Том 12, № 1 (2022)

Целью написания статьи является исследование актуальной проблемы подготовки и ведения гибридных войн. Отмечено, что превентивная оборона нацелена на профилактическое блокирование потенциальных угроз до того, как они смогут превратиться в настоящие угрозы национальным интересам США. Установлено, что многополярный мир, развитие науки и современные технологии указывают на то, что понятие абсолютной национальной безопасности сегодня не более чем миф, сегодня полная безопасность и тотальная оборона недостижимы. Рассмотрены понятие, сущность гибридной войны и гибридная война через геополитическое противоборство государств. Определены основные принципы ведения и отличительные признаки гибридной войны. Подчеркнуто что, в рамках гибридной войны ведутся так называемые сетевые войны. В заключении говорится, что фактор возрастания роли современных коммуникационных технологий в вопросах информационного противоборства и их воздействия на формирование «нового мира политических процессов», актуален и для сетецентрического формата гибридный войны XXI в.

Цель исследования. Вопрос об объединении славян весьма и весьма живуч. Он в большей или меньшей степени постоянно проявляется на протяжении последних веков, привлекал и привлекает сегодня свое внимание. Статья посвящена анализу наиболее плодотворного в этом плане ХIХ в., когда появилось наибольшее число отечественных идей объединения славян и связанного с этим своего рода славянского конституционализма. Центральное место здесь занимает проблематика, касающаяся важнейшего, основополагающего института в данной области - славянского федерализма, славянской федерации. Прежде всего, проведено исследование основных течений, проектов, подходов по данной проблематике. Обоснованно отмечается, что наиболее известным здесь является панславизм. С зачатками его в России мы встречаемся еще во второй половине ХVII в. через хорвата, писателя Юрия Крижанича. В дальнейшем выразителям идей панславизма в той или иной форме становятся писатель И.М. Карамзин, чиновник МИД С.М. Броневский, отставной майор А. Полев, дипломат, философ В.Ф. Малиновский. Данные идеи прозвучали и в эпоху декабристов. Важнейшая роль здесь отведена Обществу соединенных славян (1823-1825). Следующее направление - это украинский федерализм. Его ярчайший выразитель - «Кирилло-Мифодиевское общество» (1846-1847). Идея объединения славян, славянской федерации, соответствующие проекты были представлены также революционером, идеологом революционного народничества, анархизма М.А. Бакуниным; публицистом, социологом Н.Я. Данилевским; революционером, писателем А.И. Герценом. Выводы. Идея объединения славян, славянской федерации оказалась в нашей стране, в мире нереальной, утопической. Вместе с тем ее живучесть обуславливается привлекательностью, верой того, что такое единство может быть эффективным, созидательным, обеспечить защиту славян от нападков, которые имели и, как ни прискорбно, имеют место в реальности и в наши дни. Отметим и то, что ряд решений, конструкций ХIХ в. связанные с объединением славян нашли свое определенное реальное воплощение в дальнейшем в практическом конституционализме. Это, например, создание, и функционирование в Югославии, Чехословакии федерации в годы социализма, объединивших родственные славянские народы; Конституция Польши 1815 г. Тырновская Конституция в Болгарии 1879 г., Основные государственные законы в России 1906 г.

Цель статьи - выявить особенности политического сознания молодежи, определить степень влияния политических событий на причины абсентеизма и протестного поведения в молодежной среде, предложить методы формирования конструктивного политического сознания молодежи, в частности, в столичном регионе. Методы исследования: диагностика специфики политического и электорального сознания московского студенчества в рамках социологического опроса. анализ и интерпретация фактов, анализ научной литературы, социологический опрос Выборка исследования: 2 группы представителей молодежи - студентов вузов Москвы (по 250 человек) в возрасте от 21 до 23 лет, имевших право избирательного голоса в период выборов в Московскую городскую Думу седьмого созыва 8 сентября 2019 г. Первая группа - политически активная молодежь; вторая группа - молодежь, не имеющая опыта активного участия в общественно-политической деятельности. Результаты. Выявлено, что приоритетное внимание современных исследователей проблематики электорального поведения молодежи сосредоточено на диагностике причин абсентеизма и протестного поведения, в то время как вопрос влияния политических событий и, в частности, избирательных кампаний на политическое сознание молодежи незаслуженно обойден вниманием. На основании результатов проведенного автором статьи социологического опроса 500 представителей московской студенческой молодежи сделан вывод, что молодые люди, регулярно участвующие в социально-политической деятельности, имеют гораздо более развитое, логичное, непротиворечивое политическое сознание, чем те респонденты, которые не занимаются общественно-политической деятельностью регулярно. Так, по результатам исследования, политически активные респонденты чаще интересуются событиями политической жизни, более последовательны в своих либеральных либо консервативных политических суждениях и предпочтениях, склонны брать ответственность за свою судьбу и благополучие, отстаивать нарушенные права и свободы правовыми методами, нежели респонденты, не принимающие регулярного участия в политической жизнедеятельности. В то же время политически инертная студенческая молодежь более склонна к политическому абсентеизму, более подвержена политическим манипуляциям и провокациям. В статье аргументирована необходимость развития технологий содействия конструктивизации политического сознания молодежи столицы, посредством гражданско-правового и патриотического воспитания, просветительской деятельности в вопросах участия в выборах, а также практической деятельности по защите законных прав и свобод человека и гражданина.

Цель. Сменяемость власти и обновление политического руководства традиционно рассматриваются как неотъемлемая черта демократических государств. Для России, сравнительно недавно вступившей на тропу демократизации, обеспечение ротации лиц, занимающих публичные должности, видится одной из наиболее сложных проблем. Федеративный характер государственного устройства требует формирования эффективных механизмов сменяемости власти не только на общегосударственном, но и на региональном уровне. Материалы и методы. При подготовке статьи анализировалась кадровая политика федерального центра по отношению к губернаторскому корпусу. Среди основных использованных методов проведения исследования следует назвать метод контент-анализа, метод принятия решений, ситуативный метод, институциональный метод, деятельностный метод. Результаты. В современной России контроль федерального центра над транзитом власти в регионах обусловлен вхождением губернаторов в единую вертикаль исполнительной власти. Целями ротации руководящего состава являются предотвращение поражения на выборах поддерживаемых властью кандидатов с низким избирательным рейтингом, решение региональных проблем под руководством компетентных кризис-менеджеров, обеспечение субординационных отношений центра и периферии. Инструментами, гарантирующими сменяемость власти, выступает назначение Президентом РФ вместо действующего губернатора должностного лица, временно исполняющего обязанности, и последующее его избрание при поддержке федерального центра и аффилированных с государством политических организаций. Обосновано, что сложившаяся практика негативно влияет на федеративные начала государства и региональные институты народовластия, участие населения в управлении делами государства, провоцирует конфликт «старых» и новых» региональных элит. Выводы. По результатам исследования доказана избыточность влияния центрального государственного аппарата на процесс формирования исполнительной власти субфедерального уровня, формулируются рекомендации по преодолению указанной проблемы.

В соответствии с методом анализа идеальных типов Макса Вебера феномен дефицита гражданского доверия в современном китайском обществе можно разделить на два типа: дефицит доверия у рядовых граждан и дефицит доверия у общественных деятелей. Дефицит доверия у рядовых граждан может привести к распространению негативного эффекта «вытеснения лучших денег худшими» и расшатыванию системы социального доверия. Дефицит доверия у общественных деятелей не только может нанести ущерб социальным и общественным интересам, но и понизить степень идентичности у людей по отношению к моральным нормам общества. Это приводит к кризису социального морального доверия. С точки зрения социальных преобразований переход от традиционного общества знакомых друг другу людей к современному обществу незнакомцев, а также переход от плановой экономики к рыночной, являются социальными причинами дефицита доверия у современных граждан Китая. Создание и оздоровление «системы совместного поощрения за оправдание доверия и совместного наказания за нарушение доверия» является выдвинутым современным Китаем планом решения сложной проблемы дефицита гражданского доверия, который базируется на позициях институциональных инноваций.

В статье проводится отдельные аспекты взаимодействия двух соседних народов, а именно мордвы и татар, которые на протяжении многих лет проживают в одном регионе. О тесном мордовско-татарском взаимодействии свидетельствует и выделение в этнической структуре мордвы такой этнографической группы, как каратаи. Связи прослеживаются в сфере брака и семьи, общественного строя, жизнедеятельности и быта. Религиозные различия являлись серьезным препятствием созданию этнически смешанных семей. В отличие от мордвы, особенностью юридического быта татар-мишарей было сочетание в нем не только обычно-правовых (адата), но и религиозных норм ислама (шариата), которые не всегда совпадали. Как татарская, так и мордовская семьи были большими патриархальными, в которых полноправным хозяином являлся глава семьи (большак). Как мордве, так и татарам присуща традиция многодетности.

Вспышка пандемии COVID-19 оказала серьезное влияние на социально-экономическое развитие Китая и Казахстана, в процессе борьбы с эпидемией и восстановлением экономики была подчеркнута мощь цифровых технологий. Пандемия создала новые возможности для развития глобальной цифровой экономики, а также дала новую возможность Китаю и Казахстану совместно строить «Цифровой шелковый путь». В то же время на фоне пандемии COVID-19 Китай и Казахстан сталкиваются со многими проблемами для совместного построения «Цифрового Шелкового пути», включая политические риски, цифровое управление и безопасность, вмешательство третьих стран и другие препятствия. В будущем Китай и Казахстан могут начать сотрудничество путем совершенствования системы оценки рисков, повышения уровня цифрового управления и укрепления стратегического взаимного доверия между Китаем и Казахстаном и др., чтобы ускорить строительство Китайско-казахстанского “Цифрового шелкового пути”.

В статье на основе социально-философского анализа рассматривается одно из ранних течений христианства - арианство в контексте влияния его базовых идей на становление западной культуры и государственности. Целью исследования является обозначение особенностей восприятия Бога и мира в арианстве и их влияние на культурно-религиозные практики и формы взаимоотношения власти и церкви. Для достижения цели был поставлен ряд задач, связанный с исследованием специфики аскетизма, возникшего в Европе под влиянием арианства, социально-психологических последствий целибата, обусловивших особенности западной христианской культуры и оказавших существенное влияние на современную западную культуру. Особое внимание уделялось анализу факторов, обусловивших подчиненную роль государственных структур западных государственных образований католической церкви. На основе методов компаративного анализа, системного и диалектического подходов проанализированы идеи арианства по сравнению в существующими подходами к трактовке идей единичности Бога-творца и определения статуса Бога-сына. Выявлено влияние философии неоплатонизма и стоицизма на базовые идеи арианства. В исследовании показано влияние идей арианства на формирование представлений о филиокве, обусловившим двойственный характер западной европейской культуры. Обосновывается, что конфронтационный характер арианства порождает особые представления о значимости аскетизма, которые в дальнейшем приводят к убеждению необходимости распространения целибата на всех служителей церкви, что, в свою очередь, порождает ситуацию экзальтированности и психологической неустойчивости в восприятии действительности как войны между силами добра и зла, в которой Дьявол предельно активен и осуществляет «персональную охоту» за каждым из священнослужителей. В крайних своих вариантах это порождало психологический стресс, приводивший к потребности снятия напряжения в том числе извращенными и противоправными способами. Косвенным образом данные установки стимулировали и интерес к гомосексуализму и его дальнейшее широкое распространение в западно-европейской культуре. Завышение статуса церковной власти приводило к недооценке, а в отдельных случаях и к прямой конфронтации со светской государственной властью.