Влияние идей арианства на становление европейской культуры и государственности
- Авторы: Хассан А.1
-
Учреждения:
- Российский государственный социальный университет
- Выпуск: Том 12, № 1 (2022)
- Страницы: 127-131
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.eco-vector.com/2223-0092/article/view/516527
- DOI: https://doi.org/10.33693/2223-0092-2022-12-1-127-131
- ID: 516527
Цитировать
Полный текст



Аннотация
В статье на основе социально-философского анализа рассматривается одно из ранних течений христианства - арианство в контексте влияния его базовых идей на становление западной культуры и государственности. Целью исследования является обозначение особенностей восприятия Бога и мира в арианстве и их влияние на культурно-религиозные практики и формы взаимоотношения власти и церкви. Для достижения цели был поставлен ряд задач, связанный с исследованием специфики аскетизма, возникшего в Европе под влиянием арианства, социально-психологических последствий целибата, обусловивших особенности западной христианской культуры и оказавших существенное влияние на современную западную культуру. Особое внимание уделялось анализу факторов, обусловивших подчиненную роль государственных структур западных государственных образований католической церкви. На основе методов компаративного анализа, системного и диалектического подходов проанализированы идеи арианства по сравнению в существующими подходами к трактовке идей единичности Бога-творца и определения статуса Бога-сына. Выявлено влияние философии неоплатонизма и стоицизма на базовые идеи арианства. В исследовании показано влияние идей арианства на формирование представлений о филиокве, обусловившим двойственный характер западной европейской культуры. Обосновывается, что конфронтационный характер арианства порождает особые представления о значимости аскетизма, которые в дальнейшем приводят к убеждению необходимости распространения целибата на всех служителей церкви, что, в свою очередь, порождает ситуацию экзальтированности и психологической неустойчивости в восприятии действительности как войны между силами добра и зла, в которой Дьявол предельно активен и осуществляет «персональную охоту» за каждым из священнослужителей. В крайних своих вариантах это порождало психологический стресс, приводивший к потребности снятия напряжения в том числе извращенными и противоправными способами. Косвенным образом данные установки стимулировали и интерес к гомосексуализму и его дальнейшее широкое распространение в западно-европейской культуре. Завышение статуса церковной власти приводило к недооценке, а в отдельных случаях и к прямой конфронтации со светской государственной властью.
Ключевые слова
Полный текст

Об авторах
Али Хассан
Российский государственный социальный университет
Email: hassan.ali@yale.edu
аспирант гуманитарного факультета Москва, Российская Федерация
Список литературы
- Бахтин М.В. История Христианской Церкви (до 1054 года). М.: Изд-во Московского института духовной культуры, 2007. @@ Bakhtin M.V. History of the Christian Church (before 1054). Moscow: Publishing House of the Moscow Institute of Spiritual Culture, 2007.
- Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана) / пер. с итал. М.: Политиздат, 1979. @@ Donini A. At the origins of Christianity (from birth to Justinian). Transl. from Italian. Moscow: Politizdat, 1979. 341 p.
- Лео М. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.). М.: Молодая гвардия, 2002. 333с. @@ Leo M. Everyday life of medieval monks of Western Europe (X-XV centuries). Moscow: Molodaya gvardiya, 2002. 333 p.
- Милано А. Ипостась. Лицо. Личность: генеалогия понятия в богословии древней церкви. СПб.: Алетейя, 2012. @@ Milano A. Hypostas. Face. Personality: Geneology of concepts in the theology of the ancient church. St. Petersburg: Aleteia, 2012.
- Поснов М.Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей - 1054 г.). М.: Высшая школа, 2005. @@ Posnov M.E. History of the Christian Church (before the division of the Churches - 1054). Moscow: Vysshaya shkola, 2005.
- Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословские мысли. Изд. 3-е. М.: КомКнига, 2011. С. 634-637. @@ Savrey V.Ya. The School of Alexandria in the history of philosophical and theological thoughts· Ed. 3. Moscow: KomKniga, 2011. Pp. 634-637.
- Смирнов Е.И. История христианской церкви. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 262. @@ Smirnov E.I. History of the Christian Church. Moscow: Svyato-Troitskaya Sergieva Lavra, 2007. P. 262.
- Bellam J. Jesus Christ the Only God. Being a defence of that fundamental doctrine of the Christian Religion, against Arianism and Socinianism. Gale Ecco, Print Editions. 2018.
- Hughes B.W. John Henry Newman’s theology of history: Historical consciousness, theological “imaginaries”, and the development of tradition by Christopher Cimorelli: Review // Newman Studies Journal. 2019. Vol. 16. Issue 1.
- Clark E. Reading renunciation: Asceticism and scripture in Early Christianity. Princeton: Princeton University Press, 1999. P. 14.
- Craig W.L. Is God the Son Begotten in his divine nature? // TheoLogica: An International Journal for Philosophy of Religion and Philosophical Theology. 2019. No. 3 (1). Pp. 22-32.
- O’Regan C. Newman on natural and revealed religion // The Philosophical Legacy of John Henry Newman. 2020. Vol. 94. Issue 1.
- Dunn М. Arianism (past imperfect). Arc Humanities Press, 2021.
- Wheeler G.J. John Henry Newman and the uses of antiquity // British Catholic History. 2018. Vol. 34. Issue 1. Pp. 129-154.
- Newman H.J. The Arians of the fourth century: Their doctrine, temper, and conduct, chiefly as exhibited in the councils of the church between AD 325 & AD 381. Independently Published, 2019.
- Kerrigan J. Restoring the Biblical Christ: Is Jesus God? Independently Published, 2016.
- Maimbourg L. The history of Arianism. Vol. 1. HardPress, 2018.
- Prostko-Prostynski J. Journal of the Australian Early Medieval Association. 2020. Vol. 16.
- Wick J. The fifth dimension: An exploration of the spiritual realm. Oxford: Oneworld, 1999, Pр. 144-146.
Дополнительные файлы
