Глобализация и вестернизация: горизонты «отождествления» и «различения»

Научная актуальность различения «глобализации» и «вестернизации» обусловлена политическим требованием реализации «мирового экономического порядка» в либеральном варианте «экономической парадигмы» (Дж. Агамбен) социального. Методологически следует различать научный/дисциплинарный анализ и философское истолкование глобализации; «различение» («проведение границ») есть исключительная прерогатива философии (М. Хайдеггер) и предполагает наличие понятия глобализации («радикального метафизического понятия») как «единства действительности и смысла»; условием возможности «радикального понятия» является упорядочение перспектив/точек зрения в горизонте определенной парадигмы социального; господство в западноевропейском обществознании «экономической парадигмы» определяет постановку вопроса относительно предмета исследования, способ его тематизации и область, в которой различение «глобализации» и «вестернизации» имеет значение. Делается вывод, что вестернизация есть необходимый аспект глобализации как мирового порядка, наряду с «исключенными локальностями», определенного в результате истолкования как «биполярный»; различение «материальных» и «космологических» ценностей (в терминологии Д. Лала) предполагает гомогенизацию мирового порядка и интерпретацию «особенностей» в терминах культуры; нередуцированный к культуре «остаток» истолковывается как «абсолютно другой» и «запирается» в локальности как «тюрьму» (З. Бауман); устойчивость обеспечивается как «балансирующее равновесие» вестернизированного («всеобщее») и «другого» («локальность») уровней мирового порядка; перераспределение власти между основными акторами/конкурентами единого мирового порядка не оказывает существенного воздействия и не релевантно для различения «глобализации» и «вестернизации» в плане философского истолкования; «цивилизационная парадигма» (С. Хантингтон) и «планетаризм» (бытийно-историческое мышление М. Хайдеггера) маргинальны для господствующего в «позитивных науках» подхода к изучению глобализации, но имеют принципиальное значение для ее философского истолкования.

глобализация, вестернизация, отнесение к ценности и оценка, экономическая парадигма, мировой экономический порядок, либеральная метафизика, «культурное своеобразие», глобальный политический порядок