To a discussion about the interpretation of the past. Is the historical process determinism or synergetics?

Full Text

ВВЕДЕНИЕ Журнал «История и современное мировоззрение» с момента своего существования ведёт дискуссию по проблеме «Как правильно интерпретировать прошлое?» Призыв к дискуссии содержится в начальном обращении редакции журнала к историкам и любителям истории. Главный редактор журнала Б.В. Личман, открывший дискуссию в первом номере журнала статьей « Мировоззрение современной интерпретации истории: смысл истории или смысл в истории?» главным в историческом процессе, считает выявление цели - детерминанты движущих сил (факторов) в рассказе о прошлом. У него прошлое и история - разное. Прошлое - настоящее - будущее - временные понятия. В статье редактора журнала история - это не прошлое, как все привыкли, а рассказы, объясняющие прошлое с заданной целью. Отсюда, прошлое одно, а истории - рассказы, объясняющие прошлое, разные [Личман, 2019, № 1]. Центральным ядром детерминантизма является положение причинности. В чем причинная логика событий в прошлом? Что причина хода объяснения прошлого в рассказе - история? Б.В Личман в следующей журнальной статье «Много концептуальная теория и методология истории» утверждает, что детерминатой в объяснении прошлого и логики причинно-следственной связи является цель жизни человека и только по ней человек объясняет прошлое, настоящее и будущее. Предлагает делить исторические процессы по основанию - «цель жизни». В теории, объясняющее прошлое по цели жизни, Б.В. Личман видит три исторических процесса: религиозный, всемирный, локальный [Личман, 2019, №2]. Предлагаю другое видение проблемы: «Как правильно интерпретировать прошлое»? Считаю, что прошлое объясняется только в одном - недетерминированном историческом процессе. Научным может быть только недетерминированное, объективное объяснение прошлого. МОНОКАЗУАЛЬНОСТЬ ИЛИ МНОГОДЕТЕРМИНАНТИЗМ? С древнейших времен историки пытались раскрыть механизм развития прошлого, определить основной детерминант причинно - следственной связи этого развития. Выдвигались различные детерминированные концепции. 1. Идеалистические концепции. В концепции идеалистической духовные, сверхчеловеческие силы являются детерминантой исторического процесса. 2. В материалистической концепции детерминантой является экономика. Экономика определяет характер и содержание политических и социальных процессов в обществе. а) В географической концепции процесс общественного развития - следствие влияния природных сил. Окружающая среда - детерминант в определении хозяйственной деятельности, культуры и быта людей. б) Демографический детерминантизм - это влияние на ход истории событий, самых разных по масштабам и последствиям: колебания численности населения, ее динамики, и др. 3. Существуют и другие определённые детерминантой концепции объяснения прошлого: психологический, технологический, волевой. Считаю, что главный недостаток всех детерминированных теорий - это монокаузальность, где единственный детерминант - фактор, определяющий развитие общества. Наличие большого количества детерминант у историков определяют появление большого количества теорий, объясняющих прошлое разных концепций исторического процесса. В жизни иначе. Жизнь человека определяет большое количество детерминантов внешних и внутренних. Возникают новые детерминанты. Отсюда, определяющим детерминантом, объясняющим прошлое, может являться любое внешнее или внутреннее действие или воздействие среды. Появление новых детерминантов - результат бурной жизни людей. Общество - это вечно меняющийся организм. Рассказы о прошлом всегда содержат большое число детерминантов - факторов, их совокупностью, причем соотношение этих факторов меняется в каждой конкретной ситуации. В истории о прошлом такого фактора, который бы являлся единственной и конечной основой ее развития, не существует. История - это продукт взаимодействия факторов, в котором причина и следствие меняются местами: следствие оказывает обратное влияние на причину и в свою очередь становится причиной чего-то нового. Следовательно, не монокаузальность, а многодетерминантный (объективный) подход к истории является единственно рациональным способом ее изучения. НАУЧНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ПРОШЛОГО - МНОГОДЕТЕРМИНАНТИЗМ (МНОГОФАКТОРНОСТЬ) В двадцатом веке распространение получили взгляды французских историков, составлявших школу «Анналов». Сторонники школы «Анналов» предприняли попытку создать «тотальную» историю, описывающую все существующие в обществе связи. «Школа Анналов» ставит в центр изучения не деятельность «великих» людей, не описание событий, а исследование общества в его целостности, вскрытие глубинных структур, существовавших в течение больших временных отрезков. Это требует привлечения материала смежных наук и изменения взглядов на исторические источники, которые используются школой «Анналов» для комплексного, синтезирующего описания. Школа «Анналов» ставит проблему не моноказуальности, а проблему многодетерминантизм: массовых представлений, ментальности, историчности сознания, смены установок, систем ценностей на протяжении веков. Для историков школы «Анналов» свойственен системный подход в полидетерминантизме. Суть системного подхода в том, что объект исследования рассматривается и исследуется как определённая система элементов различной сложности, взаимосвязанных общим процессом функционирования, который происходит в среде, воздействующей на этот процесс. Применительно к общественным наукам, общество - народ, или группа народов (цивилизация) - изучается как сложная, развивающаяся, управляемая социокультурная система как социальный организм, состоящий из взаимосвязанных в определенной структуре элементов, объединенных общим процессом жизнедеятельности в определённых условиях среды обитания и развивающийся по объективным законам с воздействием на него объективных и субъективных факторов. Развитие общества зависит от двух типов факторов: объективных и субъективных. Эти объективные и субъективные факторы в совокупности воздействуют на развитие общества, определяют направление его развития. Причем, в различные периоды определяющую роль играет тот или иной фактор. СИНЕРГЕТИКА - НОВАЯ ПАРАДИГМА В ОБЪЯСНЕНИИ ПРОШЛОГО В настоящее время все чаще говорят о становлении новой научной парадигмы - синергетике. Научная парадигма для всех сфер науки, в том числе и истории. Отношение синергетики к интерпретации прошлого дано в трудах Л.И. Бородкина [Бородкин, 2003] и В.С. Прядеина [Прядеин, 2019]. Прежде всего, что это за понятие новой научной парадигмы - синергетика? «Синергетика - учение о самоорганизации, об универсальных закономерностях эволюции сложных динамических систем, претерпевающих резкие изменения состояний в периоды нестабильности». Один из основателей синергетики, немецкий физик Г. Хакен, определял ее не только как науку о самоорганизации, но и как теорию «совместного действия многих подсистем, в результате которого на макроскопическом уровне возникает [новая] структура и соответствующее функционирование». Синергетика переводится как «энергия совместного действия» (от греч. «син» - «со-», «совместно» и «эргос» - «действие»). Герман Хакен в 1977 году в своей книге «Синергетика» писал: «Синергетика представляет собой новую обобщающую науку, изучающую основные законы самоорганизации сложных систем» [Хакен, 1980: 27]. Растущая в наше дни популярность синергетики объясняется тем, что она становится языком междисциплинарного общения, на котором могут друг друга понять математики, физики, химики, биологи, психологи и др., несмотря на то, что каждый понимает синергетические модели по-своему [Бородкин, 2003]. В задачу данной статьи входит постановка проблемы новой методологии науки и не входит подробное описание синергетической парадигмы. Синергетика, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы, еще далека от завершения и единой общепринятой терминологии (в том числе и единого названия всей теории). На вопрос: «Что такое синергетика?» дают несколько ответов. Во-первых, речь идет о явлениях, которые возникают от совместного действия нескольких разных факторов, в то время как каждый фактор в отдельности к этому явлению не приводит. Под синергизмом понимают совместное действие для достижения общей цели, основанное на принципе, что целое представляет нечто большее, чем сумма его частей. Во-вторых, Синергетика - это теория самоорганизации в системах различной природы. Эта наука имеет дело с явлениями и процессами, в результате которых у системы - у целого - могут появиться свойства, которыми не обладает ни одна из частей. Поскольку речь идёт о выявлении и использовании общих закономерностей в различных областях, то этот подход предполагает междисциплинарность, которая означает сотрудничество в разработке синергетики представителей различных научных дисциплин [Бородкин, 2003]. Любые объекты окружающего нас мира представляют собой системы, то - есть совокупность составляющих их элементов и связей между ними. Элементы любой системы, в свою очередь, всегда обладают некоторой самостоятельностью поведения. Этот микроуровень самостоятельности элементов системы существует всегда. Поскольку движения элементов на этом уровне обычно не составляют интереса для исследователя, их принято называть «флуктуациями» [лат. fluctuation - колебание, нестойкость]. Флуктуация - цикличное колебание, нестабильность; отклонение от состояния равновесия, от нормы. Малый уровень индивидуальных проявлений отдельных элементов позволяет говорить о существовании в системе некоторых механизмов коллективного взаимодействия - обратных связей. Когда коллективное, системное взаимодействие элементов приводит к тому, что те или иные движения составляющих подавляются, следует говорить о наличии отрицательных обратных связей. Собственно говоря, именно отрицательные обратные связи и создают системы как устойчивые, консервативные, стабильные объединения элементов. Именно отрицательные, обратные связи, таким образом, создают и окружающий нас мир, как устойчивую систему устойчивых систем [Бородкин, 2003]. Стабильность и устойчивость, однако, не являются неизменными. При определенных внешних условиях характер коллективного взаимодействия элементов изменяется радикально. Доминирующую роль начинают играть положительные обратные связи, которые не подавляют, а наоборот - усиливают индивидуальные движения составляющих. Флуктуации, малые движения, незначительные прежде процессы выходят на макроуровень. Это означает, кроме прочего, возникновение новой структуры, нового порядка, новой организации в исходной системе. Моменты качественного изменения исходной системы называются бифуркациями состояния и описываются соответствующими разделами математики - теория катастроф, нелинейные дифференциальные уравнения и т.д. Круг систем, подверженных такого рода явлениям, оказался настолько широк, что позволил говорить о катастрофах и бифуркациях, как об универсальных свойствах материи. Таким образом, движение материи вообще можно рассматривать как чередование этапов адаптационного развития и этапов катастрофного поведения. Адаптационное развитие подразумевает изменение параметров системы при сохранении неизменного порядка ее организации. При изменении внешних условий параметрическая адаптация позволяет системе приспособиться к новым ограничениям, накладываемым средой Катастрофные этапы - это изменение самой структуры исходной системы, ее перерождение, возникновение нового качества. Исторический процесс развития любых типов систем предстает перед нами в виде чередования «спокойных» этапов изменения количественных свойств и «революционных» этапов качественного усложнения структуры, самоорганизации, поднимающей системы вверх по оси сложности. Синергетика вплотную подошла к научному описанию таких явлений как происхождение жизни, происхождение видов, возникновение и развитие сознания. Точка бифуркации - критическое состояние системы, при котором система становится неустойчивой относительно флуктуаций и возникает неопределённость: станет ли состояние системы хаотическим или она перейдёт на новый, более дифференцированный и высокий уровень упорядоченности. Таким образом, синергетика находится целиком в русле традиционной диалектики, ее законов развития - перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания и т.п. Cинергетику можно рассматривать как новую научную парадигму, идущую на смену традиционной, кумулятивной. Если в рамках классической науки (кумулятивной парадигмы) царствовали принципы детерминизма, случайность считалась второстепенным фактором, практически не оставляющим следа в общем течении событий, неравновесность, неустойчивость воспринимались в негативном контексте, как нечто негативное, разрушительное, сбивающее с «правильной» траектории; развитие мыслилось как безальтернативное , то синергетика позволяет преодолеть ограниченность классических подходов в истории, сочетая идею эволюционизма с идеей многовариантности исторического процесса . Работы историков школы «Анналов» также лежат в русле синергетической парадигмы Тем не менее, далеко не все ученые разделяют точку зрения на синергетику, как на новую научную парадигму. «Наблюдаются случаи использования терминологии синергетики для придания веса псевдонаучным изысканиям. Отмечается, что некоторые учёные стали представлять себе и широкой общественности синергетику как «панацею», решающую коренные вопросы во всех науках, в том числе - в гуманитарных, при этом зачастую на фоне некритического отвержения классических и апробированных подходов и теорий. Опасность такого интенсивного внедрения «синергетики» в науки, особенно в общественные, заключалась в полном непонимании того, что такое синергетика, в неизбежном назывании применением синергетического подхода простого сопровождения словом «синергетика» различных необоснованных утверждений, выдаваемых за научные, и результирующем отбрасывании нормальных наработанных методов конкретных наук. И это формальное и поверхностное «обращение к синергетике», становясь по понятным причинам массовым, должно было порождать и породило целое, вполне самостоятельное и даже обособленное, сообщество взаимно довольных, друг другом, поддерживающих и никем не критикуемых деятелей, занимающихся схоластической псевдонаукой. […] заявляемые предложения новых, каких-то синергетических подходов, здесь в действительности оборачиваются, в первую очередь, отбрасыванием прежних, уже апробированных подходов и теорий, прерыванием естественного развития познания и наук и предложением взамен прежнего теперь в лучшем случае пустышек - просто неконкретных предисловий и обещаний, а в худшем - отвлечением внимания от нормальной науки и её дискредитацией» [Бюллетень,2006]. На мой взгляд, данное утверждение слишком категорично. Синергетика вполне может быть использована при изучении процессов, происходящих в обществе. Данная позиция наиболее полно аргументирована в работе Л.И. Бородкина «Порядок из хаоса» Концепции синергетики в методологии исторических исследований» [Бородкин, 2003]. Он считает, что отличительной особенностью кризисных процессов, происходящих в нашем обществе, является переоценка ценностей и переосмысление роли человека относительно сложившихся глобальных проблем современности. Обострилось противоречие между стремлением человека к стабильности и необходимостью его коренного изменения, переоценки представлений с целью выживания в агрессивной социальной среде. Налицо кризис жизненных и профессиональных ценностей, которые способствуют утрате смысла жизни, ответственности, перспектив. Человек находится в критической точке перехода от хаоса к порядку (точке бифуркации). Социальная бифуркация (точка) - это момент, когда утрачивается целостность связей и отношений, фиксированных ранее, и момент выбора новых направлений эволюции. ВЫВОД В настоящее время происходит становление методологии новой науки - синергетики. Удастся ли ей утвердиться в своих правах, покажет время. Возможно, уже в этом веке возникнет новая мета-наука, объединяющая гуманитарные и естественнонаучные знания. Главное отличие нового подхода от классических заключается в том, что в рамках традиционной науки царствовали принципы детерминизма, а случайность считалась второстепенным, не оставляющим следа фактором в общем потоке событий. Синергетический подход дает представление о сложности изучаемых в природе и обществе процессов и возможность объективно (научно) объяснять прошлое.

About the authors

Lev N. Martushov

Ural technical Institute of communication and Informatics (branch) of Siberian state University of telecommunications and Informatics

Email: lmartushov@yandex.ru
Dr. Sci. (Hist.), Prof. the Department of Economics of communication. Ekaterinburg, Russian Federation

References

Supplementary files