Деятельность церковно-приходских обществ трезвости при храмах Московской епархии в конце XIX — начале XX века

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Доступ платный или только для подписчиков

Аннотация

В этой статье мы расскажем о святых российских новомучениках — покровителях трезвости. Эти святые в конце XIX и начале XX веков вели настоящую борьбу против пьянства, которое в те переломные времена все больше поражало российское общество, ведя к одичанию человека, распаду семей, сиротству. Формы борьбы за трезвость только развивались и могли быть разными — от разъездных просветительских лекций до создания обществ трезвости и материальной помощи тем, кто отказывался от пьянства, и их семьям. Часто при этих обществах открывались библиотеки, особенно необходимые в сельской местности. Они пользовались большой популярностью. Их книжные фонды пополнялись как духовной, так и светской литературой, способной с пользой занять свободное время читателей и утвердить их на пути трезвой жизни. Устраивались также народные чтения «с туманными картинами», во время которых рассказ учителя или священника сопровождался иллюстрациями, проецируемыми на стену. Такая форма подачи материала была востребована из-за большей наглядности и низкого уровня грамотности населения. При обществах трезвости устраивали чайные, которые должны были заменить трезвенникам посещение питейных заведений. К сожалению, после революции из-за гонений на Русскую православную церковь (Церковь), эта деятельность была прекращена. Многие священники, руководившие обществами трезвости, пострадали за веру и в наше время прославлены. Храмы и монастыри, в которых служили новомученики и исповедники — покровители трезвости, были закрыты, разрушены, но теперь постепенно восстанавливаются. Возрождаются приходы, и оживает трезвенническое служение Церкви, поэтому особую значимость приобретает ознакомление с дореволюционным опытом. Сегодня многие методы и принципы наших святых соотечественников, борцов с пьянством, активно изучаются, распространяются и находят продолжение в помощи страдающим и их близким на приходах. В статье приведены сведения о деятельности покровителей трезвости Москвы и Московской губернии на основе исследования источников, включающих архивные материалы, периодическую печать и работы по краеведению.

Полный текст

Доступ закрыт

Об авторах

Михаил Владимирович Енуков

Российский государственный гуманитарный университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: tihvin.1680@mail.ru
ORCID iD: 0009-0003-7243-7068
SPIN-код: 9680-2510

священник, аспирант

Россия, г. Москва

Список литературы

  1. Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в 1907–1914 гг.: характер, этапы, значение. // Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 5(31). С. 27–32.
  2. Гусев Г.В. Общества трезвости как учреждения внешкольного дополнительного образования (конец XIX — начало XX в.) // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2010. Вып. 1 (16). С. 63-76.
  3. Козлов В.Ф. Епархиальный дом в Москве. Хроника жизни Дома и Князь-Владимирского храма. М., 2015. 716 с.
  4. Леонтьева Т.Г. Православные священники дореволюционной России против «тупого разгула кабака» // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки: Научно-практический журнал 2007. № 1. С. 3–10.
  5. Мошкин А.Н. Просветительская деятельность общества и РПЦ по борьбе с алкоголизмом населения России во второй половине XIX–начале XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. № 10 (36): в 2-х ч. Ч. II. C. 131–134.
  6. Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Кремль и монастыри. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1992. Т. 1. 416 с.
  7. Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Москва в границах Садового кольца: Китай-город, Белый город, Земляной город, Замоскворечье. М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1994. Т. 2. 646 с.
  8. Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1995. Т. 3. 586 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
2. Рис. 1. Князь-Владимирский храм при Епархиальном доме (г. Москва, Лихов переулок, д.6), 1905 г.

Скачать (599KB)
3. Рис. 2. Количество членов обществ трезвости, входящих в состав Московского Епархиального Общества борьбы с народным пьянством, в 1912 г.

Скачать (346KB)
4. Рис. 3. Годы открытия обществ трезвости, входящих в состав Московского Епархиального Общества борьбы с народным пьянством в 1912 — начале 1913 гг. (указано количество открытых обществ трезвости).

5. Рис. 4. Церковь Флора и Лавра на Зацепе (г. Москва, Дубининская улица, 9с1), 1882 г.

Скачать (717KB)
6. Рис. 5. Церковь Петра и Павла на Якиманке (г. Москва, улица Большая Якиманка, 31), 1882 г.

Скачать (926KB)
7. Рис. 6. Церковь Серафима Саровского в Кунцеве (г. Москва, ул. Багрицкого, 10к3)

Скачать (935KB)
8. Рис. 7. Чашниковская образцовая школа (Московская обл., городской округ Солнечногорск, пгт. Чашниково), 1901–1909 гг.

Скачать (666KB)
9. Рис. 8. Московский Никитский женский монастырь (г. Москва, ул. Большая Никитская, 7, Большой Кисловский пер., 10), 1929 г.

Скачать (619KB)
10. Рис. 9. Церковь Серафима Саровского (Московская обл., г. Лобня, д. Катюшки).

Скачать (424KB)
11. Рис. 10. Церковь Илии Пророка Можайского района (Московская область, Можайский район, деревня Ильинская Слобода), 1980–1995 гг.

Скачать (387KB)