«Новизна» как коммуникативный критерий социального «аутопойэзиса» (на примерах различений в обществе гомеровской и архаической Греции)

Исследование посвящено семантическому исследованию феномена «новизны» в контексте социально-философского теоретизирования Никласа Лумана. Рассмотрен фактор новизны как необходимый аспект коммуникации, его неотъемлемость в качестве информационной или демонстрационной составляющей, обозначена семантическая неоднозначность слова в субсистемах религии и искусства. На основе этимологического анализа и изучения ресурса Национального корпуса русского языка выявлены три «базовых» отношения к новинке: негативное, нейтральное и позитивное. В рамках исследования обозначена зависимость маркирования «нового» и социальных оценок этого феномена от культурно-исторического контекста, изучение которого возможно с применением методологии Н. Лумана. В качестве примера практического применения метода «различения различений» и выявления смысловой динамики в самоописаниях аутопойетических социальных систем, проанализирован опыт понимания новизны в обществе гомеровской и архаической Греции, степень и формы ее приемлемости/неприемлемости. В терминах философии Лумана рассматриваемое общество относится к сегментированным, в которых жестко регламентирован доступ к запретному, неизвестному, частью которого является и новинка. На основе поэм Гомера, а также текстов архаического периода показаны основные механизмы появления нового, трактуемого как известие от мира богов, получаемого людьми через песнопевцев, оракулы, знамения. В результате исследования продемонстрировано отличие лексемы «новизны» от социального феномена нового. Феномен новизны является внутренне присущей характеристикой коммуникации, однако исторические формы его доступа в социальную жизнь меняются в зависимости от контекста, что может быть прослежено в текстовых формах самоописания того или иного общества.

Никлас Луман, новизна, религия и искусство, коммуникация, гомеровская Греция, архаическая Греция