Гражданская нация и этническая идентичность: к вопросу о «сущности русской нации»

Целью статьи является выявить значение встраивания «русской национальной идентичности» в нормативное различение гражданских наций и этнических наций, проводимое в западном обществознании уже более семидесяти лет. Это предполагает изучение способа представления нации в горизонте, определенном «либеральной метафизикой» (К. Шмитт), - в либеральной версии экономической парадигмы политического (термин Дж. Агамбена). Методом исследования является философское истолкование, позволяющее реализовать демонстрацию «основоположений» (аксиом, догм, принципов, императивов), определяющих способ представления, перспективы и выводы как необходимые - для объективного научного исследования наций и национальных идентичностей, объект исследования которых в представлении является как налично данное. Устанавливается, что гражданская нация есть проект, для которого «историографический перерасчет» (М. Хайдеггер) является способом соединения реальности понятия и действительности; гражданская нация как ассоциация на основе гражданской лояльности сводится к свободному самоопределению автономного индивида-гражданина, что с необходимостью полагает любые «остатки природности» как недействительные, незаконные и дисквалифицированные морально как «зло», - такой «остаток» опознается как этничность: методологически недопустимое смешение «отнесения к ценности» и «оценки» получает основание в представлении. Делается вывод: «гражданская нация», будучи теоретическим концептом, одновременно является политическим проектом и используется как инструмент идеологического воздействия: квалификация в качестве «этнической нации» выделяет объект в качестве «политического противника», которого необходимо снять, - «русская национальная идентичность» как европейская и этническая является, вследствие сказанного, «парадигмальным случаем».

нация, национальная идентичность, гражданская нация, этническая нация, «русская национальная идентичность», политический проект, экономическая парадигма политического, «либеральная метафизика»