Том 4, № 1 (2017)

Проблема места и роли человека в природе всё острее встаёт в современном мире. Антропоцентричный подход, характерный для западной модели мироздания, привел в тупик. Авторы проводят философско-правовой анализ проблем бытия мира, бытия общества, бытия человека, бытия природы. В статье анализируются новеллы законодательства ряда стран (Боливия, Эквадор, Германия и др.), которые наделяют природу и животных правосубъектностью, настаивают на взаимозависимости прав и обязанностей природы и человека, ставят вопрос о формировании новой государственной экологической политики. Делается вывод о том, что только такой подход человечества к регулированию данных правоотношений может закономерно привести к формированию ноосферы и разработке целостной мировоззренческой картины взаимодействия природы, общества и человека.

Современная философия и философия права находятся в кризисе. Он связан с оторванностью философии и философии права от практических проблем юриспруденции. Практический поворот в философии права призван преодолеть этот кризис, он формирует новую модель правовой реальности: право конструируется людьми; оно фиксируется в знаковой форме и воспроизводится практиками широких слоев населения; право релятивно и контекстуально. Действие права с точки зрения практического поворота в философии права - это взаимодействие людей как носителей правовых статусов в контексте конкретной жизненной ситуации, опосредованное нормой права. В таком взаимодействии люди руководствуются индивидуальными мотивами поведения, удовлетворяют соответствующие потребности, соотнося их с юридическими экспектациями - ожиданиями адекватного поведения со стороны контрагента по взаимодействию и требованиями нормы права.

Статья посвящена интегративной смысловой концепции права как попытке преодоления крайностей философско-юридического дуализма и целостного органического синтеза двух подходов. Первый из них исходит из развития права на собственной основе путем включения философских категорий в контекст самого юридического знания (модель «философии права»). Второй, напротив, заключается в экстраполяции философских методов, принципов и категорий на сферу правового знания, вследствие чего правовая теория становится компонентом общефилософской теории о праве (модель «правовой философии»). Анализируются другие, альтернативные по отношению к смысловой, интегративные теории, претендующие на роль универсального описания «всего» права: интегральная (синтезированная) юриспруденция, юридико-энциклопедическая, постклассическая, компрехендная. Сделан вывод, что каждая из них имеет полное право на существование при условии выделения центральных, опорных понятий, на которых она базируется, и обоснования максимально широких границ своей применимости.

Статья посвящена исследованию понятия «диалектика», а также её методологическому представлению в государственном (конституционном) праве.

В статье рассматриваются этические и правовые аспекты влияния реформ Александра II на творчество И.А. Ильина. Показывается историческое значение реформ Александра II. Анализируется роль Судебной реформы 1864 г. Она способствовала не только юридическим переменам, но и в обычаях, нравах, общественной морали повышению правовой грамотности и росту правосознания. Указывается на связь Судебной реформы 1864 г. с проблемой правосознания. Раскрывается значение правосознания в концепции И.А. Ильина. Правосознание у философа выступает как онтологическая категория, как основа мирового порядка, гармонии, культуры. Правосознание в трудах И.А. Ильина рассматривается не как простое знание законов, а как правовое чувство человека, как основа государства и правопорядка. Философ придает правосознанию особое значение в развитии общества и исторического процесса. Он подчеркивает, что право не может существовать вне живого правосознания и делает вывод о необходимости борьбы за укрепление правосознания. Показывается необходимость воспитания и развития гражданского правосознания. Актуальность опыта Судебной реформы 1864 г. обусловлена необходимостью строительства правового государства в современной России, принципиальной реформы судебной системы.

Статья представляет собой историографический обзор основных явлений, процессов и взглядов, отражающих зарождение, становление и развитие философии уголовного права в европейской и англо-американской традициях. Обобщенный в этой статье материал демонстрирует основные вехи истории названных школ и не претендует на исчерпывающий обзор отраслевой литературы. При этом он может быть полезен российской философии и науке права, поскольку дает им возможность дополнить или сформировать представления о мире философии уголовного права и оценить положение одноименной отрасли знания в отечественной науке.

Автором последовательно содержательно проанализированы использующиеся в юридической науке термины правовая определенность, правовая неопределенность, принцип справедливости. Также обращено внимание на признанные в Конституции РФ, а также в Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод право на судебную защиту, право на справедливое судебное разбирательство. После этого с учетом приведенной правоприменительной практики сделан вывод о невозможности достичь удовлетворяющей всех правовой определенности как уголовно-процессуального закона, так и любого другого законодательного акта. С учетом большой мировоззренческой нагрузки на категорию справедливого, значительного опыта ее философского осмысления делается вывод о целесообразности и при организации надлежащей правоприменительной практики использования этого выведенного потенциала принципа справедливости. Предлагается развивать полномочия Конституционного Суда РФ по формированию правовых позиций, устанавливающих особенности действия принципа справедливости в уголовном судопроизводстве.

Дискуссия о понятии состязательности уголовного судопроизводства, средствах ее обеспечения в доктрине уголовного процесса продолжается и поныне. Однако единства мнений относительно признаков и элементов состязательного начала в доктрине по-прежнему нет. Статья посвящена проблеме понимания состязательного начала уголовного судопроизводства в странах романо-германской правовой семьи. В статье дается историческое и практическое обоснование того, что признаками состязательного начала уголовного процесса континентального типа являются разделение функций, равноправие сторон, наличие независимого арбитра, наделенного активной ролью.

В статье рассматриваются многообразные аспекты соотношения международного права и международной морали в контексте их исторического развития. Автор выдвигает подход, согласно которому мораль и право должны анализироваться как взаимодополняющие друг друга нормативные системы, регулирующие международные отношения. Большое внимание уделяется анализу моральных начал современного международного права, а также значению международной морали для перспектив эволюции международного права в условиях глобализации.

Статья посвящена осмыслению гражданского права в философской теории Г.В.Ф. Гегеля. Выделяются и характеризуются идеи мыслителя, касающиеся природы частного права, структуры отношений владения и собственности, оснований юридической обязательности гражданско-правового договора.

В статье на основе философских и юридических разработок других ученых обосновывается авторский подход к основным ценностям трудового права. Исследуется нормативное закрепление нравственно-правовых идей справедливости, свободы труда и гуманизма в нормах Конституций Беларуси, Казахстана, России и нормах действующих Трудовых кодексов Беларуси и России. Формулируются их авторские определения. Выявлены ряд норм действующего трудового законодательства России, Беларуси и Казахстана, вступающих в противоречие с правовыми идеями справедливости, гуманизма и свободы труда.

В статье рассматриваются различные подходы к пониманию сущности права и субъекта правоотношений, социокультурные, ценностные и духовные аспекты личности, которые влияют на нахождение объективной истины. На основе анализа широкого круга источников автор делает закономерный вывод о влиянии антропологического детерминизма на исследование права в богословской парадигме и необходимости учитывать феномены нравственного сознания и свободы выбора, поскольку они являются неотъемлемой принадлежностью человеческой личности как образа Божьего.

Рецензия на коллективную монографию «Постклассическая онтология права» посвящена первому в истории современной юридической науки проекту категоризации правовой реальности посредством привлечения новейших философских концептов.