Nervous and mental illness among Jews

Abstract

Jews in different parts of the world have their own special anthropological and mental differences. Even those who live close to each other in one state or part of it reveal a slightly different appearance, facial features, intonation of voice, manners, habits, worldview.

Full Text

Евреи въ разныхъ мѣстахъ земного шара имѣютъ свои особыя антропологическія и психическія отличія. Даже живущіе близко другъ-отъ-друга въ одномъ государствѣ или части его обнаруживаютъ нѣсколько различный наружный видъ, черты лица, интонацію голоса, манеры, привычки, міровоззрѣніе. Спеціалистъ-антропологъ въ Россіи можетъ отличить еврея, напр., Люблинской губѣрнiя отъ еврея Варшавской или Минской. При всемъ этомъ достаточно небольшого знакомства съ основными антропологическими или психологическими особенностями еврейской расы, чтобы найти весьма существенныя и многочисленныя общія черты между отдѣльными ея типами, возникающими отъ смѣшенія съ самыми различными народами. Интересующійся евреями въ антропологическомъ отношеніи, можетъ почерпнуть подробныя свѣдѣнія въ соотвѣтствующей литературѣ, напр., въ весьма обстоятельной работѣ д-ра А. Элькинда. ¹⁾ Невропатолога и психіатра евреи, какъ психическая раса, интересуютъ постолько, посколько при неврозахъ и психозахъ они сохраняютъ прирожденныя черты характера. Уже на зарѣ своей исторіи евреи выступаютъ, какъ народъ „избранный“, непонимаемый окружающими.

Насколько извѣстно, евреи уже 2000 лѣтъ тому назадъ не любили сами обрабатывать землю, пасти скотъ. Ихъ колоніи основывались обыкновенно около городовъ, съ населеніемъ которыхъ они входили въ торговыя сношенія. Они выступали какъ арендаторы земли, барышниками въ коневодствѣ, какъ скупщики мелкаго скота. У нихъ, повидимому, никогда не было и теперь нѣтъ поэзіи, выливающейся въ пѣсняхъ о золотой нивѣ или славномъ конѣ. Хлѣбъ для нихъ представлялъ и представляетъ интересъ лишь какъ предметъ торговли въ видѣ зерна или муки, лошадь имѣла и имѣетъ значеніе, какъ рабочая животная сила. Попытки нѣкоторыхъ государствъ привлечь евреевъ къ занятію земледѣліемъ б. ч. не привели ни къ чему, колоніи не обнаруживали прочности и распадались сами собою. Такимъ образомъ, сохранившаяся у евреевъ нелюбовь къ земледѣлію и скотоводству свидѣтельствуетъ о передачѣ по наслѣдству явно пріобрѣтенныхъ условіями жизни свойствъ народнаго характера.

Іегова угрожаетъ своему народу такимъ ужаснымъ проклятіемъ: „Ты не будешь давать деньги въ займы²⁾.“ Въ Библіи есть и другіе примѣры, заставляющіе думать, что уже въ отдаленнѣйшія времена, около 3000 лѣтъ назадъ, ростовщичество существовало у евреевъ. Въ древнемъ Вавилонѣ, какъ нынѣ извѣстно, банкирскій домъ принадлежалъ двумъ братьямъ евреямъ. Евреи въ древности, видимо, часто вступали въ конфликтъ съ законами, особенно въ области торговли, поставокъ, разныхъ денежныхъ сдѣлокъ. Еще въ V в. до Р. Хр. въ указѣ царя Артаксеркса о евреяхъ говорилось: „Во всѣхъ племенахъ вселенной замѣшался одинъ враждебный народъ, по законамъ своимъ противный всякому народу, постоянно пренебрегающій царскими повелѣніями, дабы не благоустроилось безукоризненно совершаемое нами управленіе“. Борьба государствъ съ евреями проходитъ чрезъ всю исторію народовъ въ Европѣ и Малой Азіи отъ послѣднихъ вѣковъ дохристіанской эры вплоть до нашихъ дней. Всюду издавна издавались постановленія, съ одной стороны ограничивающія права евреевъ, съ другой — обуздывающія коренное населеніе отъ проявленія вражды и протеста и предотвращающія избіенія евреевъ³⁾. Сутяжничество свойственно евреямъ нашего времени въ высокой степени. Они постоянно жалуются на всѣхъ и на все, враждуютъ съ тѣми, съ которыми еще недавно были въ самыхъ дружескихъ отношеніяхъ. Гдѣ дѣло касается денегъ, евреи нерѣдко оказываются непримиримыми врагами даже между собою. Въ гражданскихъ дѣлахъ, которыя у городскихъ евреевъ сводятся гл. обр. къ денежнымъ счетамъ, крайне рѣдко достигается примиреніе сторонъ. Тамъ, гдѣ нужно взыскать съ кого-либо деньги, евреи не обращаютъ вниманія ни на бѣдность человѣка, ни на случайную оплошность его. Богачъ старается извлечь все, что только можно, даже со своего же брата бѣдняка-еврея, тѣмъ болѣе съ поляка или русскаго, при чемъ взыскиваетъ такіе гроши, что судьямъ приходится удивляться. Въ результатѣ рядомъ съ неимовѣрно богатыми отдѣльными лицами влачатъ свое жалкое существованіе тысячи въ ужасаюшей бѣднотѣ. Въ дѣлахъ уголовныхъ они, напротивъ, забываютъ личные счеты, передряги, ссоры; рѣзко отдѣляя себя и свои интересы отъ христіанскихъ, они стараются покончить счеты между собою поскорѣе.

Пророкъ Іеремія далъ такую характеристику евреевъ: „Каждый обманываетъ своего друга, правды не говорятъ, пріучили языкъ свой говорить ложь, лукавствуютъ до усталости“. Часто встрѣчающаяся лживость взрослыхъ евреевъ извѣстна судьямъ, а также врачамъ, испытывающимъ лицъ призываемыхъ къ отбытію воинской повинности или арестантовъ.

Льстивость, вкрадчивость свойственны евреямъ въ высокой степени тоже съ от дальнѣйшихъ временъ. Эта черта характера встѣчается у многихъ народностей, но кажется ни у кого не выражна такъ рельефно, какъ у евреевъ. Умнохитрое съ пронизывающимъ взоромъ выраженіе лица не вызываетъ обыкновенно довѣрія. Манера держать себя смиренно приниженно, услужливо и трусливо производитъ впечатлѣніе неискренности, пронырливости. Обнаруживая подобострастіе и льстивость къ высшимъ и сильнымъ мира, евреи, когда получаютъ власть, проявляютъ жестокость и равнодушіе къ ниже стоящимъ и ненужнымъ имъ людямъ. Они дерзки, когда въ силѣ, самоувѣренны въ предпріятіяхъ, идутъ напроломъ къ достиженію цѣли. Скромность, застѣнчивость имъ не свойственны, напротивъ—назойливость и настойчивость характерны. Къ благодарности они тоже мало склонны Они эгоистичны, держатся замкнуто, особнякомъ, во многихъ вопросахъ скрытны, особенно въ отношеніи религіи. Если они проявляютъ благотворительность, то лишь въ отношеніи къ своимъ же евреямъ черезъ избранныхъ ими же людей. У нихъ въ почетѣ крупные банкиры, богатые барышники, ловкіе дѣльцы, люди хитрые, предпріимчивые и знатоки Талмуда.

Іеремія назвалъ евреевъ „скопищемъ вѣроломныхъ“. Наклонность евреевъ къ измѣнѣ побуждала царя Давида ⁴⁾ окружать себя отрядомъ тѣлохранителей изъ лицъ, принадлежащихъ къ сирійцамъ, арабамъ и др, народностямъ, но не къ израильскому племени. Извѣстно, что когда ассирійскія войска пытались взять неприступную крѣпость Іерусалимъ, ее защищали арабскіе воины; іудеи, очевидно, уже тогда не отличались воинственностью. Во время Ирода евреи открыто отказывались нести воинскую и финансовую повинность. ⁵) Если израильтяне покоряли ту или другую страну, то обыкновенно съ помощью наемниковъ-чужеземцевъ или просто нашествіемъ, осѣданіемъ и эксплоатаціей; организованныя же изъ самихъ евреевъ войска всегда оказывались въ сраженіяхъ разбитыми и разсѣянными. Гдѣ бы евреи ни появились среди чуждаго имъ народа, они умѣли всегда получить для своей народности нѣкоторыя особыя права и привиллегіи; лишь только возникла война, они спѣшили использовать народное бѣдствіе въ личныхъ цѣляхъ или уйти поскорѣе изъ страны. Такъ было въ эпоху греческой и римской цивилизацій. Въ теченіе длиннаго ряда вѣковъ христіанской эры, кажется, не было случаевъ, чтобы въ какомъ-либо государствѣ даже при чрезвычайномъ размноженіи евреевъ изъ нихъ организовывали войска и принуждали совершать военные походы. Даже въ Царствѣ польскомъ „еврейскомъ раѣ“, какъ выразился одинъ польскій писатель конца XVIII вѣка, они, какъ воины, никогда не играли роли. Если въ средніе вѣка ими пользовались во время войнъ, то какъ поставщиками провіанта, лазутчиками контрабандистами, капиталистами. Трусливость и крайняя нервозность дѣлали ихъ въ войскахъ въ качествѣ простыхъ рядовыхъ не только безполезными, но и опасными въ военное время. Нынѣ въ русскихъ войскахъ они большею частью попадаютъ въ музыканты или портные и сапожники и какъ слабосильные очень неудачно служатъ въ строю. Русская литература чрезвычайно богата случаями членовредительства разнаго рода и симуляцій евреевъ съ цѣлью избѣгнуть воинской повинности; судебныхъ дѣлъ по этому поводу возникаетъ множество. Среди симулянтовъ и членовредителей попадаются, конечно неврои психопаты, но въ огромномъ большинствѣ случаевъ это люди, если смотрѣть съ психо-антропологической точки зрѣнія, просто не получившіе отъ отдаленнѣйшихъ предковъ въ наслѣдство никогда не имѣвшейся у нихъ воинственности.

Евреи народъ крайне боязливый, трепещущій за свою жизнь. Любовь къ дѣтямъ безпредѣльна, а потому у нихъ рѣдко наблюдаются производство выкидышей, и тѣмъ болѣе рѣдко убійство новорожденныхъ. Убійцъ среди евреевъ сравнительно очень мало. Въ ножевщинѣ, столъ частой напр. въ Варшавѣ и др. городахъ Ц. П., евреи обыкновенно не обвиняются, хотя они не менѣе вспыльчивы и гнѣвливы, чѣмъ поляки. Разбойничьихъ бандъ не образуютъ. Евреевъ осуждается особенно много и даже наиболѣе всѣхъ другихъ національностей за бродяжничество и нарушеніе устава о паспортахъ; напротивъ, наименѣе за преступленія противъ тѣлесной неприкосновенности и личности и преступленія противъ жизни ⁶). Рѣдко бываетъ, чтобы еврей перерѣзалъ себѣ горло, нанесъ себѣ раны въ грудь, выстрѣлилъ въ себя, несмотря на громадное количество неврастениковъ и истериковъ среди нихъ.

Евреи не отличаются веселымъ нравомъ, безпечностью, не имѣютъ національныхъ танцевъ, хороводовъ и пр. Веселыя пирушки бываютъ и у нихъ, но широкаго размаха, задушевности не замѣчается. Гостепріимство среди нихъ не развито. Въ большихъ городахъ балы, концерты, театры посѣщаются, конечно, евреями, но относительно гораздо рѣже, чѣмъ христіанами и большею частью только молодежью. За то евреи крайне охотно и удачно принимаютъ активное участіе въ сценическомъ искусствѣ; для нихъ заманчива карьера артистовъ, музыкантовъ, жонглеровъ, куплетистовъ и т. п.; ихъ необычайная способность къ подражанію, наблюдательность, самоувѣренность, умѣніе подлаживаться къ требованіямъ публики, находчивость, ловкость, терпѣніе и др. качества обезпечиваютъ имъ успѣхъ.

Евреи гнѣвливы, раздражительны. Мимолетно покричать другъ-на-друга они любятъ, но драки среди нихъ рѣдки, даже въ густо населенныхъ еврейскихъ кварталахъ такихъ городовъ, какъ Варшава, Одесса, Кіевъ, Вильна.

Если еврей вздыхаетъ, охаетъ, жалуется, то больше для виду, иногда для извлеченія изъ такого своего состоянія какой-либо себѣ выгоды. Онъ любитъ казаться бѣднымъ, несчастнымъ, охотно одѣваться въ лохмотья; лица хорошо обезпеченные забираются въ послѣдніе ряды театра, сидятъ въ самыхъ дешевыхъ мѣстахъ трамваевъ, поѣздовъ, пароходовъ, въ магазинахъ богатые торгуются изъ-за грошей до усталости. При всей пылкости фантазіи, свойственной евреямъ, они не склонны къ пустому мечтанію и непротивленію злуѣздъ Религіозныя исканія въ смыслѣ сектанства, берущаго начало въ разочарованіи въ жизни и длительной тоскѣ, у евреевъ не наблюдается. Религіозность ихъ очень условная, исходитъ не столько изъ побужденій чувства, сколько требованій разсудка. Вслѣдствіе врожденной пылкости натуры, они не умѣютъ молиться сдержанно, смиренно. Въ синагогѣ во время богослуженія нѣтъ той торжественной тишины, того спокойствія, мечтательнаго вдохновенія молящихся, какія наблюдаются въ христіанскихъ храмахъ или мусульманскихъ мечетяхъ. Моленія происходятъ съ изумительной горячностью, подвижностью, съ обильными въ патетическихъ мѣстахъ жестикуляціями. При коллективныхъ молитвахъ толпа какъ бы чему-то грозитъ, чего-то требуетъ, размахивая руками и громко выкрикивая слова. Иные плачутъ, бъютъ себя кулакомъ въ грудь и мечутся до неистовства.

На еврейскихъ рынкахъ стоитъ съ ранняго утра невообразимый гамъ, шумъ, видны суматоха, жесты, зазываніе въ лавку, предложеніе купить. Продавцы кричатъ до потери голоса. Ссоры между покупателями и продавцами возникаютъ то и дѣло. Какъ торговцевъ, ихъ цѣнили и ими пользовались разныя государства и въ до-христіанскую эру, и во всѣ послѣдующіе вѣка.

Евреи чрезвычайно трудолюбивы, какъ ремесленники, лавочники, рабочіе, они заняты дѣломъ съ утра до глубокой ночи. Нищихъ—праздно-шатаевъ среди нихъ почти нѣтъ. Ихъ соціальное положеніе таково, что никто не разсчитываетъ на помощь ближняго, всякій стремится самъ достигнуть намѣченной цѣли. Отношеніе младшихъ къ старшимъ, дѣтей къ родителямъ не оставляетъ желать лучшаго. Въ школахъ евреи учатся замѣчательно старательно и большею частью идутъ въ передовыхъ рядахъ. Быстрота соображенія, хорошая память, вниманіе, прилежаніе, настойчивость приводятъ къ тому, что не смотря на всѣ встрѣчающіяся внѣшнія препятствія и гоненія, они умѣютъ выходить побѣдителями. Этотъ удивительный по способностямъ, энергіи и трудолюбію народъ при всѣхъ своихъ недостаткахъ даетъ множество талантливѣйшихъ и даже геніальнѣйшихъ людей на различныхъ поприщахъ.

Жесты евреевъ, имѣя много характерныхъ особенностей, изображаются на сценахъ; всѣмъ, напр., извѣстна наклонность евреевъ при разговорахъ постоянно поднимать кисти рукъ кверху съ пожиманіемъ плечъ. Эти жесты въ значительной степени наслѣдственны, т. к. судя по нѣкоторымъ изображеніямъ на средневѣковыхъ гравюрахъ не измѣнились за многія сотни лѣтъ. Воспитаніе ихъ устраняетъ, по лишь на время. У интеллигентныхъ лицъ, скрывающихъ свое происхожденіе, эти жесты проявляются противъ воли говорящаго, что сразу выдаетъ примѣсь еврейской крови. У служившихъ въ войскахъ и возвратившихся въ прежнюю свою среду лицъ необычайно быстро исчезаетъ вся военная выправка, и бывшаго солдата въ еврейской толпѣ совсѣмъ не различить.

Рѣчь еврейская быстра, какъ быстры и гибки всѣ движенія, не смотря на то, что она часто нѣсколько кортавая. Евреи чрезвычайно способны къ языкамъ, мало такихъ, которые говорили бы только на одномъ языкѣ. Жаргонная рѣчь особенно излюблена ими, какъ непонятная для христіанъ. Въ разныхъ мѣстахъ жаргонъ разный, вслѣдствіе неодинаковой примѣси иностранныхъ словъ. Въ Ц. П. у евреевъ чаще преобладаютъ изъ иностранныхъ словъ нѣмецкія, но иногда венгерскія, испанскія и др., такъ что знающій нѣмецкій языкъ врачъ легко можетъ понять одного и съ большимъ трудомъ другого. Отмѣчаю этотъ фактъ по той причинѣ, что психіатру въ жаргонной рѣчи вовсе не легко бываетъ разбираться, особенно при симуляціи психоза или слабоумія и намѣренномъ разговорѣ исключительно на жаргонѣ при знаніи другихъ языковъ.

О воззрѣніи древнихъ евреевъ на нервныя и душевныя болѣзни и о формахъ заболѣванія въ далекомъ прошломъ у этого народа мы можемъ почерпнуть отрывочныя свѣдѣнія въ Библіи, а затѣмъ въ Талмудѣ и у Маймонида. Судя по библейскимъ даннымъ, неврозы и психозы въ тѣ отдаленнѣйшія времена не были чѣмъ-либо исключительнымъ, напротивъ привлекали къ себѣ вниманіе въ какомъ бы то ни было отношеніи. Самъ, напр., Моисей былъ заика, какъ видно изъ слѣдующихъ его словъ: „человѣкъ я не рѣчистый и таковъ былъ и вчера, и третьяго дня, и когда Ты началъ говорить съ рабомъ Твоимъ; я тяжело дышу (!) и косноязыченъ“. Въ Библіи имѣется много указаній на послѣдствія злоупотребленія спиртными напитками, приводятся примѣры помѣшательства (Царь Саулъ), можно найти примѣры самоубійства, есть случай апоплексіи и даже случай симуляціи душевнаго разстройства. ⁷⁾

Заглянемъ въ Талмудъ^[8]). Согласно Мишнѣ, отдѣлу Зераимъ, трактату Терумотъ, главѣ I: „Пять видовъ людей не могутъ отдѣлять возношенія, а если отдѣлятъ, то ихъ возношенія не дѣйствительны: глухонѣмые, безумные; малолѣтніе, отдѣляющіе съ чужого имущества и язычники“. Въ этомъ перечисленіи подъ словомъ „безумные“ очевидно понимаются всѣ умственно ненормальные люди на глазъ окружающихъ. Интересно, что по Талмуду права глухонѣмого ограничиваются. Очевидно, въ сѣдую старину умственныя способности глухонѣмыхъ большинствомъ считались ограниченными. Впрочемъ, толкователи еще II вѣка по Р. Хр. спорили о томъ, что собственно слѣдуетъ понимать подъ словомъ глухонѣмой, что подъ безумнымъ. Равви Іуда говоритъ, что возношенія глухонѣмого дѣйствительны, но равви Эліэзеръ утверждаетъ, что сомнительны, „такъ какъ сомнительно, имѣетъ-ли глухонѣмой разумъ или нѣтъ“. Равви Симонъ совершенно правильно предлагаетъ различать глухонѣмого отъ рожденія отъ оглохшаго впослѣдствіи; только послѣдній будто имѣетъ право самостоятельно отдѣлять возношенія... „Кто называется безумнымъ? Тотъ, кто одинъ выходитъ ночью, спитъ на кладбищѣ, рветъ на себѣ платье или портитъ то, что ему даютъ. Если безумный имѣетъ свѣтлые моменты, то соблюдается слѣдующее правило: когда онъ безуменъ, тогда онъ во всѣхъ отношеніяхъ считается безумнымъ, когда же придетъ въ сознаніе, то во всѣхъ отношеніяхъ считается здоровымъ“. Въ этихъ словахъ проглядываетъ знакомство съ періодическими психозами, столь свойственными евреямъ, какъ увидимъ ниже. Въ той же главѣ I трактата Терумотъ говорится: „нѣмой, пьяный, нагій, слѣпой и имѣвшій pollutionem nocturnam не должны отдѣлять, но если отдѣлили, то возношеніе считается возношеніемъ“. Поясненіе гласитъ: „почему было установлено, что нѣмой не долженъ отдѣлять возношенія? Потому что онъ не можетъ произнести славословія. Почему сказано: пьяный не долженъ отдѣлять возношенія? Потому что въ немъ нѣтъ сознанія. Однако сказали: купля пьянаго дѣйствительна, какъ дѣйствительна его продажа, его даръ, его обѣтъ, его посѣщеніе. Если онъ совершилъ грѣхъ, наказываемый избіеніемъ камнями, то онъ долженъ подвергнуться казни“.

Я привелъ эти выдержки изъ Талмуда, чтобы показать, какъ давно имѣлись уже опредѣленныя сужденія у евреевъ относительно вопросовъ, нынѣ составляющихъ предметъ судебной психіатріи.

О глухонѣмыхъ и безумныхъ упоминается въ Талмудѣ часто. Есть указанія на припадки падучей болѣзни и возможность временной потери сознанія въ смыслѣ сомнамбулизма или автоматизма, есть случай повидимому самоубійства. Pollutio nocturna считается актомъ нечистымъ, требующимъ умываній и чтенія „шема“ ⁹⁾, медленнаго „съ пропускомъ молитвы“. Вино должно находиться подъ прикрытіемъ, иначе змѣя можетъ заползти и оставить въ немъ свой ядъ... Такимъ образомъ Delirium tremens находилъ бы себѣ съ точки зрѣнія Талмуда простое объясненіе... Вѣра во вліяніе демоновъ на человѣка и въ порчу дурнымъ глазомъ проглядываетъ во многихъ мѣстахъ Талмуда. Наконецъ, заслуживаетъ вниманія теплое отношеніе Талмуда къ тѣмъ, кто не получилъ отъ рожденія хорошихъ умственныхъ способностей или утратившихъ ихъ къ старости.

Евреи съ отдаленнѣйшихъ временъ заботились о сохраненіи чистоты крови своего народа. Еще Моисей запретилъ браки между родственниками. Въ Сводѣ древнихъ еврейскихъ законовъ (70 п. по Р. Хр.), изданныхъ въ 1180 г. еврейскимъ врачемъ равви Маймонидомъ (1135—1204) ¹⁰⁾, крупнѣйшимъ въ свое время ученымъ, можно найти статьи, представляющія интересъ для невропатолога. Такъ, люди въ правовомъ отношеніи дѣлятся на порочныхъ и не порочныхъ; къ первымъ относятся всѣ, происшедшіе отъ кровосмѣсительныхъ браковъ, они ограничены въ нѣкоторыхъ правахъ. Браки неравные по возрасту возбраняются. Статья 7-я главы II гласитъ: „запрещается брать жену изъ семьи, страдающей заразной или падучей болѣзнью, если въ этой семьѣ были три случая этой болѣзни на потомство“. Статья 5 главы XXXII имѣетъ такую формулировку: „для идіотки бракъ не установленъ“. Слѣдующая за этой глава ограничиваетъ нѣкоторыя права глухонѣмого, также какъ и безумный, выздоровѣвшій послѣ брака. Статья 7-я той же главы ограничиваетъ обязанности мужчины при вступленіи въ бракъ ненормальнымъ или при выздоровленіи отъ безумія. При такихъ условіяхъ дѣвушкѣ выходить замужъ за больного являлось рискованнымъ и не цѣлесообразнымъ. По статьѣ 6 главы XXXIV: „если мужъ заболѣлъ помѣшательствомъ или глухонѣмотой, то судъ определяетъ (женѣ) на содержаніе и необходимое украшеніе“. Очевидно въ послѣднемъ случаѣ бракъ судомъ расторгался.

Вѣчно преслѣдуемый способный еврейскій народъ уже въ средніе вѣка могъ выдвинуть не мало геніевъ, прославившихся на поприщахъ науки, искусства общественной дѣятельности. Нѣкоторыя историческія личности за свое чрезмѣрное умственное напряженіе заплатили подъ конецъ психическимъ разстройствомъ. Я не буду приводить ихъ имена, описывать ихъ болѣзни, имѣющія историческій интересъ. Не могу однако не напомнить здѣсь объ извѣстномъ событіи изъ соціальной психопатологіи евреевъ — знаменитой Саббатанской ¹¹⁾ психической эпидеміи. Эта религіозная психическая эпидемія явилась слѣдствіемъ того, что въ іудейскій новый годъ 1666 одинъ еврей, кажется въ Палестинѣ, по имени Саббатанъ Зеви, всенародно объявилъ себя долгожданнымъ Мессіей. Эпидемія массовыхъ психическихъ разстройствъ и неврозовъ охватила не только евреевъ турецко и персидско подданныхъ но распространилась и на населяющихъ Германію, Италію, Францію, Голландію, Польшу и даже отдаленную Англію.

Евреи по причинѣ своего историческаго прошлаго и вѣчныхъ скитаній не могли сложиться въ крѣпкій, чистый, красивый антропологическій типъ. Не смотря на удивительную сопротивляемость организма, евреи въ своей массѣ наслѣдуютъ слабое тѣлосложеніе и множество различныхъ уродствъ Во всей Россійской Имперіи врядъ-ли существуетъ народность, которая представляла бы столько убѣдительныхъ примѣровъ физическаго и психическаго вырожденія, какъ евреи. Это фактъ общепризнанный. Въ одной изъ своихъ работъ я подробно останавливался на органическихъ признакахъ вырожденія у душевно-больныхъ евреевъ. ¹²⁾ Но и психически нормальные евреи представляютъ достаточно богатый матеріалъ для изслѣдованія по вопросу о вырожденіи. Какія физическія уклоненія въ строеніи тѣла имѣютъ болѣе значенія съ точки зрѣнія невропатологіи и психіатріи и какія менѣе, можетъ быть выяснено лишь при сопоставленіи большого цифрового матеріала по изслѣдованію лицъ здоровыхъ и нервноили душевно-больныхъ. Это дѣло будущаго. Здѣсь я коснусь вопроса о физическомъ вырожденіи евреевъ лишь въ самыхъ общихъ чертахъ.

Совершенно правильныя ушныя раковины встрѣчаются у евреевъ не болѣе какъ въ 20%. Еврейское ухо имѣетъ настолько своеобразно дегенеративный характерный типъ, что по ушамъ можно отличить еврея отъ не еврея. Часто, не видя лица, по одному виду и строенію уха можно сказать есть ли въ человѣкѣ примѣсь еврейской крови или нѣтъ. Словомъ уклоненіе въ устройствѣ ушныхъ раковинъ должны быть отнесены къ признакамъ не только индивидуальнаго, но и расоваго вырожденія. Нижнее замыканіе челюстей, по моимъ наблюденіямъ, встрѣчается у евреевъ въ 2%, перекрестное—въ 0,7%. По Яковенко ¹³⁾ изучавшаго нормальныхъ евреевъ Могилевской губѣрнiя, нижнее замыканіе челюстей у нихъ наблюдается въ 12,96% (вѣроятно 2,96) и среднее въ 16,54%, у женщинъ нижнее въ 0% на 100 осмотренныхъ и среднее въ 24,39%. Рѣдкіе зубы у мужчинъ, по Яковенко, въ 22½% и кривые въ 10%. Портятся зубы у евреевъ поразительно рано. Прогнатизмъ челюстей относительно частъ. По моимъ изслѣдованіямъ правильный черепъ встрѣчается не чаще какъ въ 20%; въ огромномъ большинствѣ случаевъ имѣются разныя деформаціи его. Чрезвычайно часто замѣчаются у евреевъ признаки вырожденія, выражающіеся несимметрическимъ строеніемъ частей тѣла, нарушеніемъ обыкновенной пропорціональности въ размѣрахъ конечностей; поразительно часты искривленія пальцевъ на ногахъ, самыя замысловатыя, что тоже должно быть разсматриваемо, какъ проявленіе дегенераціи. Кривобокость, косолапость, плоская или куриная грудь карликовый ростъ, Infantilismus обращаютъ на себя вниманіе. Къ вырожденію слѣдуетъ отнести и частыя гипоспадіи, монорхизмъ, поразительную наклонность къ грыжамъ, неодинаковаго цвѣта радужки, нистагмъ, косоглазіе и т. д.; послѣднее время стали обращать на себя вниманіе невропатологовъ „евнухоиды“, т. е. лица съ атрофированными яичками, обильнымъ жировымъ отложеніемъ въ подкожной клѣтчаткѣ, женственнымъ типомъ, но нормальными умственными способностями. Этого рода проявленіе дегенераціи у евреевъ, повидимому, чаще, чѣмъ у христіанъ.

Часто бываетъ трудно установить границу между наслѣдованнымъ и прібрѣтеннымъ. Такъ, напр., близорукость наблюдается у евреевъ по Ботвиннику ¹⁴⁾ въ 4½—5 разъ чаще, чѣмъ у христіанъ, слѣпыхъ тоже больше. Слухъ имѣетъ наклонность падать раньше времени. Глухихъ и глухонѣмыхъ среди евреевъ больше, чѣмъ среди христіанъ, живущихъ въ той же мѣстности, въ 2—3 раза, хотя инфекціонныхъ болѣзней—обычной причины преждевременной глухоты— меньше, а кретинизма, частаго спутника глухонѣмоты, нѣтъ вовсе. Среди людей возраста 25 л. бросается въ глаза большее число сутуловатыхъ; послѣ 35 л, уже очень многіе, а послѣ 50 лѣтъ до 80% всѣхъ евреевъ имѣютъ сильно согнутую спинуѣздъ Окостенѣніе позвоночника въ искривленномъ положеніи наступаетъ поразительно рано. Врядъ ли явленіе это можно объяснить только ремесленнымъ трудомъ, такъ какъ оно наблюдается и у лицъ интеллигентныхъ профессій...

Многіе указывали, что обиліе вырождающихся у евреевъ является слѣдствіемъ вынужденнаго у нихъ заключенія браковъ между родственниками. Эта точка зрѣнія не имѣетъ достаточныхъ основаній, т. к. евреи не представляютъ изъ себя малочисленную народность съ малымъ выборомъ невѣстъ, къ тому же у нихъ, какъ уже говорилось, кровосмѣсительные браки между близкими родственниками запрещались, а также обставлялись затрудненіями вступленія въ бракъ безумныхъ, падучныхъ, глухонѣмыхъ, что должно было бы издавна препятствовать дегенераціи. Надо сказать, что браки между родственниками, по нынѣшнимъ воззрѣніямъ, не представляютъ такой опасности для потомства, какъ прежде думали, если нѣтъ отягощенія тяжелой наслѣдственностью.

Причины физическаго вырожденія евреевъ приходится искать главнымъ образомъ въ условіяхъ городской жизни съ недостаткомъ свѣта, воздуха, въ отсутствіи прилива свѣжихъ соковъ отъ людей съ лона природы, частой перемѣнѣ отечества съ необходимостью быстро приспособляться къ климату, новому мѣсту, къ инымъ требованіямъ жизни. Большинству приходится влачить жалкое существованіе въ крайне негигіенической тѣсной обстановкѣ обыкновеннаго еврейскаго жилья, при недостаточномъ питаніи и чрезмѣрномъ умственномъ напряженіи и постояннымъ опасеніемъ за свою будущность. Въ результатѣ является тѣлесная слабость, неспособность къ труду, требующему большей физической силы, и расшатанность нервной системы. Естественно, что физическое и психическое истощеніе родителей влечетъ за собой хилость и вырожденіе потомства.

Однимъ изъ очень существенныхъ факторовъ вырожденія у христіанскихъ народностей является, какъ извѣстно, злоупотребленіе спиртными напитками. Евреи совершенно не пьянствуютъ. Поэтому можно только удивляться, что несмотря на ихъ поразительное воздержаніе отъ спиртныхъ напитковъ, у нихъ такъ много дегенерантовъ. Если бы они не относились бережно къ своему здоровью и позволяли себѣ выпивки, то количество невропатовъ, помѣшанныхъ и слабоумныхъ въ ихъ семьяхъ при слабости тѣлосложенія было бы еще во много разъ больше, чѣмъ наблюдается нынѣ.

Сифилисъ распространенъ у нихъ значительно менѣе, чѣмъ среди христіанъ, главнымъ образомъ вслѣдствіе раннихъ браковъ, трезвости, большей осторожности въ выборѣ женщинъ для половыхъ сношеній, наконецъ быть можетъ и вслѣдствіе обрѣзанія. Заболѣвшіе сифилисомъ лечатся гораздо тщательнѣе христіанъ и уже поэтому рѣже передаютъ его дѣтямъ по наслѣдствуѣздъ Казалось бы и это обстоятельство очень существенно для созданія крѣпкой и сильной расы.

Что бугорчатка родителей ведетъ къ вырожденію потомства—въ этомъ мало кто нынѣ сомнѣвается. Однако евреи, несмотря на крайне часто наблюдающійся у нихъ отъ плохихъ жилищныхъ условій туберкулезный внѣшній видъ, обнаруживаютъ, какъ давно замѣчено въ разныхъ странахъ Европы, поразительную сопротивляемость организма въ отношеніи этой болѣзни. Къ примѣру сказать, въ Варшавѣ, по А. Соколовскому, смертность отъ чахотки среди христіанъ 12,0%, среди евреевъ 9%. Однако меньшая смертность еще не говоритъ противъ передачи но наслѣдству инвалидности организма съ предрасположеніемъ къ неврозамъ и психозамъ.

Указанія на большую заболѣваемость евреевъ нервными и душевными болѣзнями при сравненіи съ христіанами можно найти уже въ нѣкоторыхъ сочиненіяхъ 50-хъ годовъ, но спеціальныхъ изслѣдованій этого вопроса до послѣдняго времени никѣмъ не производилось. Только въ последнее десятилѣтіе въ западной Европѣ была сдѣлана нѣкоторыми психіатрами попытка провѣрить это сложившееся мнѣніе сравнительной статистикой на больничномъ матеріалѣ. Надо сказать что получившіеся результаты во многомъ противорѣчивы.

Въ Баваріи и Пруссіи по переписи 1871 года ¹⁵⁾ на 1.000.000 населенія было:

	Слѣпыхъ	Глух. нѣм.	Слабоумн.	Душ. больн.
Евангелич. вѣроисповѣданія	67	1915	2961	1772
Католическаго вѣроисповѣданія	66	1883	2829	1848
Іудейскаго вѣроисповѣданія	83	3305	3898	4559

Въ 1897 г. приводятся ¹⁶⁾ такія данныя на 100.000 населенія:

	Глухонѣмыхъ	Душевно-больныхъ
Евангелическаго вѣроисповѣданія	87	261
Католическаго вѣроисповѣданія	94	250
Іудейскаго вѣроисповѣданія	136	498

Въ Пруссіи, по А. Ruppin’y, ¹⁷⁾ за 1898—900 г. съ Delirium tremens въ больницахъ было 7,51% всѣхъ протестантовъ, 5,15% всѣхъ католиковъ и 1,061% всѣхъ евреевъ. Мах Sichel ¹⁸⁾ изучалъ психозы евреевъ по матеріаламъ больницы для душевно-больныхъ во Франкфуртѣ на Майнѣ за 1906—1907 гг., при чемъ всѣхъ больныхъ евреевъ было у него 128 (65 м. 4-93 ж.), христіанъ 1825. При этомъ изученіи онъ пришелъ къ выводу, что алкогольныя формы и эпилепсія встрѣчаются у евреевъ рѣже, чѣмъ у христіанъ а маніакально-депрессивныя психозы и прогрессивный параличъ чаще. Раннее слабоуміе (Dementia praecox) сильно превалируетъ у евреевъ надъ таковымъ у христіанъ. Въ противоположность Pilcz’y, о которомъ ниже, Sichel находитъ нравственное слабоуміе особенно частымъ у евреевъ, что объясняется большимъ % Imbecillitas въ его матеріалѣ. Старческіе психозы онъ находилъ чаще у женщинъ. Наслѣдственность отмѣчена въ 43,7% у евреевъ, въ 37,3% ― у не евреевъ. При Dementia paralytica въ 62,5% у евреевъ въ прошломъ былъ сифилисъ. Въ самомъ населеніи Франкфурта душевно больныхъ на 10.000 евреевъ 22, не евреевъ—21.

Вотъ табличка, взятая изъ работы Sichel’я, наглядно иллюстрирующія заболѣванія въ % отношеніи:

	Не евреи %	Евреи %
Imbecillitas, Idiotismus	5,3	11,7
Dementia praecox	16,6	28,1
Маніак. депрес. психозы	2,7	11,7
Dementia paralytica	8,3	12,5
Старческіе психозы	7,3	12,5
Алкогольные	32,0	1,5
Истерія	6,1	10,9
Эпилепсія	14,0	7,8
Другія формы	7,2	3,1

Вratz ¹⁹⁾ въ лечебницѣ Wuhlgarten около Берлина, исходя изъ той точки зрѣнія, что если дѣйствительно евреи меньше пьютъ спиртные напитки, то и эпилепсія у нихъ должна быть рѣже, выдѣлилъ изъ своего матеріала 1262 случая чистой эпилепсіи, въ томъ числѣ евреевъ оказалось 28 или 2½%. Такъ какъ въ Берлинѣ еврейскаго населенія 10%, то авторъ дѣлаетъ заключеніе, что:

1) у евреевъ эпилепсія рѣже встрѣчается

2) болѣзнь эту можетъ порождать уже одно отравленіе половыхъ продуктовъ родителей.

Meyer ²⁰⁾ пишетъ: „извѣстно, что евреи склонны преимущественно къ нервнымъ и душевнымъ болѣзнямъ, особенно къ тѣмъ, кои развиваются на почвѣ наслѣдственно дегенеративной, а также къ періодическимъ психозамъ и др. По Buschan’у у нихъ будто душевныя разстройства встрѣчаются отъ 4 до 6 разъ чаще, чѣмъ у не евреевъ“.

Изъ таблицы Дюркгейма, приложенной къ работѣ Огроновичъ ²¹⁾ о самоубійствахъ, видно, что въ Германіи на 1000 ч. у евреевъ душевно-больныхъ 1,44—3,37 смотря по провинціи, у католиковъ 0,68—1,76 и у протестантовъ 0,65—2,12. На 1.000.000 самоубійцъ протестантовъ отъ 113,5 до 242,0, католиковъ 40,0—170,0, евреевъ 40,0—210,0. Вообще, у евреевъ Германіи стремленіе къ самоубійствамъ чрезвычайно слабо, при сравненіи съ протестантами, наклонность къ психическому разстройству, напротивъ, велика. По новѣйшимъ даннымъ Walder’а изъ Handwörterbuch Conrad’a въ Берлинѣ за 1901— 1907 г. покончили самоубійствомъ на 1.000.000 каждой группы: католиковъ 265, протестантовъ 316 и евреевъ 312; въ Пруссіи: 101 католикъ, 252 протестанта, 294 еврея ²²⁾.

Въ 1902 г. въ Австріи Pilcz ²³⁾, изучая періодическіе психозы, пришелъ къ убѣжденію, что они поразительно часто встрѣчаются у евреевъ. Это обстоятельство заставило его пересмотрѣть матеріалы вѣнской клиники. Приведенныя въ его работѣ двѣ таблички съ цифрами для сравненія касаются 134 амбулаторныхъ и 62 стаціонарныхъ больныхъ, евреевъ и евреекъ. Цыфры эти, составляя 10—11% всего матеріала клиники за 1898—901 г., конечно очень малы для категорическихъ заключеній. Неестественно большой является у него цифра для прогрессивныхъ паралитиковъ: 17 изъ 36 мужчинъ пансіонеровъ и 27 на 81 амбулаторныхъ больныхъ. Идіотизмъ, по Pilcz’y, встрѣчается гл. обр. у евреевъ, несмотря на слабое развитіе алкоголизма, что врядъ ли правильно. Выводы, къ которымъ пришелъ Pilcz, слѣдующіе: 1) всѣ психозы, въ коихъ этіологическимъ моментомъ является злоупотребленіе алкоголемъ, у евреевъ почти вовсе не наблюдаются. 2) Тѣ психозы, при которыхъ у христіанъ и у евреевъ дѣйствуютъ одни и тѣ же вредные моменты, встрѣчаются у нихъ одинаково часто. 3) Случаи Dementia praecox и D. consecutiva въ отношеніи къ острымъ психозамъ наиболѣе часто наблюдается у евреевъ. 4) Евреи даютъ огромный % тѣхъ душевныхъ разстройствъ, при которыхъ послѣ сифилиса наибольшую роль играетъ умственное напряженіе. 5) Евреи крайне предрасположены къ тѣмъ психозамъ, при которыхъ почти единственнымъ этіологическимъ моментомъ является наслѣдственное вырожденіе.

Въ отношеніи Даніи я могу привести лишь одну справку: на 1000 жителей душевно-больныхъ христіанъ приходится 3,34, евреевъ 5,85.

Во Франціи вопросомъ о нервныхъ и душевныхъ болѣзняхъ у евреевъ занялся въ 1907 г. М. Wülfing ²⁴⁾. Этотъ авторъ пришелъ къ заключенію, что у нихъ мало органическихъ заболѣваній головного и спинного мозга, напротивъ, много функціональныхъ неврозовъ и психозовъ, особенно неврастеніи и истеріи. Какихъ-либо особыхъ формъ психозовъ у евреевъ не существуетъ. Душевныя разстройства даютъ у нихъ плохое предсказаніе. Евреи вообще очень предрасположены къ психозамъ и прогрессивному параличу особенно. Причиной этого предрасположенія являются будто браки между родственниками, трудъ интеллигентный и коммерческій и вообще дѣятельность, требующая большого умственнаго напряженія. Въ этіологіи имѣетъ, по Wulfing’у, также значеніе историческое прошлое народа въ смыслѣ пережитыхъ имъ гоненій, та изолированность, въ которой люди жили. L Cheinisse ²⁵), приведя очень скудную литературу по вопросу объ употребленіи алкоголя евреями, вѣрнѣе, указавъ на мнѣнія отдѣльныхъ авторовъ на этотъ счетъ, приходитъ къ заключенію о рѣдкости у евреевъ алкоголизма; играютъ будто большую роль соціальныя условія и осторожность въ жизни, чѣмъ самая раса; иммунитета нѣтъ; алкоголизмъ наблюдается чаще у тѣхъ евреевъ, которые оставили завѣты своихъ предковъ и смѣшались съ кореннымъ населеніемъ.

Что касается Италіи, то приведу указаніе Ломброзо ²⁶⁾, основанное на сдѣланныхъ въ свое время въ этой странѣ вычисленіяхъ согласно переписи, что „помѣшанныхъ среди евреевъ въ 4 и даже въ 5 разъ больше, чѣмъ среди ихъ согражданъ, принадлежащихъ къ другимъ національностямъ“.

Въ Англіи психозы у евреевъ изучалъ Beadles ²⁷⁾. Этимъ авторомъ въ лондонскомъ заведеніи для душевно-больныхъ прогрессивный параличъ найденъ у евреевъ въ 21% всѣхъ поступившихъ, у не евреевъ—въ 13%. Неврастенія чаще у мужчинъ, истерія—у женщинъ. Эпилепсія рѣдка. Мужчины болѣе заболѣваютъ прогрессивнымъ параличемъ, женщины— послѣродовыми психозами. Средній возрастъ заболѣванія — 37 лѣтъ у евреевъ и 36 у евреекъ, а у христіанъ 43 и для мужчинъ, и для женщинъ. Въ домахъ умалишенныхъ евреи умираютъ въ среднемъ на 45 году, еврейки на 47; христіане: на 52 мужчины и 56 женщины. Возвраты у евреевъ вдвое чаще. Послѣродовые психозы у евреекъ чаще болѣе чѣмъ 15%, противъ 6,18% у не евреекъ. Другой изслѣдователь, Horvey Baïrd ²⁸⁾, пришелъ къ такому выводу: душевныя разстройства часты у евреевъ, и этой частотѣ приходится только поражаться. Предсказаніе для нихъ обыкновенно болѣе тяжелое, чѣмъ для христіанъ.

По V. Trenga ²⁹⁾ на 1000 чел. евреевъ въ Алжирѣ душевно-больныхъ 3,04, между тѣмъ у родившихся также въ Алжирѣ французовъ 1,8, у испанцевъ 2,4, у итальянцевъ 2,52. Алжирскіе евреи, по наблюденіямъ этого автора, крайне склонны къ бреду величія и преслѣдованія, къ вспышкамъ возбужденія, къ экзальтаціи, къ потерѣ психическаго равно вѣсія. 11,6% алжирскихъ евреевъ, оказывается,—истерики. Однако самоубійства у нихъ крайне рѣдки. Странно, что алжирскіе евреи, даже ихъ женщины, часто злоупотребляютъ спиртными напитками. Большинство алжирскихъ евреевъ, по Trenga,—люди выродившіеся.

Невропатологамъ и психіатрамъ, работающимъ въ разныхъ мѣстахъ Европейской Россіи, не могло не броситься въ глаза поразительно большое число нервно и душевно-больныхъ среди евреевъ. По крайней мѣрѣ на это указывается отдѣльными авторами, но сравнительно-статистическаго матеріала, кажется совсѣмъ нѣтъ въ печати. „Изъ народовъ, живущихъ въ Россіи, наибольшее предрасположеніе къ нервнымъ и душевнымъ заболѣваніямъ представляютъ евреи“, говоритъ, напр., Вл. Сербскій ³⁰⁾; въ Москвѣ „Наивысшую заболѣваемость даютъ евреи“, пишетъ кіевскій психіатръ проф. И. Сикорскій ³¹⁾. „Если мы, продолжаетъ Сикорскій, согласно съ разсчетомъ, употребляемымъ антропологами, примемъ наименьшую цифру за 100, то относительная заболѣваемость по народностямъ выразится въ слѣдующихъ цифрахъ: русскіе 100, поляки 101, магометане 116 ³²⁾, евреи 241. Докторъ Сланскій ³³⁾, изучавшій эпилепсію на матеріалѣ Уяздовскаго военнаго госпиталя, говоритъ слѣдующее: „у евреевъ, дающихъ значительный % прочихъ неврозовъ, преимущественно истерію, эпилепсія встрѣчается лишь въ видѣ рѣдкихъ единичныхъ случаевъ. Дѣйствительно, по роду своихъ занятій евреи сравнительно рѣдко подвергаются травмамъ; алкоголь и сифилисъ имѣютъ среди нихъ лишь слабое распространеніе, грубое обращеніе съ дѣтьми почти отсутствуетъ; такимъ образомъ ослабляется въ значительной степени вліяніе наиболѣе частыхъ условій, благопріятствующихъ развитію эпилепсіи“. По словамъ Огроновичъ ³⁴⁾, въ Россіи евреи даютъ minimum самоубійствъ—0,36 на 1000, а православные 0,96; евреевъ алкоголиковъ 0,80%, православныхъ 10,88; супружскій распадъ у евреевъ 26%. У православныхъ 7,94. По мнѣнію Огроновичъ причиной меньшаго количества самоубійствъ у евреевъ является закаленность характера, отсутствіе безработицы, взаимопомощь и пр. А. Виршубскій въ г. Вильнѣ встрѣтилъ среди алкоголиковъ лишь 3% евреевъ, да и то только мужчинъ, хотя Вильна, какъ извѣстно, имѣетъ въ своемъ населеніи огромный % евреевъ. На одесскихъ лиманахъ, по вычисленію О. Мочутковскаго ³⁵⁾, табетиковъ русскихъ было 73, 9%, евреевъ 12,5%; послѣдній % малъ, если принять во вниманіе, что въ этотъ курортъ евреи стекаются на леченіе со всѣхъ концовъ Россіи, какъ въ излюбленное ими мѣсто. О „семейномъ амавротическомъ идіотизмѣ“ у дѣтей—болѣзни, свойственной будто почти исключительно евреямъ, писали Лазаревъ ³⁶⁾, Гигіеръ ³⁷⁾ въ Варшавѣ и др. Болѣзнь развивается, какъ извѣстно, у совершенно здоровыхъ дѣтей на первомъ году жизни, ведетъ при общемъ параличѣ и атрофіи зрительныхъ нервовъ быстро къ смерти. Многіе смотрятъ на эту болѣзнь, какъ на своеобразное проявленіе дегенераціи...

Я не могу входить здѣсь во всѣ детали этіологіи нервныхъ и душевныхъ болѣзней у евреевъ. Она та же, что и у другихъ народностей. На почвѣ невропатической наслѣдственности внѣшнія вредныя вліянія какого бы то ни было рода (нравственныя потрясенія, физическія травмы или предшествующія инфекціи (сифилисъ, брюшной тифъ), или аутоинтоксикація, или просто отравленія разнаго рода ядами (алкоголя и пр.) даютъ ту или иную форму нервнаго или душевнаго заболѣванія. Оттѣнены могутъ быть здѣсь лишь частности, имѣющія интересъ именно въ отношеніи евреевъ.

Дѣти у евреевъ находятъ къ себѣ очень сердечное отношеніе, рѣдко можно видѣть, чтобы родители били своихъ дѣтей. Такимъ образомъ, если существуетъ предрасположеніе къ заболѣванію нервной системы,—оно можетъ находить себѣ нѣкоторое противодѣйствіе въ семейныхъ отношеніяхъ. Однако съ возрастомъ постепенно накопляются вредныя вліянія. Такъ, напр., евреи начинаютъ учиться уже въ 5—6 лѣтъ у учителя-меламеда еврейскому чтенію и письму, а также Талмудуѣздъ Ученіе происходитъ или въ школѣ, или на дому; въ томъ и другомъ случаѣ слишкомъ часто въ крайне негигіенической, неудобной обстановкѣ; ученіе состоитъ въ зубреніи, легко истощающемъ вниманіе и память. Для профессіи меламеда, а ихъ среди евреевъ множество, избираются лица самыя слабыя и неспособныя къ торговлѣ—дѣлу, считаемому болѣе труднымъ. Эти учащіеся на меламеда даютъ большой % неврастениковъ и истериковъ, хореиковъ и заикъ. Дѣвочки учатся меньше, но и онѣ порядочно истощаются раннимъ непосильнымъ обученіемъ. Въ юношескомъ возрастѣ къ нервной системѣ предъявляется много требованій, приходится устраивать свою будущность, усиленно работать въ качествѣ начинающаго ремесленника или торговца и пр. Затѣмъ наступаетъ трудная для большинства людей, а для евреевъ особенно, борьба за существованіе. И вотъ неудачныя торговыя предпріятія, гоненія преслѣдованія, оскорбленія, матеріальныя недостатки и др. невзгоды даютъ начало тяжелому неврозу или психозуѣздъ У женщинъ ранніе браки и частые роды, а еврейки, какъ извѣстно, очень многодѣтны, не говоря уже о разныхъ житейскихъ неудачахъ, истощаютъ и безъ того нестойкую нервную системуѣздъ Вообще жизнь съ ея треволненіями, заботами, трудомъ и борьбой предъявляетъ столько требованій къ нервной системѣ евреевъ, что въ молодомъ возрастѣ отъ чрезмѣрнаго напряженія умственныхъ способностей при тяжелой наслѣдственности легко развивается Dementia praecox, а въ старческомъ Dementia senilis.

Многіе еврей питаются всю жизнь чуть-ли не однимъ хлѣбомъ и селедкой и только въ пятницу и субботу столъ нѣсколько улучшается. Естественно, что среди евреевъ громадный % малокровныхъ, истощенныхъ, слабосильныхъ.

Чтобы появилась неврастенія или истерія, требуется очень немного, достаточно простого нравственнаго потрясенія.

Курящихъ среди евреевъ въ 20-мъ возрастѣ 20%, въ 40-мъ около 60%.

На 500 евреевъ 21—23 лѣтъ не оказалось вовсе пьющихъ спиртные напитки, если не говорить объ исключительныхъ случаяхъ субботняго выпиванія нѣкоторыми рюмки водки. Около казенныхъ винныхъ лавокъ евреевъ совсѣмъ не видно. Пьяныхъ евреевъ на улицахъ даже такихъ городовъ, какъ Варшава, можно встрѣтить крайне рѣдко. Уже это обстоятельство дѣлаетъ понятнымъ отсутствіе или рѣдкость у нихъ алкогольной эпилепсіи, заболѣваній односторонними слуховыми галлюцинаціями потаторовъ, алкогольнымъ полиневритомъ; менѣе часты гемиплегіи и пр. На амбулаторные пріемы евреи совсѣмъ не приходятъ лечиться отъ алкоголизма, напр. гипнозомъ.

Сифилисъ въ 21—23 лѣтнемъ возрастѣ встрѣчается не чаще, какъ въ 0,5%, у 25 лѣтнихъ—1—2%. Сифилисъ дѣйствуетъ на мозгъ евреевъ крайне пагубно и въ пожиломъ возрастѣ даетъ прогрессивный параличъ, какъ нѣкоторые утверждаютъ, даже чаще, чѣмъ у христіанъ. (?!).

Рубцы на черепѣ имѣются въ 50%, если считать и мелкіе, видимые глазомъ, но значеніе ихъ въ этіологіи нервной или душевной болѣзни остается б. ч. не выясненнымъ. Слѣды пролома черепа не чаще, какъ 1:600; у испытуемыхъ въ нервномъ или душевномъ разстройствѣ 1—2%. Парша встрѣчается въ 5% у здоровыхъ евреевъ; сомнительно, чтобы она играла роль въ этіологіи неврозовъ и психозовъ.

Евреи не проявляютъ тѣхъ подчасъ дикихъ суевѣрій въ отношеніи нервныхъ и душевныхъ болѣзней, какія наблюдаются и понынѣ нерѣдко у крестьянъ-поляковъ, русскихъ и др. Знахари у евреевъ не играютъ роли. За то въ Царствѣ Польскомъ нѣкоторые „цадики“ пользуются большимъ почетомъ: они занимаются не только чтеніемъ молитвъ, благословеніемъ въ коммерческихъ предпріятіяхъ, но и лѣченіемъ такихъ болѣзней и пороковъ, при которыхъ медицинская наука оказалась безсильной. Должность цадиковъ наслѣдственна. Одинъ цадикъ живетъ, напр., въ окрестностяхъ Варшавы, въ посадѣ Гора-Кальварія. Онъ не пользуется большимъ престижемъ въ глазахъ евреевъ, но къ отцу его умершему лѣтъ 6—7 назадъ, стекались сотни людей обоего пола за благословеніемъ и совѣтами; въ этой массѣ, говорятъ, было очень много паралитиковъ, нѣмыхъ, глухихъ, припадочныхъ и разныхъ другихъ калѣкъ, а также безплодныхъ женщинъ, которымъ грозилъ по еврейскимъ законамъ разводъ. Тѣмъ не менѣе настоящая врачебная наука у евреевъ въ большомъ почетѣ и къ врачамъ они обращаются весьма охотно. Они вообще любятъ лѣчиться, а на дому особенно; послѣднее дешевле стоитъ и имъ удобнѣе. Врачебныя предписанія исполняются ими въ точности.

Насколько я могъ убѣдиться изъ бесѣдъ съ врачами, широко практикующими среди евреевъ или имѣющими большіе амбулаторные пріемы въ варшавскихъ больницахъ, особенно много обращаются за помощью съ неврастеніей или истеріей; осенью появляются невриты, гл. об. Ischias и невралгіи. Зажиточные охотно помѣщаютъ своихъ нервно-больныхъ въ заграничные санаторіи, душевно-больныхъ въ психіатрическія лечебницы Германіи, Австріи или Франціи.

Богатый матеріалъ по невропатологіи евреевъ проходитъ черезъ нервное отдѣленіе еврейской больницы въ г. Варшавѣ. Я прилагаю здѣсь таблицу этого матеріала, составленную по офиціальнымъ отчетамъ больницы за 3 года; ихъ любезно предоставилъ мнѣ инспекторъ городскихъ больницъ въ г. Варшавѣ П. А. Троицкій.

Нервное отдѣленіе Варшавской еврейской больницы.

Формы заболѣванія:	Поступило:
	1911		1910		1909		Итого		%
	М.	Ж.	М.	Ж.	М.	Ж.	М.	Ж.	М.	Ж.
1) Органы боли:
Орган. бол. голов мозга	81	53	37	35	56	28	174	116	29,2	14,9
Орган. бол. спин. мозга	74	64	25	23	25	20	124	109	15,7	14,1
Смѣшанныя заболѣванія	7	15	37	26	28	19	72	60	9,3	7,8
2) Нервныя болѣзни:
Болѣзни периф.нервн. сис.	49	35	28	30	36	25	113	90	14,4	11,6
Эпилепсія	20	8	17	11	8	12	45	31	5,7	4,0
Истерія и неврастенія	45	86	33	50	45	83	123	219	15,7	28,3
Прочія болѣзн. нервн. сист.	36	38	55	53	42	58	133	149	6,9	19,3
Итого	312	299	232	228	240	245	784	774

Въ таблицѣ прежде всего бросаются въ глаза большія цифры у мужчинъ органическихъ заболѣваній, особенно головного мозга, а у женщинъ функціональныхъ неврозовъ.

На весь невропатологическій матеріалъ въ 1558 ч. приходится органическихъ болѣзней головного или спинного мозга или того и другого одновременно 655 или 42%. За неимѣніемъ статистики по отдѣльнымъ болѣзнямъ и соотвѣтствующей таблицы по народностямъ я не могу останавливаться здѣсь подробно на вопросѣ о частотѣ той или иной формы заболѣванія въ сравненіи съ христіанами, долженъ ограничиться общими замѣчаніями. Наиболѣе обыкновенной болѣзнью головного мозга въ пожиломъ и старческомъ возрастѣ у евреевъ является гемиплегія отъ кровоизліянія или тромбоза сосудовъ. Изъ частной бесѣды съ д-ромъ Флатау, много лѣтъ завѣдующимъ нервнымъ отдѣленіемъ этой еврейской больницы, я убѣдился, что уже отмѣчавшаяся мною въ печати большая распространенность опухолей головного и спинного мозга у евреевъ при сравненіи съ христіанами находитъ подтвержденіе и въ его наблюденіяхъ; въ отдѣленіи названной больницы, предназначенномъ на 80 мѣстъ, всегда имѣется одинъ или нѣсколько человѣкъ съ опухолью центральной нервной системы. Эта повышенная заболѣваемость нервной системы опухолями, какъ надо полагать, зависитъ въ извѣстной степени отъ плохого питанія евреевъ и, стало быть, легкой истощаемости и меньшей сопротивляемости ея. Сифилитическія и парасифилитическія пораженія головного мозга тоже очень часты въ матеріалѣ нервнаго отдѣленія еврейской больницы.

Преобладаніе органическихъ болѣзней спинного мозга у мужчинъ надъ таковыми у женщинъ обусловливается, вѣроятно, гл. обр. болѣе частымъ заболѣваніемъ мужчинъ Tabes dorsalis. Неоднократно указывалось въ печати, что Tabes у евреевъ наблюдается рѣже, чѣмъ у христіанъ. Въ еврейской больницѣ лѣчится много больныхъ отъ Tabes’a, но % отношеніе къ здоровому населенію неизвѣстно. На улицахъ такого изобилующаго евреями города, какъ Варшава (35%), невольно поражаетъ, что если мы встрѣчаемъ табетика, то это обыкновенно полякъ и рѣдко еврей. Tabes по походкѣ болѣзнь слишкомъ очевидная на глазъ невропатолога, поэтому излишне отрицать значеніе такого простого наблюденія. Міэлитъ у больныхъ еврейской больницы явленіе не рѣдкое, вѣроятно и у евреевъ эта болѣзнь приблизительно въ 50% сифилитическаго происхожденія. Бросается въ глаза частота бокового, а также множественнаго склероза. Встрѣчаются, конечно, случаи сиринго-міэліи и др. формы. Утверждаютъ, что чахоткой легкихъ евреи болѣютъ рѣже христіанъ, однако туберкулезъ позвоночника, судя по матеріаламъ еврейской больницы—явленіе довольно заурядное. По моимъ наблюденіямъ надъ солдатами туберкулезный менингитъ рѣже встрѣчается у евреевъ, чѣмъ у русскихъ.

На функціональные неврозы—неврастенію и истерію приходится 22% всего матеріала. Съ неврастеніей поступаютъ не часто въ нервное отдѣленіе еврейской больницы потому, что по бѣдности этого рода больные принуждены бываютъ продолжать нести свою обычную работу, и если уже надо лечиться, то дѣлаютъ это амбулаторно. Истериковъ множество среди евреевъ, но и они неохотно идутъ въ больницуѣздъ Эпилепсія будто чаще, чѣмъ думаютъ, и даже это очень распространенная болѣзнь. Если мать приходитъ съ ребенкомъ въ нервное отдѣленіе больницы за совѣтомъ, то обыкновенно по поводу припадковъ конвульсіи. Часты случаи хореи, нерѣдка Базедова болѣзнь, къ сожалѣнію, у меня нѣтъ цифровыхъ свѣдѣній.

Что касается заболѣваній периферической нервной системы, то на первомъ мѣстѣ стоятъ невриты и невралгіи сѣдалищнаго нерва и параличи n. facialis. Невриты обыкновенно простуднаго или токсическаго происхожденія, напр. послѣ дифтерита. Алкогольные почти не встрѣчаются.

Не могу кстати не указать, что лечебное дѣло въ нервномъ отдѣленіи Варшавской еврейской больницы поставлено по послѣднему слову науки въ смыслѣ гидротерапіи, электротерапіи, механотерапіи и т. д. Во главѣ дѣла стоятъ опытные спеціалисты.

Мои личныя наблюденія по невропатологіи евреевъ основаны гл. обр. на изслѣдованіи солдатъ-евреевъ, которыхъ ежегодно проходитъ черезъ нервное отдѣленіе Варш. Уяздовскаго военнаго госпиталя огромное количество ³⁸⁾.

Въ настоящей работѣ я ограничусь призывными евреями, поступающими въ это отдѣленіе ежегодно отъ 130 до 300 ч. изъ разныхъ мѣстъ Ц. П. на испытаніе пригодности къ военной службѣ. Этотъ матеріалъ рѣзко отличается отъ выше-описаннаго еврейской больницы. Испытуемые—все люди молодые, почти одного возраста—21―23 лѣтъ, когда уже въ силу этого органическія заболѣванія нервной системы встрѣчаются рѣдко, а функціональные неврозы, напротивъ, часто. Этотъ матеріалъ до извѣстной степени искуственно складывается. Такъ, при наборѣ новобранцевъ неврастенія остается часто безъ особаго вниманія, съ нею мало считаются, одержимые ею могутъ служить, напротивъ, заиканіе, падучая болѣзнь или истерія нетерпимы въ войскахъ, и этихъ лицъ почти всѣхъ отправляютъ въ госпиталь на испытаніе. Тяжелыя органическія заболѣванія нервной системы, ясныя сразу, если не съ детальной клинической стороны, то во всякомъ случаѣ въ смыслѣ соотвѣтствія статьямъ оффиц. расписанія болѣзней исключающимъ возможность отбытія воинской повинности, дѣлаютъ излишнимъ отправлять больныхъ изъ Воинскихъ Присутствій въ госпиталь на испытаніе, и вопросъ рѣшается на мѣстѣ. Тѣмъ не менѣе въ госпиталѣ скопляется матеріалъ интересный и поучительный именно для сравненія болѣзней христіанъ (поляковъ по преимуществу) и евреевъ изъ Ц. П.

Прилагаемая таблица II даетъ наглядное представленіе о характерѣ заболѣваній въ этомъ матеріалѣ за 2 года.

Нервное отдѣленіе Варшавскаго Уяздовскаго военнаго госпиталя

		Поляки и др. христиане				Евреи
		1910	1911	Итого	%	1910	1911	Итого	%
1	Неврастенія	30	40	70	16,9	25	30	55	17,5
2	Истерія	18	15	33	8 0	21	24	45	14,3
3	Истеро-эпилепсія	12	13	25	6,1	10	12	22	7,0
4	Эпилепсія	10	13	25	6,1	5	4	9	2,8
5	Заиканіе	31	49	80	19,4	11	30	41	13,0
6	Хорея	—	3	3	—	1	5	6	1,9
7	Міоклонія	—	—	—	—	1	—	1	—
8	Torticollis.	—	—	—	—	1	1	2	—
9	Enuresis nocturna	—	—	—	—	—	1	1	—
10	Глухонѣмота.	-	--	—	—	1	—	1	—
11	Зобатость	—	—	—	—	—	9	2	—
12	Базедова болѣзнь		3	3	—	—	—	—	—
13	Психическія разстройства	11	10	21	5,1	13	10	23	7,3
14	Hemiplegia org.		1	1	—	1	1	2	—
15	Monoplegia org.	1		1	—		—	—	—
16	Sclerosis lateralis.	—	1	1	—	1	—	1	—
17	Myelitis	—	—	—	—	—	1	1	—
18	Syringomyelia	—	—	—	—	1	—	1	—
19	Spond ylosis.	—	—	—	—	1	1	2	—
20	Paralysis n thoracic.	—		—	—	1	1	2	—
21	— n. facialis.	1	1	2	—	5	1	6	1,9
22	Neuritis.		2	2	—	—	5	5	1,6
23	Прогрес. м. атрофія	3	—	3	—	—	—	—	—
24	Атрофія м. конечн.	—	—	—	—	2	—	2	—
25	Рубцы мѣш. носить головной уборъ		4	4	—	1	—	1	—
26	Рубцы и атроф. м. конечн.	—	4	4	—	—	1	1	—
27	ІІскуств. пар. лѣвой руки	—	—	—	—	5	5	10	—
28	Искусств, контр. въ лѣв. локтѣ (рубецъ)		—		—	1	—	1	—
29	Симуляція контрактур	—	1	1	—	2	—	2	—
30	Соматическіе больные	16	15	31	7,5	10	20	30	9,5
31	Оказались здоровыми	44	58	102	24,7	10	29	39	214
	Итого	178	233	412		130	184	314

Среди большого числа неврастениковъ можно наблюдать всѣ разновидности невроза по преобладанію того или иного симптомокомплекса. Причиной болѣзни послѣ дегенераціи на первомъ мѣстѣ стоитъ какая нибудь соматическая болѣзнь, какъ и у христіанъ.... Другая причина неврастеніи, а также и истеріи—это нравственная травма отъ пріема на военную службуѣздъ Евреи въ огромномъ большинствѣ случаевъ относятся къ военной службѣ съ такой ненавистью, что у принятыхъ развивается крайне легко острый функціональный неврозъ или даже психозъ, особенно при слабомъ тѣлосложеніи. Въ этомъ значеніи нравственной травмы приходится убѣждаться именно военнымъ врачамъ. Сплошь да рядомъ сильнѣйшая неврастенія, какъ и истерическіе судорожные припадки или психозъ, поразительно быстро исчезаютъ вслѣдъ за признаніемъ человѣка негоднымъ къ военной службѣ. У призывныхъ неврастениковъ поражаетъ обиліе жалобъ всякаго рода, берущихъ начало, какъ въ свойствахъ самого невроза, такъ и въ нежеланіи служить и повидимому, въ томъ тревожно-мнительномъ характерѣ, который бываетъ обыкновенно рѣзко выраженъ и у здоровыхъ евреевъ. У новобранцевъ развитіи неврастеніи предшествуетъ нерѣдко голоданіе. Такъ какъ евреи ѣдятъ пищу опредѣленнаго рода (кошерное мясо и пр.), то попавъ въ условія христіанскаго стола, они перестаютъ правильно кормиться, иные теряя аппетитъ изъ-за религіозныхъ предразсудковъ, голодаютъ по 4—5 дней, т. ч. при всей ихъ поразительной выносливости къ голоду у нихъ развивается упадокъ питанія и малокровіе, и появляются уже, какъ послѣдствіе истощенія нервной системы, неврастенія, истерія, психастенія, иногда ступоръ и т. д. Бросается въ глаза полное отсутствіе у призывныхъ евреевъ въ этіологіи неврастеніи алкоголизма и сифилиса, въ противоположность русскимъ солдатамъ.

У призывныхъ евреевъ, проходящихъ черезъ нервное отдѣленіе Варшавскаго Уязд. в. госпиталя послѣ неврастеніи самая обыкновенная болѣзнь истерія, которая протекаетъ обыкновенно въ видѣ припадковъ общихъ конвульсій. Много поступаетъ истериковъ просто съ патологическимъ, т. н. истерическимъ складомъ характера и съ припадками больше мѣстныхъ, чѣмъ общихъ конвульсій. Контрактуры и параличи въ общей цифрѣ истеріи наблюдаются примѣрно въ 8%, мѣстныя дрожанія, (напр. руки, головы) или общій tremor, или подергиванія въ видѣ тиковъ, какъ частичные симптомы истеріи, встрѣчаются въ 5—8%. Истерики даютъ значительный % т. наз. симулянтовъ, предъявляющихъ мнимую контрактуру обыкновенно на правой сторонѣ, упорныя жалобы на невралгіи даже съ крикомъ, стонами, оханьемъ, на обмороки и т. д. Это обстоятельство, кстати сказать, затрудняетъ иногда правильное опредѣленіе границъ патологіи и мѣшаетъ безпристрастному рѣшенію вопроса о способности къ отбытію воинской повинности испытуемаго.

На матеріалѣ нервнаго отдѣленія Варшавскаго госпиталя особенно легко убѣдиться, что эпилепсія у евреевъ—болѣзнь положительно болѣе рѣдкая, чѣмъ у христіанъ, а истерія наоборотъ. Въ падучей испытывается почти ½ всѣхъ присылаемыхъ призывныхъ безъ различія національности, при чемъ значительная часть оказывается не падучными, особенно евреевъ. Весьма обычное явленіе, что у нихъ истерія принимается за падучую, пока врачъ лично не увидитъ припадка. У дѣйствительныхъ эпилептиковъ въ массѣ испытуемыхъ встрѣчаются всѣ формы, при чемъ истеро-эпилепсія и атипическіе случаи у евреевъ вообще чаще, чѣмъ у христіанъ. У испытуемыхъ въ падучей христіанъ, поляковъ по преимуществу, чистая форма эпилепсіи оказывается въ 35—40%, у евреевъ не болѣе какъ въ 8—10%, словомъ въ 3―4 раза рѣже, Въ самомъ населеніи Ц. П. у мужчинъ призывного возраста эпилепсія встрѣчается, по моимъ изслѣдованіямъ, 1:250 чел. Если мы выдѣлимъ евреевъ въ отдѣльную группу, то у нихъ эта болѣзнь не чаще, какъ 1:400.

Принимая во вниманіе обиліе дегенеративныхъ типовъ среди евреевъ, слѣдовало бы ожидать, что у нихъ заикъ будетъ больше, чѣмъ у христіанъ. Вопреки ожиданію нашъ матеріалъ не подтверждаетъ такого предположенія, а именно, заикъ евреевъ оказалось 13,0% поляковъ и др. 19,4% общей цифры испытуемыхъ нервнаго отдѣленія за 2 года. И это не есть явленіе случайное, т. к. заиканье при наборѣ призывныхъ сразу бросается въ глаза, и въ госпиталь направляютъ больныхъ, не руководясь однимъ заявленіемъ человѣка о разстройствѣ рѣчи, какъ напр. дѣлается это при падучей или истеріи Евреевъ должно было бы быть больше потому, что къ нимъ при наборѣ относятся въ виду частой симуляціи еще съ большимъ вниманіемъ и строгостью, чѣмъ къ христіанамъ. Въ Ц. П. въ мужскомъ населеніи призывного возраста, по моимъ вычисленіямъ, на 9813 чел. 38 заикъ, или 1 мужчина заика на 258 чел. безъ различія національности; выдѣленіе евреевъ въ отдѣльную группу, вѣроятно, мало бы измѣнило эту цифруѣздъ Быть можетъ большая эмоціональная гибкость и прирожденная легкость, съ которой евреи обучаются языкамъ, оказываютъ нѣкоторое препятствіе къ развитію у нихъ заиканія.

Міоклонія и хорея у евреевъ кажется чаще, чѣмъ у христіанъ, но я не могу подтвердить сказаннаго цифрами.

Принимая во вниманіе частоту дегенераціи у евреевъ, слѣдовало бы ожидать сравнительно большой % съ ночнымъ недержаніемъ мочи. Однако нашъ матеріалъ не подтверждаетъ этого. У русскихъ изъ крестьянъ, призванныхъ на военную службу, недержаніе мочи наблюдается положительно чаще, вѣроятно, отчасти вслѣдствіе бывшаго недостаточнаго, ухода и плохого обученія въ дѣтствѣ.

Изъ органическихъ болѣзней центральной нервной системы на первомъ мѣстѣ стоятъ обыкновенно полупарезы пли полупараличи. Это остатки отъ перенесенной въ дѣтствѣ болѣзни головного мозга или его оболочекъ и рѣдко послѣдствія бывшаго кровоизліянія. На 10 гемиплегій въ возрастѣ 21—23 по крайней мѣрѣ 9 истерическаго происхожденія, въ возрастѣ 40 л.—наоборотъ. Опухоли мозга среди испытуемыхъ евреевъ не чаще какъ 1:400. Болѣзни спинного мозга встрѣчаются, какъ видно изъ таблицы, единицами.

Невриты обыкновенно простудного (Ischias) или инфекціоннаго происхожденія или являются слѣдствіемъ травмы. Ischias среди призывныхъ не частъ вѣроятно вслѣдствіе ихъ молодого возраста.

Изъ периферическихъ параличей у евреевъ призывныхъ, если взять цифры за многіе годы, рѣзко преобладаютъ Paralysis n. facialis, потомъ идутъ: Paralysis n. radialis, n. peronei и др.

Только изслѣдованіе въ госпиталѣ ежегодно большого числа евреевъ выяснило существованіе у нихъ особой формы искуственнаго паралича лѣвой верхней конечности вслѣдствіе ношенія ими молитвеннаго ремня—тефиллина. ³⁹⁾ Случаевъ этого поралича было на 314 чел. за 2 года 10, на 600 ч. за 3 года 15. За 8 лѣтъ службы моей въ госпиталѣ я наблюдалъ его разъ 30. При скрываніи цѣли болѣзни— членовредительства ради уклоненія отъ воинской повинности не разъ даже извѣстными невропатологами болѣзнь принималась ошибочно за ангіоневрозъ...

Мнѣ-бы хотѣлось еще отмѣтить большее распространеніе паралича n. thoracici среди евреевъ, чѣмъ среди христіанъ. Съ этой болѣзнью обращаются къ частнымъ врачамъ и въ больницы рѣдко, т. к. она мало безпокоитъ человѣка и часто даже не замѣчается имъ. Страдающій Paresis n. thoracici dextri часто считаетъ себя только лѣвшей. При поголовномъ осмотрѣ людей во время призыва у этихъ больныхъ находятъ обычные симптомы: рѣзкое отстояніе лопатки при движеніи руки впередъ, затрудненіе поднятія ея выше горизонтальной линіи и т. д. Въ Воинскихъ присутствіяхъ возникаетъ вопросъ, могутъ-ли такіе люди дѣлать ружейные пріемы и гимнастику, а потому они направляются въ госпиталь. Параличъ оказывается въ 3 раза чаше на правой сторонѣ, чѣмъ на лѣвой и въ 4 раза чаще у евреевъ, чѣмъ у поляковъ, рядомъ живущихъ. Быть можетъ, причиной болѣзни служитъ сдавленіе нерва при работѣ портныхъ, сапожниковъ и пр., каковыми часто являются евреи, тѣмъ болѣе при слабомъ тѣлосложеніи и легкой доступности нерва для травмъ всякаго рода.

Душевно-больные переводятся обыкновенно изъ нервнаго отдѣленія госпиталя въ психіатрическое, и о нихъ рѣчь будетъ ниже.

Для ознакомленія съ психозами у евреевъ вполнѣ естественнымъ является воспользоваться матеріалами отдѣленія для душевно-больныхъ Варшавской еврейской больницы. Я привожу здѣсь табличку распредѣленія душевно-больныхъ, поступившихъ въ нее на леченіе по формамъ заболѣванія, составленную мною по оффиц. отчетамъ, любезно предоставленнымъ въ мое распоряженіе д-ромъ П. А. Троицкимъ. Психіатрическое отдѣленіе устроено на 100 мѣстъ. Значительное большинство поступаетъ въ эту больницу изъ Варшавы, остальные почти исключительно изъ разныхъ губерній Ц. П.; въ мѣсяцъ прибываетъ 5—17 чел., въ годъ отъ 84 до 139, лѣтомъ нѣсколько меньше чѣмъ зимой. Наименьшее число больныхъ въ отдѣленіи 117, наибольшее 146 (за 1909—1911 г.). Вовсе неграмотныхъ 25%, чаще женщины, большинство съ низшимъ образованіемъ—60%, мало со среднимъ и совсѣмъ нѣтъ съ высшимъ. Послѣднее объясняется тѣмъ, что лица съ высшимъ образованіемъ имѣютъ обыкновенно средства лечиться въ болѣе благоустроенныхъ психіатрическихъ заведеніяхъ края или чаще заграницей. По семейному положенію больныхъ отдѣленія большая часть безбрачныхъ (52%). Возрастъ поступающихъ 15—25 л.; старше 45 л. мало. Если сравнить мужчинъ и женщинъ, то послѣднія въ возрастѣ 25—35 л. заболѣваютъ чаще мужчинъ. Это какъ бы вполнѣ согласуется съ указаніемъ нѣкоторыхъ заграничныхъ авторовъ о частотѣ среди евреекъ послѣродовыхъ психозовъ. Продолжительность болѣзни до поступленія въ отдѣленіе выяснить обыкновенно не удается, т. к. большая часть больныхъ поступаетъ безъ всякихъ данныхъ о прошломъ или съ неточными свѣдѣніями. Приблизительно 20% проводитъ въ отдѣленіи болѣе 1 года. Покушеній на самоубійство бываетъ въ годъ отъ 0 до 4, нападеніе другъ—на —друга и на прислугу—явленіе частое, еще чаще разрываніе платья и бѣлья, битье посуды.

Хотя вслѣдствіе недостатка мѣстъ при пріемѣ больныхъ предпочтеніе отдается проявляющимъ острые симптомы, однако, просматривая табличку III поступленій съ душевными заболѣваніями за 3 года, поражаешься бѣдностью отдѣла острыхъ психозовъ и богатствомъ хроническихъ, собственно періодическихъ (36,5) и Dementia praecox съ подраздѣленіями; тѣ и другіе вмѣстѣ взятые составляютъ 71,3% общей цифры поступленій.

Отдѣленіе душевно больныхъ Варшавской Еврейской больницы

N	Формы болѣзней	ПРИБЫЛО
		1911		1910		1909		Итого			%		%
		м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	всего	м.	ж.	всего
I	Острые психозы:
	Меланхолія	—	4	—	—	—	1	—	5	5
	Острая спутанность (Amentia)	—	—	—	1	—	—	—	1	1
	Острая параноя	—	—	—	—	1	—	1	—	1
	Delirium infectiosum.	1	—	1	—	—	1	2	1	3
II	Хрон психозы и состоянія вырожденія:
	Хроническая параноя	—	—	—	—	—	1	—	1	1
	Dementia praecox hebephrenica	13	16	11	10	15	11	39	37	76	17,7	29,1	21,9
	— paranoides	9	3	6	2	4	1	19	6	25	8,6	4,7	7,2
	—            — katatonica	7	2	4	—	4	2	15	4	19	6,9	3,1	5,7
	Періодическіе психозы:
	маніакально-депрессивные	27	26	28	14	27	5	82	45	127	37,3	35,4	36,6
	Дегенеративныя состоянія:
	психозы навязчивыхъ состояній	—	1	—	—	—	—	—	1	1	—	—	—
	резонирующее помѣшательство	1	4	—	1	—	—	1	5	6	—	—	—
	бредовыя состоянія дегенерантовъ	—	—	4	—	—	—	4	—	4	—	—	—
III	Невропатическіе психозы:
	психическіе эквиваленты эпилепсіи	4	2	2	—	5	—	11	2	13	5,0	1,7	4,0
	затяжные истерическіе психозы	—	2	—	4	—	—	—	6	6	—	—	—

Отдѣленіе душевно больныхъ Варшавской Еврейской больницы

	Формы болѣзней	ПРИБЫЛО
		1911		1910		1909		Итого			%		%
		м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	всего	м.	ж.	всего
IV	Токсическіе психозы:
	алкогольный бредъ	1	—	—	—	—	—	1	—	1	—	—	—
V	Органическіе психозы:
	прогрессивный параличъ	7	1	12	—	6	—	25	1	26	11,4	0,8	7,5
	старческое слабоуміе	—	—	1	—	1	—	2	—	2	—	—	—
	артеріосклерозъ головного мозга	—	—	1	—	—	—	1	—	1	—	—	—
	сифилисъ мозга	—	1	1	—	1	—	2	1	3	—	—	—
	травматическій психозъ на почвѣ орган. заб. гол. мозга.	—	—	1	—	—	—	1	—	1	—	—	—
VI	Состояніе психическаго недоразвитія:
	идіотизмъ	2	2	2	—	—	—	4	2	6	—	—	—
	тупоуміе	—	1	—	4	3	2	3	7	10	—	—	—
VII	Случаи невыясненные	1	1	—	—	6	1	7	2	9	—	—	—
	Итого:	73	66	74	36	73	25	220	127	347

При нынѣ господствующей классификаціи душевныхъ болѣзней Dementia praecox въ разныхъ ея проявленіяхъ въ христіанскихъ псих, лечебницахъ составляетъ 15 — 25% всѣхъ больныхъ. Въ еврейской больницѣ раннее слабоуміе наблюдается, какъ видно, чаще. Это совершенно соотвѣтствуетъ тому, что замѣчали нѣкоторые психіатры въ псих. больницахъ Западной Европы. Обиліе періодическихъ психозовъ тоже характерно именно для евреевъ, на что тоже указывалось и что подтверждается приведенными цифрами для Варшавской еврейской больницы, Приблизительно 10% больныхъ поступаетъ сюда во 2-й разъ, около 6% въ 3-й и 4% въ 4-й разъ. Точныхъ объясненій распространенія у евреевъ періодическаго психоза мы не имѣемъ, можно только предполагать, что вырожденіе, вѣроятно, есть главная причина столь частой періодичности теченія душевныхъ разстройствъ у этой народности. У евреевъ наблюдаются чрезвычайно часто разныя проявленія дегенеративныхъ состояній, напр. резонирующее помѣшательство, бредовыя вспышки, психозы въ видѣ навязчивыхъ идей и пр., но больные этого рода чаще лечатся дома или въ санаторіяхъ, въ псих. отдѣленіе помѣщаются лишь тогда, когда становятся уже совершенно нетерпимыми дома, иначе говоря въ тяжелыхъ случаяхъ. Этимъ приходится объяснять небольшія цифры дегенеративныхъ состояніи въ нашей таблицѣ. Крайне малыя цифры для невропатическихъ психозовъ также должны находить себѣ объясненіе въ лѣченіи такого рода больныхъ чаше дома и въ лечебницахъ не психіатрическихъ. Эпилептики попадали въ отдѣленіе для душевно больныхъ лишь тогда, когда обнаруживались психическіе эквиваленты падучей, дѣлавшіе неудобнымъ и даже опаснымъ держать больного дома. Хотя истерическіе психозы являются самой заурядной, для евреевъ особенно характерной болѣзнью, на что указывалось въ литературѣ и мною неоднократно, въ приводимомъ матеріалѣ еврейской больницы цифры для этихъ психоневрозовъ относительно малы, даже меньше, чѣмъ для епилептическихъ психозовъ. Оно и понятно. Истерикъ идетъ въ псих. заведенія крайне неохотно, а насильственное помѣщеніе ухудшаетъ состояніе и не рекомендуется врачами. Токсическіе, въ частности алкогольные психозы, совершенно исключительное явленiе въ еврейской больницѣ и, на сколько мнѣ извѣстно, въ ней за 10 лѣтъ не было ни одного случая Delirium tremens, Корсаковскаго психоза, даже запоя. Алкогольный бредъ, отмѣченный въ таблицѣ, принадлежалъ случайно попавшему въ отдѣленіе христіанинуѣздъ Психопатическія состоянія, связанныя съ отравленіемъ морфіемъ или кокаиномъ, у евреевъ наблюдаются положительно рѣже, чѣмъ у христіанъ, и въ названной больницѣ за 10 лѣтъ, кажется, тоже не было случаевъ, не смотря на то, что аптеки и аптекарскіе склады въ Ц. П. почти исключительно въ рукахъ евреевъ Прогрессивный параличъ немногимъ рѣже, чѣмъ у христіанъ. Принимая во вниманіе трезвость евреевъ и гораздо меньшее распространеніе среди нихъ сифилиса, нѣсколько удивляетъ все-же довольно большой % прогрессивныхъ паралитиковъ. Очевидно, въ этіологіи этой болѣзни умственное напряженіе, которое неизбѣжно у евреевъ при условіяхъ городской жизни и тяжелой борьбы за существованіе, сильно расшатывающей центральную нервную систему, подготовляетъ почву для заболѣванія мозга. И у евреевъ женщины болѣютъ прогрессивнымъ параличемъ гораздо рѣже мужчинъ. Тупоумныхъ и идіотовъ поступаетъ въ еврейскую больницу, какъ видно изъ таблички, мало; это элементъ обыкновенно бездомный, бѣдный, не могущій совершенно существовать на свободѣ. Кто только въ состояніи хоть немного работать, не берется въ больницу, а попавъ—выписывается. Вообще, психическое недоразвитіе, врожденное слабоуміе и идіотизмъ у евреевъ не рѣже или немного рѣже, чѣмъ у христіанъ, хотя такой вредный агентъ, ведущій къ дегенераціи, какъ алкоголь, у нихъ отсутствуетъ, а сифилисъ менѣе распространенъ.

Матеріалъ псих. отдѣленія при Варшавскомъ Уяздовскомъ военномъ госпиталѣ имѣетъ свои особенности; изъ него можно сдѣлать тоже много достаточно опредѣленныхъ выводовъ относительно неврои психопатологіи евреевъ. Въ это псих. отдѣленіе направляютъ между прочимъ всѣхъ призывныхъ Ц. П., представившихъ письменныя отъ больницъ свѣдѣнія о перенесенной душевной болѣзни или мірскіе приговоры о таковой, или заявившихъ о бывшемъ у нихъ психическомъ разстройствѣ, или оказавшихся при осмотрѣ въ Воинскомъ Присутствіи душевно-больными или подозрительными въ отношеніи нормальности умственныхъ способностей. Цѣль посылки на испытаніе—устранить по возможности попаданіе психопатологическаго элемента въ войска. Такъ какъ это все молодежь 20—23 лѣтъ и направляется въ псих. отдѣленіе не потому, чтобы не могла, по крайней мѣрѣ въ большинствѣ случаевъ, существовать на свободѣ, то естественно, что въ этомъ нашемъ матеріалѣ, какъ видно изъ таблицы IV, рѣзко преобладаютъ функціональные психозы, а также разные виды слабоумія, кромѣ прогрессивнаго паралича, совершенно отсутствующаго, какъ не свойственнаго молодому возрастуѣздъ Органическія заболѣванія головного мозга вообще въ нашемъ матеріалѣ попадаются рѣдко.

Психопатическія состоянія, связанныя съ общими соматическими болѣзнями, евреевъ тѣ же и въ томъ же относительномъ количествѣ, какъ и у христіанъ. Хотя инфекціонныя болѣзни у нихъ рѣже и стало быть случаи Delirium infectiosum могли бы быть рѣже, однако сопротивляемость нервной системы у нихъ слабѣе, и вѣроятность заболѣванія психозомъ послѣ рожи, скарлатины, особенно брюшного тифа — велика. Нельзя также не отмѣтить того, повидимому, несомнѣннаго факта, что при слабомъ тѣлосложеніи и плохомъ питаніи, каковыя у нихъ обыкновенно наблюдаются, астеническая спутанность развивается легче. Судя по призывнымъ, психастенія у нихъ положительно чаще, чѣмъ у поляковъ При отсутствіи пьянства и рѣдкости дракъ, при избѣганіи евреями тяжелаго физическаго труда травмы черепа у нихъ наблюдаются рѣже, вѣроятно рѣже бываетъ и „травматическій“ бредъ, но въ этомъ отношеніи статистическія свѣдѣнія совершенно отсутствуютъ.

Психіатрическое отдѣленіе при Варшавскомъ Уяздовскомъ военномъ госпиталѣ.

Формы болѣзни	Поляки и др. христ.							Евреи
	1908	1909	1910	1911	1912	итого	%	1908	1909	1910	1911	1912	итого	%
Neurasthenia et psych. neurast.	19	35	22	18	20	114	17,6	13	33	27	25	29	127	22,7
Hysteria et psych. hysterica	15	18	16	26	23	98	5,2	13	29	23	26	21	112	20,0
Epilepsia et psychosis epileptica	3	7	6	10	11	37	5,7	9	1	1	5	1	10	1,8
Chorea et psychos. choreica	—	1	—	—	—	1	—	—	1	—	—	1	2	—
Psychosis maniodepressiva	2	—	1	1	—	4	—	3	—	—	2	1	6	—
Amentia	2	—	1	—	4	7	—	3	2	1	—	3	9	1,6
Dementia praecox	8	5	8	13	11	45	6,9	35	18	17	11	13	94	16,8
—lues. cerebri organ.	—	—	1	3	—	4	—	1	—	—	—	—	1	—
Imbecillitas	50	35	60	48	62	255	39,5	17	13	28	17	36	111	19,9
Хлухонѣмота	—	—	—	2	2	4	—	1	1	—	—	1	3	—
Тяжелое заиканіе	4	1	2	1	—	8	1,2	1	1	1	—	1	4	—
Paralysis n. facialis	—	—	1	—	—	1	—	—	—	—	—	—	—	—
— n. thoracici	—	—	—	—	—	—	—	—	1	—	—	—	1	—
Meningomyelitis	—	—	1	—	—	1	—	—	—	—	—	—	—	—
Syringomyelia	—	—	—	—	1	1	—	—	—	—	—	—	—	—
Myoclonia m. cucullaris	—	—	—	—	—	—	—	—	—	1	—	—	1	—
Контрактура плеча	—	—	—	—	1	1	—	—	—	—	—	—	—	—
Атрофія м. верхней кон.	—	1	—	—	—	1	—	—	—	—	—	—	—	—
Зобатость	—	—	—	—	—	—	—	—	—	1	—	—	1	—
Казались здоровыми за время 7=30 дней наблюденія	12	12	13	15	12	64	9,9	8	17	17	21	13	76	13,6
Итого	15	115	132	137	147	646	—	97	117	117	107	120	558	—

Самостоятельныя скоропреходящія психопатическія состоянія—буйство, патологическій аффектъ до умоизступленія и безпомятства, бредовыя вспышки дегенерантовъ — явленіе самое заурядное. Дегенеративный психозъ съ разными при падками атипическаго теченія частъ. Если въ таблицѣ IV эти формы представлены крайне скудно, то лишь потому, что намъ приходится наблюдать отдѣльные фазы болѣзни, которыя на практикѣ укладываются въ понятія неврастеніи или истеріи и отсутствуютъ у призывныхъ.

Неврастенія и истерія, какъ неврозы и психозы, составляютъ 42,7% всѣхъ больныхъ евреевъ псих. отдѣленія Уяздовскаго госпиталя. Я не буду останавливаться на всемъ разнообразіи встрѣчающихся формъ, скажу однако, что у евреевъ этіологіей и здѣсь является вырожденіе, соматическое заболѣваніе, истощеніе тѣла и нравственная травма. Поступающіе на испытаніе умственныхъ способностей, евреи крайне часто отличаются плохимъ питаніемъ, малокровіемъ, нерѣдко бываетъ у нихъ пораженіе ушей, глазъ, зубовъ, иногда легочныхъ верхушекъ. Вообще неврозъ или психоневрозъ и соматическое заболѣваніе поразительно часто совпадаютъ. У евреевъ неврастеническіе психозы, какъ видно изъ таблицы, не чаще, чѣмъ у поляковъ и др. христіанъ; они въ общемъ болѣе тяжелые; въ очень многихъ случаяхъ, неся черты явнаго психическаго вырожденія не обѣщаютъ прочнаго выздоровленія. Среди неврастениковъ евреевъ поражаетъ обиліе лицъ наклонныхъ къ аффектамъ и бредовымъ вспышкамъ и резонирующей рѣчи, но еще болѣе лицъ съ глубокой подавленностью, молчаливостью, заторможеніемъ мышленія, плаксивостью. Истерическій психозъ съ тяжелыми проявленіями у многихъ, по видимому, отъ нравственной травмы вслѣдствіе предстоящей необходимости итти на военную службуѣздъ Среди неврастениковъ и истериковъ многіе агравируютъ свою болѣзнь въ видахъ спеціальной цѣпи испытанія.

Не разъ высказывавшееся мнѣніе, что у евреевъ эпилепсія и эпилептическіе психозы рѣже, у христіанъ, вполнѣ подтверждается данными психіатрическаго отдѣленія—у первыхъ эти болѣзни, какъ видно изъ приведенной таблицы, 5,7%, у вторыхъ 1,8%. Судорожные припадки у евреевъ— явленіе очень заурядное, но это оказывается обыкновенно истерія. Эпилептическое буйство, эпилептическій автоматизмъ и т. наз. малые припадки (Epilepsia minor) рѣже, чѣмъ у поляковъ, но примѣсь элементовъ истеріи относительно чаще. Приведенное мною % отношеніе тѣмъ болѣе заслуживаетъ вниманія, что больные эпилептики при наборѣ новобранцевъ обязательно отправляются на испытаніе при заявленіи ими о припадкахъ, евреи же не скрываютъ ихъ уже изъ нелюбви къ военному дѣлуѣздъ

Сравнительная частота у евреевъ ранняго слабоумія уже отмѣчалась мною въ другой работѣ ⁴⁰⁾, когда по матеріаламъ о призывныхъ за 8 лѣтъ (97—905) оказалось одержимыхъ Dementia praecox евреевъ 17,0%, поляковъ 11,4%, а за послѣдующіе 2 года обнаружилось еще большее преобладаніе евреевъ съ Dementia praecox. Въ настоящей работѣ, охватывающей матеріалъ за 5 послѣднихъ лѣтъ (908—912) Dementia praecox оказывается у евреевъ въ 16,8%, у поляковъ и пр. христіанъ въ 6,9%. Эта стойко держащаяся разница не является чѣмъ-либо случайнымъ, напр. слѣдствіемъ, скажемъ, субъективности изслѣдователей въ смыслѣ классификаціи при различіяхъ во взглядахъ на Dementia praecox, существующихъ въ наукѣ. Діагнозы въ псих. отдѣленіи Варшавскаго госпиталя ставятся коллективно, по цѣли испытанія—рѣшенія категорически; психіатры неоднократно мѣнялись. Надо искать причину разницы въ крайнемъ предрасположеніи евреевъ къ заболѣванію въ этомъ возрастѣ психическимъ разстройствомъ и дурному теченію болѣзни.

Не можетъ не показаться страннымъ рѣдкость острыхъ формъ въ этомъ нашемъ матеріалѣ и особенно періодическихъ и т. наз. маніакально-депрессивныхъ психозовъ, которые у евреевъ необычайно часты, какъ мы видѣли на матеріалѣ еврейской больницы, какъ указывалось нѣкоторыми иностранными авторами и съ чѣмъ я лично совершенно согласенъ по наблюденіямъ надъ евреями изъ старослужащихъ солдатъ. Дѣло въ томъ, что въ психіатрическое отдѣленіе направляются призывные не тогда, когда появилась необходимость лѣченія, т. е. обнаружились острыя явленія, а тогда, когда ихъ застало время призыва. Среди этихъ нашихъ больныхъ было очень много перенесшихъ психозъ, судя по имѣвшимся документамъ, а для рецидива еще не пришло время, другими словами, много было лицъ въ свѣтломъ періодѣ періодическаго психоза. Манія—болѣзнь самая заурядная у евреевъ и у многихъ повторяется многократно въ теченіе жизни. Депрессивныя состоянія тоже очень часты, но меланхолія съ бредомъ самообвиненія или грѣховности—явленіе рѣдкое, почти не приходится видѣть усердно молящагося, что, напротивъ, обычно у меланхоликовъ русскихъ. Впрочемъ, евреи иногда шепчутъ молитвы про себя на жаргонѣ или древнееврейскомъ языкѣ; эти молитвы можно принять ошибочно за вербигерацію. Природная наклонность къ резонированію, многорѣчивости кладетъ особую печатъ на картину болѣзни при маніакальной экзальтаціи. Однако прирожденная трусливость сдерживаетъ даже душевно-больныхъ евреевъ отъ агрессивныхъ дѣйствій, по крайней мѣрѣ въ отношеніи къ христіанамъ. Они рѣже попадаютъ въ изоляторы, находясь въ отдѣленіи для душевно-больныхъ среди христіанъ.

Параною въ возрастѣ призывныхъ приходилось наблюдать очень рѣдко. Попадавшіеся мнѣ единичные случаи были собственно Dementia paranoides. Въ возрастѣ 30—40 лѣтъ параноя довольно обыкновенная болѣзнь у евреевъ, при чемъ бредъ преслѣдованія, величія, резонирующій, сутяжный наблюдаются наиболѣе, религіозный наименѣе часто.

Заслуживаетъ вниманія полное отсутствіе въ нашемъ матеріалѣ алкогольныхъ заболѣваній.

Въ приведенной табличкѣ бросается въ глаза обиліе случаевъ врожденнаго слабоумія (Imbecillitas). Степень слабоумія наблюдалась различная; значеніе придавалось при постановкѣ діагноза и т. наз. умственной отсталости, неспособности обучаться, пріобрѣтать свѣдѣнія, необходимыя солдатуѣздъ Поразительнымъ оказывается рѣзкое преобладаніе слабоумныхъ среди поляковъ и др. христіанъ при сравненіи съ евреями, между тѣмъ какъ можно было бы предполагать, исходя изъ теоретическихъ разсужденій у такой дегенеративной расы, какъ еврейская,—обратное. На основаніи матеріала въ 366 врожденно слабоумныхъ, въ томъ числѣ 111 евреевъ, можно съ положительностью сказать, что косноязычіе встрѣчается у евреевъ гораздо рѣже, чѣмъ у христіанъ, по меньшей мѣрѣ въ 5 разъ. За 8 лѣтъ черезъ мои руки прошло врожденно слабоумныхъ въ псих. отдѣленіи госпиталя огромное количество, т. что сказанное я бы могъ подтвердить и другими матеріалами. Быть можетъ, косноязычіе предотвращается раннимъ обученіемъ дѣтей грамотѣ. Отъ чего бы это ни зависѣло—фактъ странный, но несомнѣнный.

Въ табличкѣ подъ графой оказавшихся здоровыми слѣдуетъ понимать такое заключеніе условно. Не констатировано заболѣваній препятствующихъ несенію военной службы за опредѣленный срокъ наблюденія: отъ 7 до 30 дней.

Изъ всего вышеизложеннаго можно сдѣлать слѣдующіе общіе выводы относительно заболѣваемости нервными и душевными болѣзнями евреевъ.

У нихъ наблюдаются положительно рѣже, чѣмъ у христіанъ:

1) эпилепсія и эпилептическіе психозы:

2) врожденное слабоуміе съ косноязычіемъ;

3) всѣ заболѣванія, въ основѣ которыхъ лежитъ алкоголизмъ;

4) морфиннамъ, кокаинизмъ и т. п. интоксикаціи;

5) haemorrhagia cerebri;

6) enuresis nocturna и

7) вѣроятно Tabes dorsalis.

Напротивъ чаще чѣмъ у христіанъ бываетъ:

1) параличъ n. thoracici longi

2) spondylosis;

3) всѣ разстройства въ псих. сферѣ на почвѣ дегенераціи;

4) неврастенія и психастенія;

5) истерическіе припадки разнаго рода и истерическіе психозы;

6) маніакально—депрессивные психозы;

7) раннее слабоуміе (Dementia praecox) и наконецъ

8) опухоли центральной нервной системы.

Спорнымъ остается разница въ частотѣ:

1) прогрессивнаго паралича,

2) заиканья и

3) паранои.

Исключительно еврейской болѣзнью приходится считать параличъ лѣвой верхней конечности съ отекомъ кисти вслѣдствіе ношенія молитвеннаго ремня—тефиллина

¹ А. Элъкиндъ. Евреи. Тр. антроп. отд. T. XXI. Изв. II. Общ. Естеств., антр. и этнографіи при Московск. Унив. Москва. 1903.

² Гаустонъ Стюартъ Чамберлэнъ. Евреи, ихъ происхожденіе и причины ихъ вліянія въ Европѣ. Спб. 1907 г.

³ Г. Э. Зенгеръ. Еврейскій вопросъ въ древнемъ Римѣ. Варш. Унив. Изв. 1889. кн. 4—6.

⁴ Г. Ст. Чамберлэнъ. Op. cit.

⁵ Г. Э. Зингеръ. Op. сіt.

⁶ Тр. Варш. стат. Комитета. Вып. XXXI. Варшава 1907 г., стр. 11.

⁷ Мах. Sichel. Psychiatrisches aus der Literatur und Geschichte des jüdischen Volkes. Neur. Centrbl. 1909. № 5 и 6.

⁸ Талмудъ, Мишна и Тосефта. Пер. Переферковича. Спб. 1899. T. I стр. 229.

⁹ Шема читается утромъ и вечеромъ.

¹⁰ П. Лебединскій. Очерки древнееврейскаго законодательства. Юридическое Обозрѣніе. 1883 г. T. I. № 96 и T. II № 123.

¹¹ В. М. Бехтеревъ. Внушеніе и его роль въ общественной жизни. Спб. 1908, стр. 95.

[12] Э. Эриксонъ. Антроп. изслѣд. евреевъ на матеріалѣ псих. отд. при Варш. Уязд. воен. госпиталѣ. Мед. Сб. Варш. У. воен. госпит. 1909 г.

¹³ М. Г. Яковенко. Матеріалы къ антропологіи еврейскаго населенія Рогачевск. у. Могилевской губ. Спб. 1898 г. Дисс.

¹⁴ Врачъ 1899 № 42.

¹⁵ М. Kretzmcr. Ueberantrop., physiol. und pathol. Eigenthümlichkeiten der Juden. St. Pet Med. Wochenschrift. 1901. № 19.

^[16] Реф. во Врачѣ 1897 г.

¹⁷А. Ruppin. Die Juden der Gegenwart. Berlin. 1904. Цит. по Cheinisse’y. Le semaine medicale 1908.

¹⁸ Max. Sichel. Ueber die Geistesstörungen bei den Juden. Neur. Centrbl. 1908. № 8.

¹⁹ Bratz. Zur Aetiologie der Epilepsie. Neur. Centrbl. 1908 № 22.

²⁰ Meyer. Die Ursachen der Geisteskrankheiten 1907.

²¹  В. Огроновичъ. Къ вопросу о самоубійствѣ. Вѣстн. псих. крим. антропол. и медицин. 1912. T. IX. Вып. II.

²² Ibid.

²³ Pilcz. Sur les psychoses chez les juifs. Ann med. psych. 1912 г. XV.

²⁴ М. Wulfing. Contribution à l’étude de la Pathologie nerveuse et mentale chez les anciens hébreux et d ms la race juive. Thèse de Paris. 1907 г. Ref. Revue neurol. 1908 p. 131.

²⁵ L. Ghenisse. La race juive jouit-elle d’une ummunité à l’égard de l’alcoolisme? La Semaine medicale 1908 № 52.

²⁶ Ц. Ломброзо. Геніальность и помѣшательство. Русск. пер. СПБ. 1905, стр. 43.

²⁷ С. Beadles. Colnеу Hatch. Asylum. The journal of mental Science. Реф. во Врачѣ 1900. № 44.

²⁸ Horvey Baird. Observation sur l’aliénation mentale chez les juifs. Реф. Rev. neurolog. 1911, p. 105.

²⁹ U. Trenga. Les psychoses chez les juifs. Thèse de Montpellier. 1902 г. Реф. Rev. neur. 1904, p. 145.

³⁰ В. Сербскій. Судебная психопатологія. Вып. II. Москва 1900, ст. 162.

³¹ И. Сикорскій. Основы теор. и клиническ. психіатріи. Кіевъ 1910. стр. 415.

³² Рѣчь идетъ, очевидно, о татарахъ Европейской Россіи.

³³ Сланскій. Объ испытаніи страдающихъ падучей болѣзнью. Русскій Врачъ 1907. № 30.

³⁴ Огроновичъ. Ор. cit.

³⁵ О. Мочутковскій. Клинико-статистическое изслѣдованіе спинной сухотки, СПБ. 1899, стр. 3.

³⁶ Врачебная газета 1907, 1—2.

³⁷ Neur. Centrbl. 1909.

³⁸ Э. Эриксонъ. Матеріалы по нервному отдѣленію Варш. Уяздовскаго воен. госпиталя Мед. Об. Варт. У. госпиталя 1910 г.

³⁹ Э. Эриксонъ. Значеніе тефиллина въ развитіи паралича руки у евреевъ. Воен. Мед. Журн. 1911, кн. XI.

⁴⁰ Э. Эриксонъ. Нѣкоторыя свѣдѣнія о заболѣваемости психозами евреевъ и поляковъ въ Царствѣ Польскомъ. Воен. Мед. Жур. 1908. г.