The culture of communication between representatives of different nations in Russian society and ways to improve it

Full Text

Введение

Совершенствование культуры¹ коммуникации² между представителями разных наций, укрепление единства многонационального российского общества в условиях проведения специальной военной операции, санкции является одной из главных задач российского государства, в котором народы говорят более чем на 178 языках и наречиях, исповедуют разные религий, придерживаются разных политических взглядов, занимают разные социально-экономические статусы. Трудно не согласиться с М.О. Гузиковой, которая утверждает, что «главной причиной усилившегося интереса к изучению культуры коммуникации между народами являются глобализационные процессы и националистические настроения – люди начинают ценить свою культуру, стремятся уберечь ее от унифицирующего воздействия глобализации» [3: 8].

Культура коммуникации между представителями разных наций, расширения между ними областей общения³ в российском обществе приобретает сейчас особую актуальность и обусловлено рядом обстоятельств: быстрым ростом национального самосознания граждан Российской Федерации, обусловленного процессом формирования новых цивилизационных отношений между представителями разных наций под воздействием различных внутренних и внешних факторов: санкций, информационной воины, акций терроризма, проводимой специальной военной операции, тогда, когда, как никогда нужна консолидация российского общества; изменениями, происходящими в национальной структуре российского общества связанных с недостаточно четко управляемыми внешними и внутренними миграционными процессами, снижением рождаемости среди православных и увеличением численности населения за счет представителей исламского мира; складывающейся сложной демографической ситуацией в стране; коррупцией; проявлением отдельных элементов национального эгоизма, вспышек национализма; слабой работой по сохранению исторической памяти народов [9].

Цель исследования заключается в раскрытии сущностных особенностей культуры коммуникаций между представителями различных наций с учетом специфики российского общества и текущей геополитической конъюнктуры.

Новизна исследования состоит в уточнении ролевой значимости межкультурных коммуникаций в условия гибридного давления на российское общество.

Теоретическую и методологическую базу исследования составляют комплексный и системный подходы. Использование комплексного подхода обеспечивает многосторонний анализ категории «культура коммуникаций» через призму формирования межнационального диалога. На основе системного подхода осуществляется выработки релевантных направлений совершенствования отечественного культурно-коммуникационного пространства для уменьшения рисков этнополитических противостояний.

Результаты исследования

Процесс коммуникации между представителями разных наций необычайно сложен, многопланов, противоречив. Представители разных наций вступают в отношения, которые характеризуются: определенным уровнем культуры; историей развития наций; отношением к традициям и обычаям своей нации, а также к представителям других наций; состоянием социально-политических отношений в обществе; уровнем развития экономики, образования, духовной сферы; функционированием всей политической системы общества, а также деятельностью представителей всех ветвей власти по совершенствованию культуры отношений между представителями всех наций, проживающих на территории России; наличием индивидуальных национальных черт, сознания, характера, социального опыта, психики [13].

Среди основных компонентов культуры коммуникации между представителями разных наций представляется возможным выделить несколько элементов: основы теории наций и национальных отношений, психологические особенности представителей разных наций; цивилизационный подход при оценке представителей других наций; готовность уважительно относиться к представителям других наций; умение находить такой способ коммуникации, который был бы соизмерим с общечеловеческими ценностями. В системе коммуникаций между представителями разных наций происходит процесс трансформации ценностей одной нации к другой, создается больше условий для сочетания общечеловеческих ценностей с национальными и этническими особенностями, роста национального самосознания, ликвидации различного рода существующих национальных предрассудков, что в целом способствует духовно-психологической консолидации российского общества [15]. Культура коммуникации между представителями различных национальностей включает в себя весь спектр отношений между ними, начиная от их коммуникации в бытовых условиях, во всех сферах общения и заканчивая тончайшими механизмами психологических связей между друзьями одной или разных наций [2].

К числу ключевых характеристик существующей культуры коммуникаций в рамках российского многонационального общества можно отнести:

• ярко выраженное доминирование общечеловеческих ценностей, которое постоянно подчеркивается политическими элитами на всех уровнях;
• проявление уважения к национальному достоинству всех лиц, присутствующих на территории России и в первую очередь граждан страны;
• национальная скромность, не позволяющая превозносить заслуги русской нации над достоинствами других народностей;
• активное стремление узнать язык и культуру других народностей;
• добросовестный труд на благо всех народов, проживающих в российском общественном пространстве [7].

Присутствие подобного рода установок является основой существования российского общества, которая должна стать фундаментом строительства устойчивых и доверительных коммуникаций межкультурного обмена.

Культура коммуникации между представителями разных наций вносит в политический процесс цивилизационные отношения, исключающие конфликты, терроризм, предоставляет равные права представителю любой нации участвовать в политическом процессе, быть избранным в любой орган законодательной власти, а также входить в состав исполнительной власти.

Культура коммуникации между нациями должна способствовать объективной оценке историй развития наций, формированию новых цивилизационных отношений в условиях формирования многополярного миропорядка. Этой работой должны заниматься: институты всех ветвей власти; гражданское общество; сотрудники национальных архивов, особенно по вопросам возвращения национальных фондов из-за рубежа в Россию; воспитатели яслей, детских садиков; учителя школ; преподаватели средних и высших учебных заведений; огромная роль в этой работе принадлежит семье, которая должна быть хранительницей лучших традиций и обычаев народов России; произведения художественной и исторической литературе должны способствовать формированию лучших черт и качеств представителей всех народов России; велика роль в этом процессе средств массовой информации и коммуникации, особенно прессы, интернета, телевидения; на сценах наших театров должны осуществляться постановки, которые способствуют формированию лучших традиций, черт характера гражданина российской цивилизации; нуждается в неукоснительной корректировке государственная программа развития кино и кинопроката, закупки кинофильмов, должны «уйти» с наших отечественных экранов низкопробные иностранные фильмы и пьесы, которые чужды нашей российской ментальности; необходимо совершенствовать наши законы о театре, концертных организациях, о кинематографии, народных промыслах и ремеслах в Российской Федерации.

Для этого необходимо повышать общественное осознание и интерес к истории народов России, особенно у молодежи; более целенаправленно управлять информационными потоками, в средствах массовой информации и коммуникации; совершенствовать работу по созданию специализированных музеев, архивов и библиотек народов России; способствовать развитию исторической литературы и массовой культуры народов России; вести бескомпромиссную борьбу с различного рода фальсификациями истории народов России; совершенствовать воспитательную и нормативно-правовую базу по сохранению исторической памяти народов России; целенаправленно проводить работу по патриотическому воспитанию представителей всех наций, проживающих на территории России; организовывать работу по изучению истории народов России мигрантами, проживающими на территории Российской Федерации и одновременно, более широко, проводить работу по изучению россиянами истории, традиций, обычаев, обрядов тех народов, которые временно находятся на территории Российской Федерации; организовывать и проводить междисциплинарные научные исследования по проблемам исторической памяти народов и месячники дружбы народов Российской Федерации [12].

Культура коммуникации между представителями разных национальностей складывается под влиянием и в результате действий институтов всех ветвей власти, партийных и общественных систем, гражданского общества, функционирования всей политической системы общества. Особое значение для ее формирования имеют позитивные тенденции в политической, духовной, экономической и социальной сферах.

Культура коммуникации между представителями разных наций играет важную роль в политическом процессе в зависимости от проводимой государством миграционной политики, необходимо вернуться к проверке законности получения гражданства России и разрешения на вид жительства представителями наций, которые являются мигрантами. Повышенное внимание в российском обществе должно быть уделено формированию национальными диаспорами культуры общения среди своих сограждан, граждан Российской Федерации, необходимо исключить случай привлечения граждан других государств в экономику страны, без сдачи экзаменов по истории России и русскому языку, соответствующей информации о них из стран прибытия, управляемыми должны быть процессы строительства культовых учреждений, культурных центров России, пристального внимания требует работа среди представителей любой национальности по недопущению случаев разжигания национальной вражды, более активно должна вестись борьба с фальсификациями исторической памяти народов [14].

Геополитическое положение, социально-экономические особенности и исторический национальный состав российского общества способствуют формированию нескольких типов субнацкультур [12], особенности которых необходимо учитывать при разработке инструментов управления этнополитическими конфликтами на основе тиражирования положительной практики межкультурного диалога:

• региональная субнацкультура, которая генерируется на основе присутствующих климатических различий между отдельными территориально-общественными локациями государства. Климатические особенности в дальнейшем приводят к существованию социально-экономических различий, а также дифференциации восприятия общественных факторов;
• лингвистическая субнацкультура, в основе которой находятся языковые различия, формируемые в первую очередь по национальному признаку. Каждая проживающая в России народность имеет свой самобытный исторический язык общения, который, несмотря на государственный статус русского языка, сохраняется и поддерживается на региональном и федеральном уровнях;
• социо-экономическая субнацкультура, в основе которой находится различный социальный статус граждан, формируемый с учетом уровня их финансового благосостояния. Различная экономическая конъюнктура аккумулирования доходов ведет к формированию общественной дифференциации, которую необходимо преодолеть для снижения социальных противоречий в обществе;
• религиозная субнацкультура приобретает доминирующий характер в условиях гибридной войны. Россия исторически является мирно сбалансированным многоконфессиональным государством, но попытка разжечь межнациональную рознь на религиозной почве в рамках гибридной войны происходят постоянно. Основой данного типа субнацкультуры является дифференциация вероисповедания населения. При этом важно помнить, что Россия является светским государством, в котором не запрещаются основные религии, но в котором при разрешении общественных конфликтов применяются нормы законодательства;
• возрастная субнацкультура, имеет крайне редкое проявление в силу своей подвижности и размытости в рамках других типов субнацкультура.

Ключевым элементом сглаживания этнополитических противоречий на субнацкультурном уровне является эффективная национальная политика, проводимая в нашей стране, которая обеспечивает уважение к национальных интересам и особенностям каждой проживающей народности. Основной данной политики является выделение средств на поддержку национального языка, промыслов и обычаев. В условиях гибридного давления подобного рода политика способствует снижению рисков национальной безопасности [1].

Построение эффективного межкультурного диалога имеет важнейшее значение и в свете решения экономических проблем. Выстраивание качественных культурных коммуникаций внутри трудового коллектива максимально благоприятно влияет на рост трудовой отдачи и достижение коммерческого успеха.

Культура коммуникации между представителями разных национальностей и политический процесс⁴ в России тесно связаны, она в значительной мере предопределяет его формы и методы. Каждая нация вносит в политический процесс свою политическую культуру коммуникации, выработанные веками формы и способы политической деятельности. Наиболее четко политическая культура коммуникации между представителями разных национальностей проявляется в политическом процессе через национальные политические: чувства; символику; традиций; сознание; убеждения; предпочтения; психологию; политическую деятельность.

Культура коммуникации между представителями разных национальностей оказывает свое влияние на политический процесс в обществе через образовательный, культурный, информационный, языковой компоненты [12: 235–253].

Еще одной причиной повышения роли культуры коммуникации между представителями разных национальностей в политическом процессе является возрастание требований к политико-культурной подготовке представителей любой нации к информационному воздействию оппонентов нашей страны, особенно в условиях информационной войны, акции террора, санкции и проведения специальной военной операции [11].

Культура коммуникации между представителями народов Российской Федерации во многом зависит от культуры и быта отдельно взятой нации, национально-психологических особенностей людей: специфических черт национального характера; особенностей выражения чувств; динамики поведения; национальных традиций; обычаев; нравов; степени привязанности к ним. Например, грузины, армяне, азербайджанцы, представители других национальностей из бывших Закавказских республик, с одной стороны, устойчиво соблюдают национальные традиции, уважительно относятся к старшим, особенно своей национальности, проявляют настойчивость, трудолюбие, упорство при интересной работе, обладают высокой степенью общительности, легко идут на установление контактов с лицами других национальностей. С другой стороны, они отличаются активным характером протекания психологических процессов, обостренным чувством национальной гордости, ярко выраженной эмоциональной возбудимостью. Они чаще, чем представители других национальностей, по незначительному поводу, не разобравшись, вступают в конфликты. Грубый и даже резкий разговор с ними может создать конфликтные ситуации. Казахи, узбеки, таджики и другие представители национальностей Средней Азии более осмотрительны и сдержаны. Весьма чувствительные ко всему национальному, устойчиво придерживающиеся национальных традиций и обычаев, они проявляют некоторую настороженность к представителям других национальностей. Они обидчивы, тяжело переживают оскорбления национального достоинства, проявляют замкнутость, трудно идут на откровенный разговор [8: 120].

В процессе поиска оптимального механизма управления межнациональным вопросом необходимо исходить из следующих императивов:

• Россия в рамках исторического эволюционного пути всегда была Евразийской страной, которая находилась на пути перемещения людей с Востока на Запад и наоборот, то есть России постепенно впитывает в себя культурные особенности транзитных народностей;
• в целом Россию целесообразно рассматривать в качестве многофакторной культурной системы, все элементы которой не только взаимодействуют между собой, но и связаны с другими элементами общего социально-экономического пространства;
• построение государственной стратегии должно учитывать национальные интересы каждой народности для сокращения воронок формирования этнополитических конфликтов. Только в этом случае можно будет выходить на разработку эффективных инструментов межкультурного диалога [4].

В целом совершенствование культуры коммуникации между представителями разных национальностей ведет к углублению связей между представителями разных народов, сплочению российской цивилизации.

Совершенствование культуры коммуникации между представителями разных национальностей представляется возможным вести по следующим направлениям: формирование мировоззрения у народов России по теории национальных отношений; объединение народов России вокруг единой цели – создание правового, социально ориентированного общества, где доминирует главный принцип, все для блага народа, во имя мира и процветания всех народов российской цивилизации; расширение сферы общения народов России; организация изучения истории российской цивилизации, изучения русского языка, как средства коммуникации между народами России, который способствует обмену межкультурным опытом, помогает улучшить взаимопонимание и укрепить дружбу между народами российской цивилизации; аргументированное разоблачение фальсификаторов государственной национальной политики, извращения характера межнационального общения в нашем Отечестве; создание правовых и материальных условий для сохранения и развития национальных обычаев, традиции, родного языка; равномерное их представление в институтах органов управления всех ветвей власти на территории России. Что касается таких направлений, как нравственное, политическое, эстетическое, религиозное, и некоторых других направлении воспитания представителей народов России, то они прямо или опосредовано, полностью или частично входят в содержание основных направлений, интегрируются ими.

Заключение

Таким образом, представляется возможным сделать вывод, что объективная необходимость воспитания высокой культуры коммуникации между представителями разных национальностей определяется всем ходом общественного развития российской цивилизации, всей палитрой факторов, связанных с санкциями, проведением специальной военной операции, поиском своего нового исторического пути развития. Высокая культура межнационального общения может развиваться там, где постоянно и целеустремленно ведется непримиримая борьба с ее антиподами – национальной ограниченностью и тщеславием, национальным эгоизмом и национальным нигилизмом, где преодолеваются элементы местничества. Важно, чтобы все чувства людей – нравственные, эстетические и другие – все больше наполнялись общечеловеческими ценностями, помогали людям подняться над узконациональным горизонтом, определяемым национальной принадлежностью, и во все большей мере способствовали приближению отдаленной исторической перспективы, как создание самой совершенной цивилизации мира. Формирование культуры коммуникации между представителями разных национальностей – это сложная, комплексная мировоззренческая, социально-политическая, психологическая и педагогическая проблема, которая посвящена изучению сложной системы нравственных идей и представлений, форм и способов поведения, которые осуществляются между представителями разных культур народов в условиях взаимодействия и взаимовлияния. Ее решение требует новых усилий российской науки по поиску путей гармонизации этих отношений во всех областях, и прежде всего, в развитии культуры коммуникационного общения между представителями разных национальностей. Основополагающие принципы национально – культурного развития каждого народа [12: 228] и всего российского общества, в целом, могут самореализоваться лишь в условиях демократии. Свобода творческой деятельности человека, осознание каждым народом уникальности своего многовекового культурного наследия и необходимости реализации его потенциала на благо своего Отечества, сохранение и оздоровление социокультурной среды обитания каждого народа и человека, свобода выбора каждым народом своего самобытного пути в цивилизованном, культурном процессе, ориентация на культурное сотворчество народов, воспитание граждан страны в духе уважения других культур мира, в духе сотрудничества и созидания – эти и другие принципы должны сейчас доминировать в политике национально-культурного развития и межнационального сотворчества культур народов Российской Федерации.

Авторский коллектив осознает, что в одной, ограниченной по объеме статье, невозможно достаточно полно и всесторонне осветить все проблемы, которые существуют в системе отношений между представителями разных национальностей развивающейся российской цивилизации, ибо эта тема необычайно глубока, интересна, необоснованно, слишком долго считалась разрешенной. Автор глубоко убежден, что она еще не раз привлечет к себе внимание новых творческих политических и научных сил. Наше российское государство – родной дом, в котором живут более 170 свободных и равноправных наций и народностей. Их нерушимая дружба – животворный источник могучей созидательной энергий, надежный залог новых побед за дальнейшее укрепление национальной безопасности России.

 

¹ Авторы разделяют точку зрения Э.Б. Тайлора, который понимал культуру как «сложное целое, которое включает знания, верования, искусства, мораль, законы, обычаи и любые иные способности и привычки, приобретаемые человеком, как членом общества».

² Коммуникация (лат. communication от communico – делать общим, связывать, общаться (см.: [6: 234]). В человеческом обществе коммуникация – общение, обмен мыслями, знаниями, чувствами, поступками (см.: [5: 125]). Коммуникация – обмен информацией между людьми посредством общей системы знаков.

³ В научной литературе общение определяется как процесс взаимосвязи и взаимодействия субъектов (групп, личностей), в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом, способностями, умениями и навыками, а также результаты деятельности; одно из необходимых условий формирования и развития общества и личности (см.: Философский энциклопедический словарь. М., 2018. Вып. 2. С. 447). Авторы согласны с суждением И.И. Серовой, что «межнациональное общение – это процесс взаимодействия и взаимовлияния представителей различных социально-этнических общностей, в котором происходят обмен продуктами деятельности, информацией, передача опыта, трудовых навыков, проявляются и удовлетворяются духовные потребности, вырабатываются нравственно-оценочные нормы и правила, регулирующие отношения людей различных национальностей, формируются социально-психологические качества, самым существенным образом влияющие на характер, содержание и уровень межличностных отношений представителей различных национальностей (см.: [10: 12–13]).

⁴ Авторы согласны с определением политического процесса данным Н.А. Барановым в курсе лекции «Структура и особенности политического процесса в современной России» (см.: Баранов Н.А. Структура и особенности политического процесса в современной России: курс лекций. В 3 ч. СПб.: БГПУ, 2015. С. 2–8), где он подчеркивает, что политический процесс – это последовательная смена политических явлений, состояний и событий, совокупность целенаправленных действий субъектов политики по достижению определенных политических целей. Сущность политического процесса составляют разнообразные взаимосвязи и взаимодействия социальных институтов, организаций, образований и групп, отдельных индивидов в сфере политики, их сознательные действия по завоеванию, распределению, перераспределению, удержанию и использованию политической власти. Политический процесс как феномен обеспечивает формирование, функционирование, развитие и изменение, деградацию и распад структур и институтов политического властвования и господства, политической системы, определенного социально-политического устройства. Содержание политического процесса по объему аккумулируемой им политической реальности близко к содержанию политической жизни общества и практически совпадает с ним. Политический процесс включает все реально происходящие явления, события и трансформации в сфере политики, как санкционированные, так и несанкционированные политической системой действия субъектов общественных отношений. Отличие политического процесса от политического режима, представляющего собой способ организации и функционирования политической системы, технологию осуществления политической власти, заключается в том, что политический режим характеризует политическую систему с точки зрения должного, а политический процесс – с точки зрения всего происходящего, динамики ее эволюции во времени и пространстве. Он представляет развивающуюся политическую реальность, которая складывается не по желанию и предписаниям тех, или иных субъектов общественных отношений. Это обобщенный результат совпадения, консенсуса, борьбы интересов разных социально-политических сил и отдельных граждан, их поведения и представлений о том, что бы они хотели получить от государства и политического режима. В политическом процессе действуют и выполняют различные функции и роли живые люди со своими надеждами, ожиданиями, предрассудками, уровнем культуры и образования. Политический процесс связан с прошлым, направлен в будущее и совершается в настоящее время.

Политический процесс обладает определенной структурой. Соотношение и субординация элементов структуры политического процесса определяют его функционирование и развитие, ту или иную последовательность политических явлений, состояний, событий и действий, их особенности и динамику протекания. В современной отечественной научной и учебной литературе в структуре политического процесса принято выделять: субъекты политического процесса, политические отношения между ними, их политическое поведение.

About the authors

Valery M. Shevtsov

Zhirinovsky University of World Civilizations

Author for correspondence.
Email: v.m.shevtsov@uwc-i.ru
SPIN-code: 1904-5409

Dr. Sci. (Philos.), Professor, advisor to the Rector

Russian Federation, Moscow

Victoria V. Kravchenko

Zhirinovsky University of World Civilizations

Email: vickra@mail.ru
SPIN-code: 1823-2410

Dr. Sci. (Philos.), Professor; leading researcher, Department of World Politics and Intercivilizational Development

Russian Federation, Moscow

Svyatoslav O. Novoselsky

Zhirinovsky University of World Civilizations

Email: nsvyatoslav@yandex.ru

Cand. Sci. (Econ.), Associate Professor, Professor of the Russian Academy of Natural Sciences, leading researcher, Scientific Center for the Study of the History and Development of World Civilizations

Russian Federation, Moscow

References

Supplementary files