Том 7, № 1 (2025)

Рассматривается и критически оценивается теория и практика постгуманизма в версии Франчески Феррандо. Под защиту берётся главный противник постгуманистических спекуляций – укоренённый в противоречивой человечности белый мужчина гетеросексуальной ориентации.

В статье рассматриваются причины внедрения цифровых технологий в образовательный процесс на уровне высшего образования. Анализируется содержание понятий «цифровые технологии» и «цифровизация», аргументируется предложенное автором определение цифровизации образования, выделяются основные направления этого процесса, а также рассматриваются его положительные и отрицательные последствия.

В статье исследуется тенденция к сближению предметных полей постнеклассической философии технологий и кибернетической антропологии, связанной с цифровой антропологией. Постнеклассическая философия технологий расширила своё предметное поле за счет изучения интеллектуальных когнитивных систем и когнитивных артефактов. Кибернетическая философия, опирающаяся на прикладную интерпретацию гуманизма, сделала предметом изучения и конструирования человека с компонентами искусственного происхождения. Это конструирование расширенного человека. В результате расширения человека у цифровой антропологии появилось исследовательское поле, основными источниками информации в котором стали цифровые следы и цифровые тени. В статье обсуждаются риски, связанные с расширением человека, и необходимость трансформации философии безопасности с целью усиления в ней роли системных подходов. Это обусловлено тем, что расширенное тело человека благодаря технологиям цифровых метавселенных приобретает функции цифровой экосистемы.

В статье делается попытка провести сравнительный анализ основных философских исторических концепций с целью прийти к целостному отражению феномена души. Самым сложным аспектом в отражении феномена души является обоснование возможности проявления творческих способностей человека. Возможность сознания генерировать новые идеи обусловлена тем, что душа человека интуитивно чувствует себя частью чего-то более большого и сложного, чем он сам. В истории философии мыслителями выдвигались различные концепции объяснения феномена души: от простого сведения ее функционирования к обслуживанию целостности живого тела до попыток объяснения творческих способностей человека связью его души с высшими структурами живого Космоса.

В статье рассмотрены актуальные проблемы современной гуманитаристики и гуманитарного образования в ситуации futureshock. Представлен логический анализ базовых категорий темы исследования – «культура», «гуманитарная культура», гуманитарные науки», «гуманитарное образование». Выявлены и сформулированы некоторые из важнейших причин девальвации ценностей гуманистического мировоззрения. Показано, как протекающие сегодня социокультурные и антропологические процессы интерферируют с набирающим силу трендом цифровизации человеческих коммуникаций и действий. Прослежено влияние социокультурных и технологических детерминаций на статус и функции гуманитарного познания и гуманитарных наук в современных реалиях. Обосновывается необходимость пересмотра парадигмы гуманитарного образования в условиях виртуализации бытия и сознания. Проанализированы социокультурные и теоретико-методологические основания реновации ценностей гуманизма и свободы. Аргументирована важность поисков адекватных ответов гуманистики на экзистенциальные запросы человека в условиях цифрового футурошока и повышения статуса гуманитарной культуры в контексте социальных интеракций как константы сохранения и культивирования humanitas в человеке.

Статья посвящена определению оснований цивилизационной идентичности на базе философских текстов С.Н. Булгакова. Цивилизационная идентичность строится на базе традиционных ценностей. Идентичность светской социальности может быть определена как героизм, религиозно-светской – как подвижничество. Религия лежит в основе всех типов социальности.

Из обзора мнений о философии Парменида следует, что философы избегают Парменида, а историки философии в своих пересказах теряют нить изложения при апологии абсурдных тезисов. В статье предпринимается попытка реконструкции философии Парменида исходя из другого контекста «бытия». Понятия «бытие» и «небытие» в философии возникают не в результате абстрагирования и обобщения, а в конкретных контекстах. У Гегеля таким контекстом является понятие «начало», разлагаемое на бытие и небытие, а затем синтезируемое в «становление»; у Парменида контекст задан понятием «мгновение», точно так же логически разлагаемым на бытие и небытие. Иррациональность понятия «мгновение» (математически очевидная) позволила Зенону выстроить ряд последовательных апорий.

Рецензия посвящена недавно увидевшей свет монографии доктора философских наук, профессора Виктора Валентиновича Костецкого «Потаенные страницы западной философии». В книге предпринимается попытка зафиксировать основные признаки современного состояния философской мысли. Отмечается, что западная философская мысль находится в упадке. Внимание автора сфокусировано на проблеме чтения и пересказа классических текстов западных философов. Делается вывод о том, что для русской философской мысли кризис западной метафизики становится исходным пунктом развития.