Русские революционеры и русские старообрядцы: от симпатии к репрессиям. Часть 2. Старообрядцы, народники и марксисты

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Доступ платный или только для подписчиков

Аннотация

Целью настоящей работы и является выяснение реальности или мифологичности положения об активном участии старообрядцев в антиправительственном движении во второй половине XIX — начале XX в. Анализ источников показал, что старообрядцы никогда не занимали противогосударственную позицию, проявляя лишь свою лояльность по отношению к государственной власти. В течение рассматриваемого периода они отвергали притязания революционеров на сотрудничество. Только в годы Гражданской войны староверы оказались на стороне одной из противоборствующих сторон, что в условиях отсутствия единой верховной власти не может быть оценено как антигосударственная деятельность. Вскоре после победы большевиков старообрядцы заняли однозначно благожелательную позицию по отношению к советской власти, несмотря на предшествовавшие жестокие репрессии. В то же время русская революционная интеллигенция в течение второй половины XIX в. сохраняла иллюзии в отношении старообрядчества и безуспешно пыталась привлечь его к борьбе с самодержавием.

Полный текст

Доступ закрыт

Об авторах

Валерий Всеволодович Керов

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации

Автор, ответственный за переписку.
Email: vvkerov@gmail.com
ORCID iD: 0000-0003-4853-1102
SPIN-код: 8789-2609

доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры социальной и экономической истории России

Россия, г. Москва

Список литературы

  1. Боровик Ю. В. Старообрядческие общества Урала в 1917–1921 гг. // Известия Уральского государственного университета. 2004. № 31. С. 101–116.
  2. Бурдина Л.В. Старообрядчество в Костромском крае // Старообрядчество: история, культура, современность: мат-лы V научно-практич. конф., 20–21 ноября 2000 г., Москва. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2000. С. 216–222.
  3. Данилушкин М.Б., ред. История Русской Православной Церкви. От восстановления Патриаршества до наших дней. СПб.: Воскресение, 1997. Т. 1. 1020 с.
  4. Иринарх. Епископы Русской Православной Старообрядческой Церкви в 1930-х гг.// «Во время оно». Приложение к журналу «Церковь». 2009. Вып. 5. С. 24–26.
  5. Иринарх. Епископы Русской Православной Старообрядческой Церкви в 1940-е — первой половине 1980-х гг. // «Во время оно». Приложение к журналу «Церковь». 2015. Вып. 7. С. 28–29.
  6. Керов В.В. «Се человек и его дело…»: Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России. М.: Экон-информ, 2016. 590 с.
  7. Клюкина Ю.В. Старообрядцы и политические партии (1905–1917) // Проблемы истории России. Екатеринбург: Волот, 2003. Вып. 5: На перекрестках эпох и традиций. С. 327–348.
  8. Костров А.В. Конфессиональная политика правительства Колчака и сибирские старообрядцы // Гражданская война на Востоке России: мат-лы Всеросс. научн. конф. (г. Пермь, 25–26 ноября 2008 г.). Урал, Поволжье, Сибирь, Дальний Восток. Пермь: Пермский государственный архив новейшей истории, 2008. С. 160–163.
  9. Курбацкий А.Н. «Произошло простое недоразумение»: дело Калужского губернского Ревтрибунала по обвинению калужских старообрядцев в укрытии церковных ценностей в 1922 г. // Старообрядчество: история, культура, современность (Осиповские чтения): мат-лы IV Международной научно-практической конференции, 24–26 ноября 2023 г., г. Боровск. Боровск: Археодоксiя, 2023. С. 363–377.
  10. Мокшин Г.Н. Предисловия // Каблиц Иосиф Иванович: Биобиблиографический указатель (1878–2021 гг.) Воронеж: Издательский дом ВГУ, 2021. 204 с.
  11. Монякова О.А. Судьба староверов г. Коврова после установления Сове5сткой власти // Старообрядчество: история, культура, современность: мат-лы V научно-практич. конф., 20–21 ноября 2000 г., Москва. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2000. С. 223–227.
  12. Мышанский А.А. Отношение населения Сибири к «белому» режиму в период колчаковщины // Гражданская война на востоке России: Проблемы истории: Бахрушинские чтения 2001 г.: межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2001. С. 109–136.
  13. Пашков А.М. А.С. Пругавин: от революционных кружков до изучения старообрядчества (1869–1881 гг.) // Вестник РГГУ. Серия: Исторические науки. Историография, источниковедение, методы исторических исследований. 2010. № 7 (50). С. 43–55.
  14. Пелевин Ю.А. «Хождение в народ» 1874–1875 гг. // Вопросы истории. 2013. № 4. С. 64–97.
  15. Сажин Б.Б. Проблема старообрядчества в публицистике Я.В. Абрамова // Известия Иркутского государственного университета. Сер. Политология. Религиоведение. 2017. Т. 19. С. 27–33.
  16. Сажин Б.Б. Тема старообрядчества в ранней публицистике И.И. Каблица: взгляд революционера-анархиста // Старообрядчество: история, культура, современность. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2018. Вып. 16. С. 163–169.
  17. Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М.: Новое литературное обозрение, 1998. 688 с.
  18. Юхименко Е.М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою. М.: Языки славянской культуры, 2005. 239 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать