Человеческий капитал: генезис и эволюция

Задача. Феномен человеческого капитала в русле социально-философского анализа требует многостороннего изучения, где на первый план выступает интеллектуальное развитие. Ведь решающая роль в развитии любой страны мира принадлежит человеку как носителю богатства [10: 108]. Понятие человеческий капитал постепенно приобретает статус общенаучного понятия (оно уже все чаще используется в педагогике, социологии, политологии, культурологии и других науках социогуманитарного профиля). В постиндустриальном обществе сфера культуры раскрывается в ее новом состоянии, включая семью, образование, науку, информатику, художественную деятельность, приобретая качественно новую роль, становясь все более ведущим сектором производства, его «базисом» и движущей силой [5: 6]. Отсюда следует, что философия играет методологическую, интегративную роль в происхождении и развитии человеческого капитала. На основе анализа работ отечественных, зарубежных исследователей, а также идей классиков и современников философской мысли показаны предпосылки формирования понятия человеческого капитала, и их основные теоретические подходы. Методология и методы исследования. В ходе исследования прослеживается мысль о том, что человеческий капитал в условиях стремительных перемен определяет динамику и направленность общественного развития. Обеспечение его соответствия социальным ценностям и требованиям времени становится важной задачей целенаправленного социокультурного развития личности и общества [15: 1]. Для уточнения содержания понятия «человеческий капитал» в качестве научного метода познания автором использованы исторический анализ и метод контент-анализа. На основе этих методов изучены текстовые данные, суть которых заключается в расчленении текстовых данных на структурные элементы, обнаружении ключевых слов в документах с определением частоты их упоминаний. Данные методы являются основными в исследовании сущности понятий, содержания сообщений средств массовой информации, ответов на вопросы социологических исследований [11: 29]. Выводы. В современном трансформационном обществе в подтексте человеческой ценности в роли капитала и ресурса - возникают положительные и отрицательные противоречивые направления, и для их решения требуются социально-философские исследования. Неоднозначность формулировки категории «человеческий капитал» основана на категориальной взаимосвязи между его формами в науке и нивелированием в толкованиях понятия факта доходности. В качестве ключевого доказательства обосновывается мысль о том, что человеческий капитал - это многоплановый социально-культурный ресурс общества. Он рассматривается как двигатель исторического прогресса в социальной и культурной сферах. В системе взглядов роль человека в социуме позволяет выделить объективную основу современной теории человеческого капитала, его исторические корни, его научную логику значимости как фундаментальной основы исторического прогресса. Рамки исследования/возможность последующего использования результатов научной работы. Главной формой богатства страны становится опережающий уровень интеллектуального и духовного развития гражданина, принимающий форму человеческого капитала, обеспечивающий инновационный процесс в каждой сфере его деятельности. Мерой человеческого инновационного капитала, жизнеспособности и жизнестойкости общества становится его способность обеспечивать социальное пространство для созидательной, творческой деятельности людей [14: 1181]. Человеческий капитал, как и все внутреннее личностное богатство не представляется без духовно-нравственной составляющей сущности человека и его бытия. Духовность есть основа практически всего, все что имеет отношение к самореализации личности. Можно утверждать, что те или иные духовные установки явно или скрытно направляют любую деятельность каждого человека и всех социальных структур. Отсутствие духовно-нравственной составляющей техногенной цивилизации завело человечество в тупик. Сейчас как никогда требуется качественный сдвиг в сознании человека, коренным образом изменяющий его мировоззрение. В системе образования и воспитания необходимо вернуться к мыслям и идеям великих мыслителей, начиная с древности и завершая современностью по духовно-нравственному возвышению человека. Практическое значение. Сегодня, усиление внимания на социально-философские стороны человеческого капитала сводится к практической значимости обозначенной проблемы. Следовательно, предлагаемая тема может быть применена как теоретическая инструкция для социальных научно-исследовательских институтов. Концептуальные результаты исследования создают теоретическую основу для более глубокого понимания социальных трансформаций в обществе, а с другой стороны, она может быть использована как теоретическая основа для будущих сравнительных социально-философских исследований человеческого капитала. Материалы исследования могут быть полезны при подготовке учебных пособий, курсов по социальной философии. Автор предлагает внедрение спецкурса для магистрантов, докторантов «Человеческий капитал и его проявления в развитии Республики Казахстан». А также в вузах в процессе преподавания социогуманитарных дисциплин практиковать проведение научных дискуссий на вышеобозначенную тему. Оригинальность/ценность. Полагаем,что затронутая тема статьи даст импульс к размышлению, сподвигнет к написанию статей по вопросам развития человеческого капитала с позиции социально-философского анализа. Что касается концепции исследуемого феномена, то ее экстраполяционные возможности будут реализованы на «встречных потоках» экономики и других важнейших сфер социального бытия - науки, культуры, образования, политики и т.д. Исследуемая проблема адресована ученым-обществоведам, работникам системы управления, преподавателям вузов и докторантам, а также всем тем, кого интересуют проблемы формирования и развития человеческого капитала в мире.

человеческий капитал, исторический прогресс, образование, общество, труд, духовность, инновации