卷 1, 编号 1 (2022)

杂志本期的出版的文章时评为现存的一个共同问题和方法领域，以及对旧东亚的一种研究学派。简要描述了该学派的特点，并通过出版的文章展现了该问题的发展。该学派创始人D.V. Deopic、其合著者B.K. Ganshin以及中世纪中国专家A.V. Andreeva和A.Yu. Kozhukhov的文章专注于统一代号的符号问题，也就是说根据历史人物对历史的主观分期，给时间一个特定的名称。这个名称的功能以及这种主观周期与实际政治过程的关系是本文所研究的问题。文章第二部分——是V.V. Bashkeev和 V.V. Glazunova统一了一段共同的时期——西汉时期。第三部分——M.S. Tseluiko和O.A. Bonch-Osmolovskaya的著作——是对经史子集及其一般标准的研究。所发表的文章深化和扩展了科学学派的问题领域。此类扩展被视为对学派提出了一个新的问题并探索其解决方法。相应地，深化是对已经存在的问题的加深了解以及对现有模型的修正。O.A. Bonch-Osmolovskaya的著作与众不同，因为它不属于一般科学流派，但它是一个很值得对比和反思的参考点。

文章主要研究古代文献书经早期层面： 研究书经的最古老的部分(就是单独的“书”)的 形式和内容，其构成内容的功能是在中国古代社会各个群体的社会政治交流范围内建立起来的。在对“书”的形式的研究中，区分了其基本单位，体现了其特点，并将其与诗经的单独的“诗”，区分开来，这与关于“书”礼仪功能的假设相矛盾。对形式和内容的基本要素的分析使我们能够确定碑文中沟通的主要部分，社会政治概况的频率统计表明，“书”中内容的主要受众并非统治者的亲属，也不是周朝祭祖相关的仆人和大臣，这也与礼仪假设相矛盾。“书”早期层面主要情节的还原表明，“书”的作者们认为自己所处的是东周初期，迁都洛阳后，从空间角度来看早期书的叙事中心就集中在此。研究表明，“书”早期的主要功能是为没有血缘关系的不同的社会政治群体之间的交流和互动提合法化。

这篇文章研究了《汉书》（“History of the Han”）第一章第二部分中存留至今的四种文献——西汉国家历史的主要来源（公元前 202 年——公元8年）。 《汉书》的第一章为公元前202-195年，刘邦是新的刘姓王朝的第一位皇帝，更广为人知的名字是“高祖”。 本文研究了汉书文本中保存的文献的分布、内容及其在反映历史现实中的作用，作者在分析来源资料的过程中将其作为章节的独立结构要素加以强调，同时还有“文献信息”、“历史信息”、“历史叙事”和“描述”。这些都是重要的官方文件，具有不同程度的重要性。对《汉书》第一章正文中分布动态的分析，可以确定刘邦在其执政的前一年在行政管理领域的活动增加的事实，当时他所创造的权力从军事压制过渡到和平管理其所建立的国家。

本文研究了唐高祖统治时期（公元 649-683 年）对中国的主观分期，通过政权的理念根据政治进程的变化进行分期。 政治变迁的动态体现在第 4 份材料高宗统治的前期中，中世纪中国的文献是《旧唐书》舊唐書，这是正史正史的标准朝代历史。 研究表明，高宗理念分期是政治现实的真正变化，即使其来源仅仅是因为完全代表具有神圣或神圣性质的事件和现实、预兆和神秘动物的出现时。

该书评是对中国研究学家腾铭予关于中国古代秦国考古文化的著作 (滕铭予. 秦文化: 从封建国到帝国的考古学观察. 北京: 2003. 216 頁).作者首先在对墓葬研究的基础上，介绍了秦考古文化的概念并对其进行了研究。书中根据墓葬的主要固定特征，如空间方位、尸位、墓葬器具等进行了分类。追踪文化的变更，按时间顺序（阶段）和空间分布（区域化）呈现。根据墓葬传统的变化，作者得出秦国主要社会单位的变化和统治阶级形成方式的结论。评论反过来又从逻辑和方法的一致性、分析材料的完整和对研究的感知的角度来看待这项研究。