röhrborn, Róna-Tas 2005: 263–265, 268–269.

⁹ Авторы статьи выражают благодарность м.н.с. ИВР РАН О.В. Лундышевой за помощь в транс­литерации глосс. Подробнее о глоссах в древнеуйгурских изданиях сутры см. (Porció 2003b; Lundy­sheva 2019). Транслитерация глосс представлена в примечаниях в угловых скобках.

¹⁰ Строки 1–5 соответствуют строкам 3–5 фрагмента другого ксилографического издания из Берлинской Турфанской коллекции под шифром U 4273 (T III M 123).

¹¹ Традиционно в древнеуйгурских ксилографических изданиях эпохи Юань китайская пагинация указывает на номера не страниц, а деревянных досок, использовавшихся для изготовления ксилографа.

¹² <sitā>.

¹³ <tapaðiri>.

¹⁴ <bhuti>.

¹⁵ Другие фрагменты этого ксилографического издания в Берлинской Турфанской коллекции
U 4174 (T III M 225 (24)) + U 4173 (T II M 166.501). Фрагмент U 4322 (o.F.) содержит часть параллельного текста.

¹⁶ <raks̗ās>.

¹⁷ <bhuti>.

¹⁸ ögirüntürdäči (Müller 1911: 58).

¹⁹ <gŗh>.

²⁰ Старый шифр: T III M 225 (10) (*U 9205).

²¹ Другой фрагмент этого ксилографического издания хранится в Сериндийском фонде ИВР РАН под шифром SI 4502 (M/5) (с. 5–10) и содержит текст, соответствующий страницам 1–5, 10–13. Подробнее см. (Kılıç Cengiz, Turanskaya 2019).

²² <jaya>.

²³ <ostāraki>.

²⁴ <revati>.

²⁵ <śakuni>.

²⁶ <matr>.

²⁷ <nandi>.

²⁸ <lambika>.

²⁹ <śamika>. Röhrborn, Róna-Tas 2005: 264: samika.

³⁰ <alambhāna>.

³¹ <kaðādagini>.

³² <kaðaºkāðā>.

³³ <mali>.

³⁴ Röhrborn, Róna-Tas 2005: 264, строка 215 poo. уйг. buu sigšil соответствует кит. 精氣 цзинци (Yakup 2019: 26).

³⁵ С.-К. Рашман отмечала, что номер плохо пропечатанной китайской пагинации ― 24 (кит. 二十四). Предположение это было сделано на основании следующего листа с китайской пагинацией «25». Однако, по всей вероятности, листы были склеены позднее, во время размещения на белой бумаге.

³⁶ Фрагменты из Берлинской Турфанской коллекции U 4611 (o.F.) and 4716 (T III M 225) содержат параллельную часть текста, но с несколько иным порядком слов.

³⁷ kimlär kayular восстановлен в соответствии с текстом фрагментов U 397 (T III M 225 (41)),
U 398 (T III M 225 (38)), U 4246 (T II T 661).

³⁸ <bhuti>.

³⁹ <amanuîi>.

⁴⁰ U 4045 (T I 653) содержит параллельный текст.

⁴¹ Старый шифр: T III M 231 (*U 9207).

⁴² ВД-531 [3] = qwnd’иy.

⁴³ ВД-531 [3] = mwynčyk.

⁴⁴ ВД-531 [3] = q̈wnnd’иy.

⁴⁵ ВД-531 [3] = q̈wnt’čy.

⁴⁶ ВД-531 [4] = ’wwt q’.

⁴⁷ ВД-531 [4] = ’’q̈yq.

⁴⁸ Müller 1911: 61 и Le Coq 1919: 106 — sül; Röhrborn, Róna-Tas 2005: 265 šöl. В словарях тюрк­ских языков, söl «лимфа» (Clauson 1972: 824; Dankoff, Kelly 1984: 216; Laut 2010: 62; Sun­dermann 1981: 61, 10) или «мясной сок» (Tekin 1980: 173).

⁴⁹ ВД-531 [5] = qwswq.

⁵⁰ ВД-531 [5] = q̈’љ’nyq.

⁵¹ ВД-531 [5] = n’kw.

⁵² ВД-531 [5] = q̈wnd’čy.

⁵³ <dagadagini>.

⁵⁴ Старый шифр: T III M 231 (*U 9208).

⁵⁵ <phað nairtiye phað varu¹iye phað māru tiye phað mahāmārutiye phað saumyeye phað aiśaniye phað pukkasiye phað atharva¹iye phað śabareye phað krî¹āśabareye phað yamadutiye phað niśiðivacarihya>.

⁵⁶ Уйг. aðı kötrülmiš, букв. «чье имя возвеличено». В древнеуйгурской традиции этот термин использовался для передачи эпитета будды — бхагаван (санскр. bhagavan).

⁵⁷ Санскр. lakîa№as, один из 32 признаков будды.

⁵⁸ Санскр. uî№īîa.

⁵⁹ Уйг. ančulayu kälmiš — калька с санскр. tathāgata (букв. «так пришедший»).

⁶⁰ Уйг. bute, санскр. bhūta, класс вредоносных божеств.

⁶¹ Санскр. yakîa, класс вредоносных божеств.

⁶² Санскр. vidyā, тиб. rig sngags.

⁶³ Санскр. rākîasa, класс вредоносных божеств.

⁶⁴ Санскр. nakîatra — созвездия в индийской астрологии, известные также как «лунные дома».

⁶⁵ Санскр. mahāgraha, тиб. gza’ chen po.

⁶⁶ Санскр. aparagati “阿波那伽低 ā bō nà jiā dī, три неблагих пути существования, в виде жи­вотного, прета и существа в аду (Soothill, Hodous 1937: 289).

⁶⁷ Санскр. cchāya, класс вредоносных божеств, отравляющих пищу. Подробнее см. (Ishıkawa 1993: 117, 328).

⁶⁸ Санскр. ostāraka, класс вредоносных божеств. Подробнее см. (Ishıkawa 1993: 117, 330).

⁶⁹ Санскр. revatī, класс вредоносных божеств с головами собаки. Подробнее см. (Priyatosh 2001: 71).

⁷⁰ Санскр. jāmikā.

⁷¹ Санскр. śākunī, класс вредоносных божеств с головами воронов. Подробнее см. (Priyatosh 2001: 71).

⁷² Санскр. mātrna¹dī.

⁷³ Санскр. lambikā.

⁷⁴ Санскр. samīka.

⁷⁵ Санскр. ālambhana, букв. «вырывающие корни [растений]».

⁷⁶ Санскр. dakinī.

⁷⁷ Санскр. kaða-dākinī.

⁷⁸ Санскр. kaðaºkaða-māli.

⁷⁹ Санскр. ojohāri¹ī, подкласс вредоносных божеств пишачей (санскр. piṡāсī).

⁸⁰ Санскр. garbhāhāri¹ī.

⁸¹ Санскр. rudhirāri¹ī.

⁸² Санскр. vasāhāri¹ī.

⁸³ Санскр. mā–sāhāri¹ī.

⁸⁴ Санскр. medāhāri¹ī.

⁸⁵ Санскр. majjāhāri¹ī.

⁸⁶ Санскр. jātahāri¹ī.

⁸⁷ Санскр. jīvitahīrin.

⁸⁸ Санскр. balyāhāri¹ī.

⁸⁹ Санскр. amanuî̗ya.

About the authors

Ayşe Kiliç Cengiz

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfanforschung

Email: kiliccengiz@bbaw.de

PhD, Researcher of the Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfanforschung

Turkey

Anna A. Turanskaya

Institute of Oriental Manuscripts RAS

Author for correspondence.
Email: turanskaya@mail.ru
SPIN-code: 5660-3135
Russian Federation

References

Supplementary files