ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РИТМОЛОГИИ В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
- Авторы: Шкарин Д.Л.1, Шелестюк Е.В.1
-
Учреждения:
- Челябинский государственный университет
- Выпуск: Том 9, № 1 (2019)
- Страницы: 150-155
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.eco-vector.com/2223-0092/article/view/541352
- ID: 541352
Цитировать
Полный текст
Открытый доступ
Доступ предоставлен
Доступ платный или только для подписчиков
Аннотация
В статье рассматриваются результаты социально-философского исследования значения ритмологической концепции в контексте взаимодействия разнородных дискурсов. Авторы отслеживают исторически изменчивую расстановку сил во взаимодействии трех дискурсивных практик, - науки, религии и эзотеризма, - и последовательно соотносят ритмологию с каждым из этих контекстов в условиях современной ситуации after-постмодерн. В ходе рассмотрения выявляются основания самоопределения данных дискурсов по оси человек-мир-трансценденция и очерчиваются границы притязаний каждого из них на право доступа к определенным регионам реальности. По итогам рассмотрения оформляется содержательная матрица значения ритмологии внутри границ каждого дискурса и на основании ее выводится определение ритмологической концепции. В завершении обсуждается методология анализа в рамках концепции трансверсальности и акцентируется ее значение при построении конструктивного диалога культур.
Ключевые слова
Полный текст
Об авторах
Дмитрий Леонидович Шкарин
Челябинский государственный университет
Email: dshkarin@mail.ru
соискатель
Елена Владимировна Шелестюк
Челябинский государственный университет
Email: shelestiuk@yandex.ru
доктор филологических наук, профессор кафедры теоретического и прикладного языкознания
Список литературы
- Бурдо М., Филатов С. Б. 2006. Современная религиозная жизнь России. М.: Логос, 366 c.
- Гуреев П. М. 2013. Современная наука и методология трансдисциплинарности // Вестник Государственного Университета Управления). 2 №1, 176-201 c.
- Лучезарнова Е. Д. 2014 Откровенное знакомство: в 4-х ч. Ч. 4. СПб.: Ритмовзлет. 312 c.
- Мамардашвили M. K., Пятигорский А.М. 1997.
- Символ и сознание. М.: Школа «языки русской культуры». М.: 224 c.
- Марченко Е.Д. Шагай победителем, - М., Тройка, 1997 г., 184 с.
- Мокий В. С. 2011. Трансдисциплинарная философия ноуменального мира. Нальчик.: АНОИТТ. 95 c.
- Наука-Философия-Религия: в поисках общего знаменателя 2003.// / Под ред. Гайденко П.П., Катасонова В.Н. М.: ИФ РАН. 284 c.
- Симанженкова Т. К. 2006. Движение последователей учения Рерихов в современной России: философские истоки и тенденции эволюции. 50 c.
- Степин В. С. 2009. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения / Постнеклассика: философия, наука, культура. СПб.: Издательский дом «Мiръ». c. 249 - 295
- Фесенкова Л. И. 2004. Сциентизация эзотерики и псевдонаука // Социологические исследования № 2. 92-98 c.
- Чукин С. Г. 2010. В поисках утраченного единства: концепт трансверсальности у Вольфганга Вельша // Вестник Ленинградского государственного университета. 57-64 c.
- Юнг К. Г.1992. Психологический комментарий /Тибетская книга мертвых (Бардо Тёдол). М.: Подиум. 96 c. Ясперс К. 2012. Философия (в 3 т.). М.: Канон.
Дополнительные файлы
