THE THEORY AND PRACTICE OF RHYTHMOLOGY IN THE CULTURAL SPACE OF MODERN SOCIETY
- Autores: Shkarin D.L.1, Shelestyuk E.V.1
-
Afiliações:
- Chelyabinsk State University
- Edição: Volume 9, Nº 1 (2019)
- Páginas: 150-155
- Seção: Articles
- URL: https://journals.eco-vector.com/2223-0092/article/view/541352
- ID: 541352
Citar
Texto integral



Resumo
The article discusses the results of a socio-philosophical study of the meaning of the rhythmological concept in the context of the interaction of heterogeneous discourses. The authors track the historically variable alignment of forces in the interaction of the three discursive practices - science, religion and esotericism - and consistently correlate rhythmology with each of these contexts in the conditions of the current situation after the postmodern. In the course of consideration, the bases of self-determination of these discourses along the human-world-transcendence axis are identified and the boundaries of each of them are defined for the right to access certain regions of reality. According to the results of consideration, a meaningful matrix of the rhythmology value is formed within the boundaries of each discourse, and on its basis a definition of the rhythmological concept is derived. At the end, the analysis methodology is discussed within the framework of the concept of transversality and its importance is emphasized in the construction of a constructive dialogue of cultures.
Palavras-chave
Texto integral

Sobre autores
Dmitry Shkarin
Chelyabinsk State University
Email: dshkarin@mail.ru
Applicant
Elena Shelestyuk
Chelyabinsk State University
Email: shelestiuk@yandex.ru
Doctor of Philology, Professor of the Department of theoretical and applied linguistics
Bibliografia
- Бурдо М., Филатов С. Б. 2006. Современная религиозная жизнь России. М.: Логос, 366 c.
- Гуреев П. М. 2013. Современная наука и методология трансдисциплинарности // Вестник Государственного Университета Управления). 2 №1, 176-201 c.
- Лучезарнова Е. Д. 2014 Откровенное знакомство: в 4-х ч. Ч. 4. СПб.: Ритмовзлет. 312 c.
- Мамардашвили M. K., Пятигорский А.М. 1997.
- Символ и сознание. М.: Школа «языки русской культуры». М.: 224 c.
- Марченко Е.Д. Шагай победителем, - М., Тройка, 1997 г., 184 с.
- Мокий В. С. 2011. Трансдисциплинарная философия ноуменального мира. Нальчик.: АНОИТТ. 95 c.
- Наука-Философия-Религия: в поисках общего знаменателя 2003.// / Под ред. Гайденко П.П., Катасонова В.Н. М.: ИФ РАН. 284 c.
- Симанженкова Т. К. 2006. Движение последователей учения Рерихов в современной России: философские истоки и тенденции эволюции. 50 c.
- Степин В. С. 2009. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения / Постнеклассика: философия, наука, культура. СПб.: Издательский дом «Мiръ». c. 249 - 295
- Фесенкова Л. И. 2004. Сциентизация эзотерики и псевдонаука // Социологические исследования № 2. 92-98 c.
- Чукин С. Г. 2010. В поисках утраченного единства: концепт трансверсальности у Вольфганга Вельша // Вестник Ленинградского государственного университета. 57-64 c.
- Юнг К. Г.1992. Психологический комментарий /Тибетская книга мертвых (Бардо Тёдол). М.: Подиум. 96 c. Ясперс К. 2012. Философия (в 3 т.). М.: Канон.
Arquivos suplementares
