Том 21, № 1 (2019)

Самостоятельная работа является важной частью образовательного процесса. Работа посвящена актуальной проблеме современного образования - внедрению в учебный процесс новых форм, приемов, технологий при организации самостоятельной работы обучающихся по математике. Работа в малых группах является самым популярным среди интерактивных методов обучения. В статье рассматривается один из возможных вариантов реализации данного метода. Представлены примеры применения интерактивных методов обучения на занятиях по математике.

В статье рассматривается методологический подход , связанный с целенаправленной работой над развитием речи и обогащением словарного запаса младших школьников на уроках русского языка. Среди результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования по русскому языку обозначены: умение ориентироваться в целях, задачах, средствах и условиях общения, выбирать адекватные языковые средства для успешного решения коммуникативных задач: овладение учебными действиями с языковыми единицами и умение использовать знания для решения познавательных, практических и коммуникативных задач. Развитие речи младших школьников признается одной из самых актуальных задач практики начальной школы . Важность и значение развития речи отмечена в Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования. Богатый материал для активизации развития речи младших школьников, обогащения их словарного запаса представляют слова-агнонимы, в частности устаревшая лексика. Для проверки эффективности развития речи младших школьников были использованы диагностические методики Р.С. Немова и Т.А. Фотековой. Работа велась в трех направлениях: над словосочетанием и предложением, над связной речью, словарная работа. Положительная динамика уровней развития речи, пассивного и активного словарного запаса детей экспериментальной группы подтвердила целесообразность и эффективность обращения к работе со словами-агнонимами как средству обогащения словаря и развития речи детей младшего школьного возраста.

Предмет статьи : обоснование актуальности формирования профессионально ориентированного патриотизма студентов оборонных специальностей. Объект статьи : процесс формирования профессионально ориентированного патриотизма будущих специалистов оборонной отрасли. Цель работы : совершенствование системы профессиональной подготовки будущих специалистов оборонной отрасли. Результаты работы : Результат анализа исследований в области формирования патриотизма позволил рассмотреть профессионально ориентированный патриотизм, как вид патриотизма необходимый будущим специалистам оборонной отрасли для ответственного выполнения своих профессиональных обязанностей. Обоснована актуальность формирования профессионально ориентированного патриотизма будущих специалистов оборонной отрасли в процессе их профессиональной подготовки, обусловленная спецификой и особенностью их профессиональной деятельности. Определена структура и раскрыта сущность профессионально ориентированного патриотизма, представляющего собой интегративное свойство личности, включающее три компонента: когнитивный, эмоционально-ценностный и мотивационно-деятель-ностный. Спроектирована педагогическая система формирования профессионально ориентированного патриотизма студентов. Применение разработанной системы в вузовском учебно-воспитательном процессе привело к повышению среднего уровня сформированности всех компонентов профессионально ориентированного патриотизма студентов, по сравнению с традиционной системой патриотического воспитания, что свидетельствует о ее результативности. Область применения результатов : на основе полученных результатов разработаны конкретные методические рекомендации по организации воспитательной работы будущих специалистов оборонной отрасли, на основании которых был выстроен учебно-воспитательный процесс на машиностроительном факультете ИжГТУ имени М.Т. Калашникова и ряде других вузов, ведущих подготовку кадров для оборонной промышленности. Вывод: Проверка статистической значимости полученных различий и корреляционный анализ эмпирических данных позволил выявить взаимосвязи между компонентами в структуре профессионально ориентированного патриотизма и подтвердить результативность разработанной системы его формирования.

Предмет статьи: «Проживание» М.М. Бахтина в музыке. Объект статьи: ХХ в.: музыка в жизни и творчестве Михаила Михайловича Бахтина (1895 - 1975) - русского философа и литературоведа, теоретика культуры и искусства. Цель проекта: актуализировать для научного мира информацию о музыке в жизни ученого и его научных изысканиях; более широко взглянуть на взаимовлияния музыкальных и литературных форм, музыкальной терминологии в раскрытии Бахтиным образов литературных героев; осмыслить духовную сущность музыкального языка. Богатство мировосприятия самого Бахтина сквозь призму музыки позволяет увидеть-услышать новый способ интеллектуального мышления ученого, сформулировать основания для поиска новых аспектов научно-исследовательской работы. Методология работы : являясь «скульптором новых архитектоник понимания и описания» (К.Г. Исупов), Бахтин создавал многомерные «множества» в пространстве методологии. Автор статьи выстраивает концепцию контекста размышлений Бахтина как ценителя искусства и метафизики музыки, акцентируя внимание на категориях: «модуляция», «многоголосие», «тон», «импровизация звуков», «хор», «пауза» и др. Так, исследуя поэтику Ф.М. Достоевского, Бахтин использует термин «полифония», наполняя его смысловым двуединством: как способ мышления и как формообразующий элемент, конкретный композиционный ход. «Методологическая школа Бахтина» именно сегодня, в ХХI в. становится важной и необходимой в процессе осмысления гуманитаристики. Результаты работы: проблема, обозначенная в теме, имеет широкий контекст, который позволяет рассмотреть целый спектр вопросов «проживания» в музыке: слушание и слышание, восприятие, анализ языка и «чувствования» и мн. др., ибо музыка является до предела «непроизносимой» сферой духовного поиска, жизненной стихией творчества (А. Белый). Практика Бахтина в этом плане ценна сегодня. Область применения результатов : опыт Бахтина, ставший уникальной практикой формирования своего мировосприятия сквозь призму музыки - малоизученное явление, которое стимулирует исследовательский интерес, открывает возможности сравнительно-сопоставительной методологии. Осознание подобного феномена позволяет уточнять и детализировать общие закономерности в развитии научного осмысления значимости подобной деятельности конкретного человека в отечественной гуманитарной мысли. Вывод: научная новизна исследования состоит в анализе комплекса материалов по прочтению «проживания» в музыке выдающегося ученого, философа и филолога М.М. Бахтина, сумевшего в своих научных изысканиях переводить образ литературного многоголосия в музыкальную полифонию, а последнюю - в звучащий «нерв философской модели мира» (Р.А. Тельчарова). Выводы, представленные в статье, аргументированы и логичны.

В статье рассматривается феномен фона и фигуры в selfie, фотографическом автопортрете, ставшем заметным явлением нынешней эпохи «цифровой революции». Проблема фона и фигуры рассматривается на денотативном (с позиций визуального восприятия) и коннотативном (семиотический подход) уровнях, предложенных Р. Бартом.

В статье рассматривается поэтика и идейное содержание четырех новогодних (эонических) стихотворений, написанных в конце 1850-х гг. В.Г. Бенедиктовым. Во второй половине 1830-х гг. он привлек к себе внимание смелыми стилистическими экспериментами, однако в начале 1840-х гг., после критических высказываний В.Г. Белинского, утратил популярность и был забыт. В период Крымской войны и кануна отмены крепостного права Бенедиктов явился перед читателем в новом (и до сих пор не изученном в литературоведении) облике - поэта-гражданина и автора религиозных стихотворений. В качестве одной из жанровых форм для выражения гражданских и религиозных чувств поэтом была избрана форма новогодних стихов, на тот момент уже достаточно архаичная для русской поэзии. Считающийся выразителем «вульгарного романтизма», Бенедиктов проявил себя в этих стихах гражданином и патриотом, искренне, глубоко и как-то очень лично заинтересованным в освобождении народа и в движении страны по пути прогресса. Непоказная, но чуждая фанатизма религиозность; просветительские идеалы; монархизм - такими предстают в «новогоднем цикле» константы общественного сознания рядового русского литератора. В определенном смысле Бенедиктов оказывается здесь «летописцем» настроений русского просвещенного общества в переходный период 1856 - 1860-го гг., последовательно выступая от лица обобщенного «мы». В первой части цикла («На Новый 1857-й»), отчетливо агитационной, поэт рисует ситуацию «оттепели» и исчерпывающе, а точнее, «избыточно», в свойственной ему стилистической манере, описывает мифологический архетип борьбы света с тьмой. Во втором стихотворении («Привет старому 1858-му г<оду>»), напечатанном с цензурными искажениями, содержится новогодняя молитва за «Человека», в образе которого объединены черты Христа и императора Александра II. Третья часть («На новый 1859 год») представляет собой новогодний псалом. Выбор этого жанра, с которого в 1700-е гг. началась русская эоническая поэзия, был продиктован, по-видимому, задачами духовного объединения «верующих» (в отмену крепостного права) и обретения личных душевных сил. Заключает цикл философская новогодняя элегия «На 1861». В ней отразилась своеобычная «философия времени» и утопические чаяния поэта. Своего рода «кодой» в «новогоднем метатексте» становится «стихотворение на случай» «Великое дело», в котором Бенедиктов приветствует Царя-Освободителя и народ, смиренно принимающий дарованную ему милость - свободу.

В данной статье рассматривается один из самых противоречивых образов в истории культуры - огонь. Предметом исследования стали произведения Г. Гейма, Г. Тракля, Ф. Кафки, Э. Канетти, Э. Елинек, К. Рансмайра и П. Розая. В приведенных работах огонь выступает как своеобразный код экспрессионистского мироощущения и своего рода знак синкретичности искусства: поэзия - музыка - визуальное (живопись). Символическая нагрузка образа варьируется в парадигме смерти, войны, апокалипсиса, адской бездны, крушения мира и его останков, что также свойственно эстетике экспрессионизма, традиции которого наблюдаем в творчестве не только поэтов начала прошлого века, но и в произведениях ныне живущих авторов.

Контемпоральность отечественного общества в разрезе религиозной культуры явилась следствием советской секуляризации. Тем не менее, диахронически религия оставалась и остается элементом структуры пространства народных традиций. Принятие во внимание обозначенного аспекта является неизбежным при экспликации культурных паттернов в религиоведческих, социологических и исторических исследовательских работах. В настоящей работе показывается как традиционные религиозные обычаи и традиции бытовали в пространстве имманентной рамки секулярной советской культуры преимущественно в сельской местности (Белоруссия и Самарская область). В публикации рассматриваются структуры жизненного мира советских людей, на базе анализа биографий. Важным пунктом новейшей истории нашей страны стал возврат религии в жизненный мир общества. При этом традиционные религии в этом возврате опирались на народные обычаи и традиции, сохранившиеся в период советской секуляризации.